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各地旅游名勝推薦-觀篇
常道觀位于章丘區(qū)埠村街道辦事處東鵝莊村內(nèi)，保護(hù)范圍：自道觀四面墻基為起點(diǎn)，向東、西、南、北各至10米處。建設(shè)控制地帶：以保護(hù)范圍為界，四周各向外擴(kuò)張4米。正殿為院內(nèi)現(xiàn)存唯一的建筑，坐北向南。平面呈長(zhǎng)方形，面闊3間，通面闊12.46米，進(jìn)深3間，通進(jìn)深7.28米，建筑面積90.78平方米，建筑檐高4.01米，總高8.90米。廡殿頂，布瓦筒板瓦屋面，沿檐口和屋脊安置綠色琉璃堿邊，前坡屋面中心為綠琉璃聚錦作法，菱形圖案。各屋脊均為黃綠琉璃浮雕雕花脊，正脊表面雕行龍與寶相花紋飾，行龍頭小、上唇外翻、身軀長(zhǎng)、細(xì)腿、細(xì)爪、細(xì)尾、鱗片紋，體態(tài)輕盈，初具“明龍”的形態(tài)，兩端施正吻，尾部有向上向外卷曲的趨勢(shì)，處…[詳細(xì)]
純陽(yáng)觀是廣州市最大的道教宮觀，市級(jí)文物保護(hù)單位。純陽(yáng)觀位于海珠區(qū)漱珠崗，始建于清道光四年（公元1824年）。據(jù)地質(zhì)學(xué)家考證，漱珠崗是二億年前火山噴發(fā)出的熔巖堆積而成。漢代楊孚、宋代崔菊坡、清代嶺南畫派鼻祖居廉等名人都在這里設(shè)帳講學(xué)。純陽(yáng)觀為清代嶺南高道李明徹祖師在道光四年所建。廣州道教中人素有“北至三元宮，南去純陽(yáng)觀”之說(shuō)。純陽(yáng)觀雖位居商業(yè)鬧市之中，山門內(nèi)卻別有洞天，清寂寧?kù)o，純陽(yáng)觀無(wú)論在建筑風(fēng)格，還是供奉的道教其他神仙人物，或是其儒雅韻味積淀的人文氛圍，無(wú)不具有濃厚的嶺南文化特色。然而這里最令人印象深刻的卻是對(duì)中華文化的傳承與秉持，正是由于道教與中國(guó)傳統(tǒng)文化密不可分，道教也被譽(yù)為中國(guó)的活文化…[詳細(xì)]
五仙觀位于廣州市越秀區(qū)惠福西路。現(xiàn)寺觀建于明洪武七年（1337年），是一座祭祖五仙的谷神廟。該觀屬道教寺廟，寺坐向南，門上大匾上有清人書寫的“五仙古觀”四個(gè)大字。五仙觀依山而建，現(xiàn)存有頭門、后殿、東齋與西齋。五仙觀為綠琉璃瓦重檐歇山頂，木構(gòu)架保存完好，玲瓏新巧。后殿東側(cè)裸露的一塊紅砂巖，上有巨大的腳印凹穴，古人一向認(rèn)為這是“仙人拇跡”，重點(diǎn)保護(hù)下來(lái)。明清兩代，這里分別以“穗石洞天”和“五仙霞洞”列入羊城八景。五仙觀在歷史上屢建屢廢，現(xiàn)址亦經(jīng)歷多次變遷。據(jù)有關(guān)史籍記載：北宋時(shí)廣州就建有祀奉五仙人的寺院；南宋嘉定年間（1208～1224年）寺觀遷至西湖玉液池畔，即今西湖路附近，稱奉真觀；南宋末年又…[詳細(xì)]
惠州元妙觀，位于惠州西湖之平湖北岸。是中國(guó)三大著名道觀之一，又是中國(guó)二十三間著名道觀之一。1993年惠州市道教協(xié)會(huì)成立,以元妙觀為會(huì)址。創(chuàng)始建于唐代貞觀七年(633)初名天慶觀天寶七年(742)擴(kuò)建后改名朝元觀，后又改稱開元觀；宋代屢有興廢；元代元貞二年(1296)重修，始稱元妙觀；明代天統(tǒng)、天順和清代康熙、光緒年間均有修建。始建以來(lái)幾經(jīng)興廢，元代晚期最為興旺，“橫流重檐，涂飾壯麗，像座威儀”。門前有塊“九紫”碑寓示“紫氣東來(lái)”的意思。觀內(nèi)分前后兩殿，前為玉皇殿，后為三清寶殿，兩殿以天井相隔，依走廊相通。相傳由“六橋”中的迎仙橋赴元妙觀接神迎仙，可心想事成。元妙觀經(jīng)歷千余年的滄桑巨變，留存的古…[詳細(xì)]
冬雪棗采摘觀光園總占地1500余畝，現(xiàn)種植冬棗、雪棗及小雜果80余萬(wàn)棵，集采摘、觀光、旅游、休閑、農(nóng)家樂(lè)為一體。冬棗的采摘娛樂(lè)活動(dòng)，使這里成為遠(yuǎn)近聞名的旅游勝地。冬棗的最佳采摘時(shí)期是每年的十月初，在這個(gè)時(shí)節(jié)里，正是山上冬雪棗的成熟期，面對(duì)果樹上晶瑩剔透、琳瑯滿目的果實(shí)，城市里的孩子們愛不釋手。冬雪棗采摘園中的冬雪棗，是當(dāng)?shù)卮迕裾莆湛萍�，用山上的酸棗嫁接了冬雪棗，冬雪棗樹生長(zhǎng)在這片富含礦物質(zhì)的坡嶺上，吮吸著龍泉甘甜的泉水，產(chǎn)出的冬棗、雪棗個(gè)大皮薄，肉嫩汁多，甘甜清香、風(fēng)味極佳。棗成熟的季節(jié)里，棗園里的棗樹已經(jīng)結(jié)滿了果實(shí)，仔細(xì)觀察，發(fā)現(xiàn)棗樹的枝葉都很干，而且樹枝極細(xì)，更有甚者，掛果枝頭的樹葉已是蔫…[詳細(xì)]
觀音賞曲為三清山十大絕景之一，又稱“觀音聽琵琶”，由兩座山峰構(gòu)成，一為觀音像，一為葛洪像。相傳晉代道士葛洪有感于民間疾苦，以琵琶對(duì)天傾訴。琴聲感動(dòng)天庭，觀音下凡探訪合十聆聽，留此法相。此處觀音也是三清山觀音三法相之一。欣賞觀音賞曲要盡情發(fā)揮自己的想象，才能在腦海里描繪這樣一幅栩栩如生的傳奇畫面。觀音賞曲由三座山峰疊合而成，第一峰上尖下圓，狀如琵琶；第二峰狀如和尚打坐，左腿微蹺，置琵琶于腿，仿佛正在彈奏；第三峰酷似南海觀音，神態(tài)莊嚴(yán)，無(wú)限慈悲。琵琶亭上有一對(duì)聯(lián)曰：和尚弄弦聲入荒林悲切切，觀音賞曲心連浩宇恨悠悠。三清山十大絕景之一，又稱“觀音聽琵琶”。位于三清山之南的梯云嶺下，海拔1600米�！坝^…[詳細(xì)]
南京天妃宮主要有三處：一在江東門外上新河北岸，一在安德門外大勝關(guān)，這里指的是在下關(guān)儀鳳門外獅子山下的“弘仁普濟(jì)天妃之宮”，簡(jiǎn)稱龍江天妃廟、下關(guān)天妃宮或天妃宮。據(jù)《儉陵玄觀志》記載，天妃宮依山腰而建，前至山麓，有龍江白宮前流過(guò)。宮內(nèi)有正殿后殿、雨廓廊廡、三清殿、玉皇閣等建筑，宮后還植種了婆羅樹。其中，在西側(cè)廊廡中，還繪有鄭和航海途中所見到的海中靈異。宮中的玉皇閣、寶蓋珠幢，高可見江，與遠(yuǎn)近帆檣相映。明朝初年，因朝廷加強(qiáng)了與海外的聯(lián)系，遣使各國(guó)日漸頻繁。為保海上航行平安，祈求海神天妃的活動(dòng)較前更為興盛。關(guān)于鄭和在出使西洋的途中，屢求天妃救助，所謂化險(xiǎn)為夷的事也有所記載。如《皇明大政記》和《明會(huì)典》…[詳細(xì)]
逍遙觀位于禹州市淺井鄉(xiāng)馬溝村。年代為明。逍遙觀是河南省第七批文物保護(hù)單位。逍遙觀景區(qū)處于禹州市西北淺井鄉(xiāng)馬溝村北崆峒山。距禹萇公路僅3公里，東南距許昌火車站58公里，東北距新鄭國(guó)際機(jī)場(chǎng)15公里。區(qū)位條件優(yōu)越。逍遙觀，依山靠水而建，傍峽谷而坐，境地險(xiǎn)峻，景色壯觀。崆峒山，山清水秀，別有洞天。道觀核心區(qū)周圍群山環(huán)抱，奇峰競(jìng)秀，古樹參天，古橋流水四季潺潺，可謂人間仙境，法道自然，是道家修身養(yǎng)性的絕好之處。黃帝得道庵的西崖，峭壁陡險(xiǎn)，每逢雨季，飛瀑數(shù)丈，聲傳數(shù)十里，景色甚為壯觀。東崖根處，有泉水涌出，為逍遙正源。流水貫于青竹園，向崖下飛去。整個(gè)逍遙觀景區(qū)植被較好，河流秀俊，具有極佳的自然環(huán)境。文化氛圍…[詳細(xì)]
出黃巖城南，便見一座綠色孤峰從平川隆起，狀如虎蹲龜伏，古稱龜茲山，這便是道家海內(nèi)名山之一委羽山�！暗诙刺臁贝笥袑m就在這山麓�！皟蓵x無(wú)雙地，南國(guó)第一宮”。到黃巖旅游，不去“第二洞天”是件憾事。道教是國(guó)教，是惟一屬于中華民族的傳統(tǒng)宗教。道教有十大洞天，浙江黃巖委羽山大有宮。宋時(shí)，大有宮中道人治好微宗皇帝之病，逐名聲大增，修建后更名為委羽道觀。過(guò)“第二洞天”石牌坊，便是神道，古時(shí)神道兩旁盡是香市，碑石林立。過(guò)“迎仙橋”，全是高高低低的碑亭，歷代名人題刻甚多，可惜這些都因年代久遠(yuǎn)而湮沒。沿神道行不久，見一片古柏蔽天翳日，綠蔭掩映下，一座古樸山門躍入眼簾，匾額上題“大有宮”三字，兩壁寫有挺大的“龍虎”…[詳細(xì)]
歷史上的大理崇圣寺，建于唐代南詔時(shí)期。寺內(nèi)的雨銅觀音，是極富傳奇色彩的一尊觀音造像。據(jù)明代大理著名文人李元陽(yáng)《崇圣寺重器可寶者記》：“寺之重器有五：一曰三塔，二曰鴻鐘，三曰雨鐘觀音像，四曰證道歌，佛都匾，五曰三圣金像�！笨梢娪赉~觀音在崇圣寺的地位�！赌显t野史》云：崇圣寺的雨銅觀音像鑄成于唐昭宗光化二年（公元899年），為“立像，銅鑄而成，高三丈。”是一尊鎏金觀音像，頭著寶冠，細(xì)腰跣足，左臂下垂執(zhí)甘露瓶，右臂上舉，袒胸下裹薄裙。當(dāng)時(shí)，觀音殿前廊有大鐘，天井南北各有一尊小塔，大殿的漏閣中供有地母神，大殿對(duì)面還塑有韋陀菩薩，但占地面積較小。清咸豐年間，雨銅觀音殿毀于兵火，銅像之兩手及衣角亦有損壞。直…[詳細(xì)]