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中國(guó)文化遺產(chǎn)
三峰清涼禪寺位于江蘇常熟市虞山北麓，離城六、七里許，南臨興福寺；北臨龍殿、小石洞；上臨祖師山藏海寺，合烏目峰、龍母峰、中峰而得之名，舊名三峰禪院，相傳建于齊梁。系江南著名叢林，與杭州靈隱寺、寧波天童寺為近代禪宗祖庭。唐常建《詠三峰》詩(shī)中有“嫋嫋云溪鐘”句，可證為唐以前之古剎。明嘉靖時(shí)遭倭寇之亂，僧眾散去，寺亦日漸傾圮。萬(wàn)歷時(shí)住持洞聞重建寂照堂，未幾移主興福寺。適漢月大師自無(wú)錫來(lái)此棲隱，主僧見其氣宇非凡，遂延請(qǐng)住持，于是修葺廢院，禪律兼修，為士民所欽仰。合邑善信發(fā)愿倡緣勸募，大力護(hù)持，建殿堂寮舍，重塑金身。自明末至清康熙間，次第建成天王殿、千華殿、大悲殿、準(zhǔn)提閣，松演堂、禪堂、精進(jìn)堂、內(nèi)山門，并…[詳細(xì)]
果考亭故居果家故居又稱大夫第，是一座清朝典型的四合院建筑，坐落在今北關(guān)東二道街。5棟建筑，正房?jī)蓷�，廂�?棟。建筑面積376平米，居民10戶。是果松祿康熙年間建造。院落的氣派和精致滲透在每一處細(xì)節(jié)。鏤刻精美細(xì)膩，圖案錯(cuò)落有致，翹角飛檐、廊柱、盤龍、花籃等鎮(zhèn)宅飾物雕刻考究。幾曲迂回，檐角的雕花仍在，古樸氣息回旋縈繞，眼前的大四合院氣派雍容，這就是果家大院。在果家第14代后人果德永的引導(dǎo)和解說(shuō)下，這個(gè)家族原來(lái)的汁味慢慢融進(jìn)了我們的腳步，拾起我們正悄然失落的記憶。果考亭故居是一處清代典型的四合院建筑，建筑型制保存完整，作為清末居民建筑具有保留價(jià)值。果考亭，清末商人，曾開有“天寶當(dāng)”及“雜貨鋪”。該建…[詳細(xì)]
武英殿是始建于明初的漢族宮殿建筑，位于北京故宮外朝熙和門以西。正殿武英殿南向，面闊5間，進(jìn)深3間，黃琉璃瓦歇山頂。須彌座圍以漢白玉石欄，前出月臺(tái)，有甬路直通武英門。后殿敬思殿與武英殿形制略似，前后殿間以穿廊相連。東西配殿分別是凝道殿、煥章殿，左右共有廊房63間。院落東北有恒壽齋，西北為浴德堂。武英殿與位于外朝之東的文華殿相對(duì)應(yīng)，即一文一武。明初帝王齋居、召見大臣皆于武英殿，后移至文華殿。崇禎年間皇后千秋、命婦朝賀儀也在此舉行。明代于武英殿設(shè)待詔，擇能畫者居之。明末農(nóng)民起義軍領(lǐng)袖李自成于崇禎十七年（1644年）春攻入北京，成立大順政權(quán)。但很快就因軍心懈怠，無(wú)力抵抗入關(guān)的清兵，只在四月二十九日于武…[詳細(xì)]
開化靈山寺簡(jiǎn)介靈山寺始建于宋仁宗·皇祐三年（公元1051年），原寺院內(nèi)有千佛閣、地藏殿、凈照堂、園通閣、鐘樓、鼓樓等建筑物。1934年，在寺院創(chuàng)辦了開化佛學(xué)進(jìn)修社，中國(guó)佛教第十三代祖師印光法師曾親臨弘揚(yáng)佛法。1995年開始復(fù)建靈山寺，規(guī)劃總面積150畝，總投資1500萬(wàn)元，開發(fā)建設(shè)大雄寶殿、天王殿、西方三圣殿、鐘鼓樓、靈山賓館等。現(xiàn)已投資500多萬(wàn)元，殿內(nèi)佛像形象逼真，院內(nèi)走道欄桿均為石雕，規(guī)模位居浙西第一，正在申報(bào)省級(jí)重點(diǎn)管理寺院。浙江省開化縣位于浙江西部邊境（東經(jīng)118°01′－118°37′，北緯28°54′-29°30′），地屬衢州市，是浙皖贛三省七縣交界處，浙江省母親河——錢塘江的源…[詳細(xì)]
后港黃歇冢在距后港鎮(zhèn)東南面8公里處的黃歇村，有一高12米．最大直徑80米，周長(zhǎng)200米的冢子，名黃歇冢。該村也因此而得名。荊門州志載：“春申君墓在州東南140里，名黃歇冢，當(dāng)晴空時(shí)，西山煙絲縷縷如云，后有楚人祭祀臺(tái)�！蹦怪鼽S歇(?一前238年)，生于沙洋長(zhǎng)期之濱。是戰(zhàn)國(guó)晚期楚國(guó)名臣，楚考烈王時(shí)的楚國(guó)(令尹)宰相又名春申君，與同時(shí)代的齊國(guó)的盂嘗君、魏國(guó)的信陵君、趙國(guó)的平原君共稱為戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的四君子。黃歇年輕時(shí)四處游學(xué)。因其見聞廣博，能說(shuō)會(huì)道，為楚頃襄王所賞識(shí)，任為左徒，是咨詢決策和進(jìn)行外交的心腹大臣，楚頃襄王讓他出使秦國(guó)，說(shuō)服秦昭王停止伐楚，并與楚國(guó)結(jié)盟。后與太子完到秦國(guó)做了人質(zhì)。幾年后，楚頃襄王…[詳細(xì)]
熱河文廟建于1776年（乾隆四十一年），距今已有200多年的歷史積淀，它不僅是當(dāng)時(shí)大清陪都祭祀孔子之處，還是承德府及所屬州縣的“教育中心”。由于承德在清代所處的特殊地位，熱河文廟在全國(guó)文廟中占有相當(dāng)重要的位置，從建制上考證其為全國(guó)三大孔廟之一，與北京、山東曲阜孔廟齊名。清朝皇帝曾多次在這里舉辦祭孔大典，同時(shí)促進(jìn)了當(dāng)時(shí)熱河的科舉制度發(fā)展到空前盛世。熱河文廟作為皇家敕建寺廟，與普寧寺、普陀宗乘之廟、須彌福壽之廟等其它寺廟共同構(gòu)成環(huán)列避暑山莊周圍的皇家寺廟群，是歷史文化遺產(chǎn)不可分割的組成部分。二百年間，它不僅見證了康乾盛世祭祀禮儀的莊重神圣、鐘磬悠揚(yáng)，也見證了清王朝由盛至衰的重要?dú)v史過(guò)程。如今的文廟…[詳細(xì)]
這泰山孔子廟，位于泰山天街東端北側(cè)，為明嘉靖年間尚書朱衡所建，萬(wàn)歷年間修大殿。廟前有“望吳圣跡”石坊，1984年重建。還有一座“孔子廟”石坊。廟內(nèi)有山門、正殿、配殿，內(nèi)奉孔子，配祀顏?zhàn)�、曾子、子思、孟子等。清康熙十五�?1676年)重建，乾隆三十五年(1770年)，賜額“因高喻大”。廟的東側(cè)殿為“祈福殿”，西側(cè)被辟為“財(cái)神殿”。孔子廟有幾幅對(duì)聯(lián)，可以看出對(duì)孔子的敬仰。廟門兩側(cè)楹聯(lián)上有清人徐宗干題聯(lián)：“仰之彌高，鉆之彌堅(jiān)，可以語(yǔ)上也；出乎其類，拔乎其萃，宜若登天然”。門內(nèi)影壁上題聯(lián)：“登泰山而小天下，黜百氏以宗六經(jīng)”。廟內(nèi)孔子像碑上題：“泰岳為尊唯一人敢配，孔丘固圣共千岫同瞻”。正殿前對(duì)聯(lián)：“禮…[詳細(xì)]
介紹：青山綠水環(huán)繞中的古城集安，仿佛湖水中一片靜立的荷葉，而城中佇立了1500多年的好太王碑則似荷葉上的一滴露珠，璀璨奪目。 “東方第一碑”的好太王碑，坐落在吉林省集安市區(qū)城東４公里外的禹山腳下、通溝平原上，是為高句麗第19代王“好太王”陵墓所立，高大、端莊、通體黝黑。 據(jù)史料記載，好太王碑建于東晉安帝義熙十年（公元414年），迄今已有1590年的歷史。它是用一塊完整的巨大角礫凝灰?guī)r石柱稍加修鑿而成。碑高6.39米，四面幅寬不等，在1.34米至2米之間。碑體重約37噸，碑身略呈方柱形，無(wú)碑額。整座石碑未借助任何外力，直接矗立在一塊不規(guī)則的花崗巖石板上�！ 昂锰酢泵劦拢诠�391年1…[詳細(xì)]
大英高觀寺，座落于大英縣北通仙鄉(xiāng)高山村境內(nèi)之高觀山上，與射洪縣西南相鄰。是大英縣建廟歷史最悠久，歷朝歷代最聞名，自然生態(tài)環(huán)境最優(yōu)美，信奉區(qū)域最廣泛，信眾最多的古寺。相傳高觀寺始建于北宋時(shí)期，但據(jù)清初《蓬溪縣志》記載，高觀寺始有寺院應(yīng)源于漢代時(shí)期，距今已有二千多年�！杜钕h志》記載：蓬溪有八景：高觀有其二，一曰“高觀鼓響,”二曰“佛巖夜燈。”據(jù)《清初康熙志》載：“縣之東門外，高觀山，夜至五更，鼓聲大震”�！案哂^鼓響”因此而被譽(yù)為蓬溪縣八景之一。高觀境域歷為妻縣、巴興、長(zhǎng)江、蓬溪縣治之西，大英縣之北而非“東門外�！逼蘅h縣治在今三臺(tái)縣妻江鎮(zhèn)，高觀寺正處其“東門外，”直線距離僅十多公里。高觀寺，大英及…[詳細(xì)]
烏以風(fēng)是天柱山的第一代開創(chuàng)者，為宣傳和開發(fā)天柱山做出了不朽的貢獻(xiàn)，受到潛山人民的深切愛戴。每年清明時(shí)節(jié)，各級(jí)有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)、野寨中學(xué)師生、烏老生前好友以及當(dāng)?shù)厝罕姸紩?huì)自發(fā)前來(lái)烏老墓園掃墓，獻(xiàn)上心香一瓣。烏以風(fēng)墓園，已成為潛山精神財(cái)富的一部分，除了紀(jì)念這位天柱山的拓荒者，更重要的是通過(guò)了解烏以風(fēng)先生，汲取人文精神的巨大力量。烏以風(fēng)（1901年至1989年），山東聊城人，1928年畢業(yè)于北京大學(xué)哲學(xué)系。曾任浙江省圖書館編篡、杭州省立中學(xué)教導(dǎo)主任、安徽省宣城一中和安慶一中校長(zhǎng)。1933年，任安徽省教育廳秘書期間，初識(shí)天柱山，從此，與天柱山結(jié)下不解之緣。1942年，烏以風(fēng)因家庭婚變，從四川千里漂泊來(lái)到天柱山…[詳細(xì)]
重點(diǎn)關(guān)注