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中國文化遺產(chǎn)
高旻寺位于揚州市南郊古運河與儀揚河交匯處的三汊河口，是馳名中外的清代揚州八大名剎之一，它與鎮(zhèn)江金山寺、常州天寧寺、寧波天童寺全稱我國佛教禪宗的四大叢林，不僅在國內(nèi)享有盛名，而且影響遠及東南亞各國。1983年國務(wù)院宗教事務(wù)局正式將高旻寺列為全國重點寺觀之一。高旻寺創(chuàng)建于隋代，屢興屢廢，且數(shù)易其名，清初重建為行宮�？滴跛氖辏�1703）康熙帝第四次南巡，登臨寺內(nèi)天中塔，有高入天際之感，書額“高旻寺”�？滴跛氖哪�(1705)第五次南巡,曹寅與他的舅爺李煦各捐銀二萬兩,李燦捐銀一萬兩,修繕塔灣行宮。規(guī)模數(shù)倍于寺。康熙五、六次南巡，乾隆首次南巡，均曾駐蹕于此。它與鎮(zhèn)江金山寺、常州天寧寺、寧波天童寺同…[詳細]
在玉溪市東南隅玉溪軍分區(qū)后院正中。始建的時間與費用為“肇于康熙四十八年(公元1709年)已丑七月十一日訖于康熙五十二年（公元1713年)癸己十一月十五日……用金凡四千七百三十兩用夫一十五萬八千六百九十七人”。①當時文廟的建筑規(guī)模甚為雄偉，計有“啟圣宮三間。大成殿五間。兩廡東西各七間。大成殿門三間。敬一亭、神器庫各三間。名宦，鄉(xiāng)賢祠各三間。省牲、更衣亭三間。欞星門五間，頖池圜橋，甃之以石。德配天地坊一座，道冠古今坊一座。左書室三間，明論堂三間，魁星閣三間，大門三間。右文昌宮桂香殿五間，后寢殿三間、大門三間。環(huán)之以垣，廣十二畝六分九②�？滴豕镆�(公元1713年)云貴總督郭王栗所撰《重建新興文廟碑記…[詳細]
狀元碑園狀元碑園座落于豐縣黃樓，由前花園，垂花門，碑亭和碑廊組成，為仿清古代建筑，莊重典雅、精致堂皇，造型優(yōu)美，是一處內(nèi)涵豐富的歷史文化景點。碑園因珍藏清康熙徐州狀元李蟠撰作書丹的碑銘而得名。碑園外，前花園內(nèi)的“狀元碑園”四個大字熠熠生輝，一尊如墨如漆的靈璧磐石矗立門外更顯得碑園文化的厚重。碑園正門為典型的清式垂花門樓。青瓦建瓴，雕梁垂青，古樸中透出幾分家院的溫馨。雙扇門漆成紅色，兩旁的四字聯(lián)語也漆成紅色，聯(lián)曰：“經(jīng)傳道德、名重謫仙”。意在借老聃與李白顯揚李姓家世。此聯(lián)隸書，出自李鴻民先生腕。垂花門階石三疊，承建者孫統(tǒng)義先生曰：“此寓連升三級?”進門，回首仰視，門樓內(nèi)上懸一紅地金字匾額，-“源…[詳細]
瓊梯木驛站、烽燧遺址瓊梯木驛站、烽燧遺址位于圖木舒克市51團拜什阿恰爾村東北約18公里。時代：唐宋時期。1999年7月29日公布，自治區(qū)級文物保護單位�，F(xiàn)名“瓊梯木”是維吾爾語，意為“大烽火臺”，此為唐代郁頭州的“謁者館”。原為唐朝絲綢之路北道上接待國際使者、軍人、-、僧侶的巨大招待所或者驛站，故名“謁者館”，唐朝宰相賈躭在他的《道里記》中有準確的里程記載。此遺址面積很大，其東有燒陶場遺址，東南有煉銅場遺址，北面曾經(jīng)有過一座小佛寺，大烽火臺旁是一座小型不規(guī)則的城堡，20世紀80年代尚存在木結(jié)構(gòu)的一些建筑物，現(xiàn)在已經(jīng)被盜掘一空。城堡內(nèi)外唐代遺物十分豐富，出土過大量陶器、銅鏃、開元和乾元通寶、龜茲…[詳細]
在昆明城東區(qū)民航路五里多小學(xué)門口的體育場內(nèi)，有一座方形高墓2.4米，寬約1.3米，頂為青石雕成的石瓦，墓體四面鑲碑石。正面刻漢文“元咸陽王瞻思丁墓”8字，分4行，直書。背面為蒙文碑刻。左右兩側(cè)，一邊刻《元史·賽典赤瞻思丁傳》（節(jié)錄），另一邊刻袁嘉谷撰書的《重修咸陽王陵記》。圍墻外，即寬闊的公路。這座陵墓，是為紀念元代初年云南最高行政長官賽典赤·瞻思丁而修的紀念冢。元初，由于“委任失宜”，云南矛盾重重，政波迭起，生產(chǎn)荒廢。元世祖忽必烈，選用為人“謹厚”的賽典赤，以“平章政事（次丞相）行云南中書省事”。至元十一年（公元1274年），賽典赤到任。他面對現(xiàn)實，正確處理元代中央官吏與云南民族官吏和皇帝分…[詳細]
天橋寺又為半山寺，俗稱“吊橋寺”，半山寺古名“翠云庵”，安徽省重點寺院。小廟背依山峰，前臨千仞絕壁，險峻異常。半山寺庵瓦舍5間，正中三開間為佛殿，兩邊為僧人住房。殿前為室內(nèi)走廊，下裝板壁，上安玻璃，可憑窗遠眺。走廊東西各開一扇小門供出入，是步行游天臺往來的咽喉要地。0結(jié)束以后，九華山的佛教慢慢有了復(fù)蘇，到一九七九年，九華山佛教協(xié)會正式恢復(fù)活動。然而翠云庵氣象仍舊奄奄，九華街的大廟尚待修葺，天臺一線天臺寺、拜經(jīng)臺等因有地藏菩薩遺跡，也比翠云庵更早提上九華山佛教協(xié)會的修建計劃。但翠云庵前邊的小道是閔園通至天臺的必經(jīng)之道，故而在庵西側(cè)先修一座木橋，以供行人便利，佛協(xié)也派出家人暫且住在這里。文革后在翠…[詳細]
是頤和園的主體建筑，建筑在萬壽山前山高21米的方形臺基上，南對昆明湖，背靠智慧海，以它為中心的各建筑群嚴整而對稱地向兩翼展開，形成眾星捧月之勢，氣派相當宏偉。佛香閣高40米，8面3層4重檐，閣內(nèi)有8根巨大鐵梨木擎天柱，結(jié)構(gòu)相當復(fù)雜，為古典建筑精品。北京的佛香閣是一座宏偉的塔式宗教建筑，為頤和園建筑布局的中心�！胺鹣恪倍謥碓从诜鸾虒Ψ鸬母桧灐Ｔ撻w仿杭州的六和塔建造，興建在20米的－石造臺基上，八面三層四重檐。內(nèi)有八根鐵梨木大柱，直貫頂部。閣上層榜曰“式延風(fēng)教”，中層榜曰“氣象昭回”，下層榜曰“云外天香”，閣名“佛香閣”。內(nèi)供接引佛，每月望朔，慈禧在此燒香禮佛。在清朝乾隆時期(1736至1795…[詳細]
法雨寺位于涪陵城西聚云山峰頂，前臨悠悠長江，后有群山逶迤，海拔高度366.5米。山上林木蒼翠，終年云霧繚繞。有神仙洞、龜門關(guān)等古跡。相傳，神仙洞為南齊第六位皇帝肖寶卷的衣冠冢，此處崖險壑秀，清涼幽靜。石壁上現(xiàn)存古人題寫的“佛”、“神仙洞”、“洞天福地”等石刻。龜門關(guān)地勢險要，為古時涪州五關(guān)之一。 公元639年聚云山首建寺院。據(jù)寺內(nèi)現(xiàn)存殘碑記載：“唐貞觀十二年始建閻王殿于山巔”。法雨寺數(shù)經(jīng)興廢，先后使用過白云觀、龜龍寺、東岳廟、賽豐都、天子殿等寺名。唐天寶年間，唐明皇游長江經(jīng)龜門關(guān)，見聚云山祥云升騰，香煙繚繞，梵唄妙音不絕于耳，遂率群臣入寺，焚香點燈供水獻花，禮拜諸佛菩薩，祈求保佑大唐國泰民安，…[詳細]
桑浦寺桑浦寺，在拉薩市之堆龍德慶縣境內(nèi)，位于縣駐地東南、拉薩河南岸的內(nèi)鄔托地方。寺廟以提倡因明（佛教邏輯）、辯論而著名，在西藏佛教歷史上占有一定地位，是藏傳佛教教噶當派的重要寺院之一，備受崇敬。桑浦寺由阿底峽的弟子俄·雷必喜饒于1073年創(chuàng)建的，最初稱“桑浦內(nèi)鄔托寺”，后改稱“桑浦寺”，是佛學(xué)教理的發(fā)源地。寺內(nèi)殿堂供奉有許多佛像，還有雅絨兩位大師（即雅楚·桑結(jié)貝和絨敦·瑪威僧格）的茅篷、穿黑皮鎧甲的0神和洽巴大譯師（本名卻吉僧格，曾任桑浦寺第六任座主）的靈骨塔。俄·雷必喜饒是11世紀人（生卒年不詳），時稱“大俄譯師”。幼年時跟從魯梅十人中的征·益西云丹出家，后到康區(qū)向賽尊學(xué)法。1045年他與枯…[詳細]
落日似火，殘陽如血……當夕陽在山的時候，我又一次登上黎平古城的南門古城墻，背靠巍峨蒼翠的南泉山，看紅紅的太陽從山頭跌落下去，悲壯地跌落下去，古城高低錯落的房屋靜穆地沐浴在晚霞的余暉里，風(fēng)翻開一頁頁線裝的歷史，撩撥我的記憶，頃刻，一片片紅云化成浮雕，戰(zhàn)馬的嘶鳴聲，刀劍的撞擊聲響成一片……城墻是保護城池的墻，保護城內(nèi)人民生命和財產(chǎn)不受外來的侵占和掠奪，但天下哪一座城墻的一磚一石不浸透人民的鮮血和淚水？哪一座城墻不蘸著一段妻離子散、家破人亡的辛酸和痛楚？城墻是有門的，城墻的門是供人們進出的，既然，城里的人出得去，城外的人也進得來，尤其是為戰(zhàn)爭而修建的城墻，攻城的人遲早要攻進城去，黎平的古城墻自然不例…[詳細]