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中國(guó)文化遺產(chǎn)
湘子廟原為韓湘子故居，建于宋代，是西安城內(nèi)現(xiàn)存的唯一道教祖師廟。傳說湘子廟是“八仙”中的韓湘子出家之地，創(chuàng)建于宋，道教界亦說創(chuàng)建于五代，金元時(shí)毀于戰(zhàn)火，現(xiàn)在湘子廟的格局是定于明代的。自明末到民國(guó)初，湘子廟一直香火鼎盛，后經(jīng)戰(zhàn)亂，其殿堂或被占或遭毀。湘子廟后院在民國(guó)時(shí)期被借用，解放后為清潔隊(duì)辦公處，去年2月有關(guān)單位騰出了湘子廟。碑林區(qū)旅游興區(qū)戰(zhàn)略辦公室特邀顧問王廣瞞說，全國(guó)的湘子廟有十多處，西安的湘子廟是韓湘子出家之地。故而，歷代以西安湘子廟為湘子文化的發(fā)源地。據(jù)傳韓湘子居其叔祖韓愈官邸內(nèi)院，為修行修性，曾筑一地下密室，常居其內(nèi)練功養(yǎng)性，后稱湘子洞。因歷史年久而少為人知。30年前“備戰(zhàn)備荒”“深…[詳細(xì)]
遠(yuǎn)安名景:武陵峽武陵峽是一處尚待開發(fā)而極有開發(fā)價(jià)值的風(fēng)景區(qū)、位于湖北省遠(yuǎn)安縣洋坪鎮(zhèn)陳家灣村.武陵峽全長(zhǎng)5公里，兩邊皆懸?guī)r陡壁，天如一線。最寬處也只有10來米，最窄處僅容1人通過。武陵峽一峽連四洞（月亮洞、楊樹洞、兵馬洞、天坑洞），洞洞相連，各有其景。在入峽口數(shù)丈之下，有一深潭，是一條暗河的出口處，人曰“龍?zhí)犊凇薄０l(fā)水季節(jié)，暗河之水從龍?zhí)犊趪娪慷�，自成壯景，枯水季�?jié)，龍?zhí)犊诒趟珑R，暗河潺潺有聲。在峽口的巖壁之上有古人刻下的“武陵峽口”四個(gè)大字，但看不清是哪朝哪代所刻。古人將此峽命名為“武陵峽”并不是牽強(qiáng)附會(huì)，當(dāng)我們一進(jìn)入峽中就感受到了陶淵明筆下的那種桃源武陵的意境。這里峽高林密，僻靜幽深，人…[詳細(xì)]
甘露寺位于大帽山農(nóng)場(chǎng)北面，觀音山之南麓。觀音山海拔400多米，因西部陡峭處奇石狀若披紗的觀世音座，故名�！锻部h志》載：“甘露寺始建于唐時(shí)，后廢。明末中興祖師無疑和尚鳩資重修”。為二進(jìn)三開間，天井加拜亭的宮殿式石木建筑。寺中原懸有宋末宰相陸秀夫的魏體寺額“甘露禪寺”和明大書法家張瑞圖的木刻楹聯(lián)，惜已毀佚。寺右山坡有無疑禪師的舍利塔，塔為圓形蓮辮紋基座，為市級(jí)文保單位，前年修葺一新。周圍有無疑和尚手植的茶樹和榕樹。據(jù)傳甘露寺修建時(shí)遍山松竹皆滴甘露，故名。相傳古時(shí)原有上下寺九十九間，最盛時(shí)有百名和尚。甘露寺奉祀三世佛祖，兩旁為護(hù)法神。前殿為笑口常開喜迎八方善信的彌勒菩薩。寺內(nèi)有楹聯(lián)十多對(duì)，均系古今…[詳細(xì)]
蓋孜驛站遺址西漢時(shí)代著名外交家張騫曾經(jīng)兩度出使西域，開辟“絲綢之路”。進(jìn)而又拓展了中國(guó)通往西亞、南亞以及歐洲各國(guó)的貿(mào)易往來。隋、唐時(shí)代，朝廷為了及時(shí)掌握邊疆軍情和傳遞軍令文書，均在“絲綢之路”通道上建立了星羅棋布的驛站，并以“絲綢之路”為主干道，將郵傳驛站路線向西延伸至天山南北各地，唐代著名邊塞詩曾云:“一驛過一驛，驛騎如星流；平明發(fā)咸陽，暮及隴山頭”。詩圣杜甫也有詩“郵亭傳急符，來往相追及”講述歷史上交通郵傳事業(yè)的興旺發(fā)達(dá)。在通往紅其拉甫口岸，西去巴基斯坦的“中巴公路”上就有一處聞名遐邇的漢代驛站，這就是克孜勒蘇自治州阿克陶縣布倫口鄉(xiāng)蓋孜村附近的蓋孜驛站。滾滾滔滔的蓋孜河從帕米爾高原深處濤濤…[詳細(xì)]
宏覺寺位于南京市江寧區(qū)東善橋鎮(zhèn)祖堂山，始建于南朝梁天監(jiān)二年(503年)。初名“佛窟寺”，后稱“弘覺寺”。清代為避乾隆帝弘歷名諱，改稱“宏覺寺”。宏覺寺背依牛首山，面對(duì)云臺(tái)山，左右群山環(huán)抱，地理位置絕佳。山南麓就是目前江南地區(qū)最大的地下宮殿──南唐二陵。宏覺寺所在的祖堂山，有著漫長(zhǎng)的建寺歷史，歷代多有名僧名寺在此，唐以后尤盛。祖堂山在牛首山南。因南朝在山南建有幽棲寺，又名幽棲山。唐初。佛教禪宗支派傳人法融禪師駐錫于此，開宗立派，史稱“牛頭禪宗”，幽棲山遂成牛頭宗祖天下大造佛寺，所謂“南朝四百八十寺，多少樓臺(tái)煙雨中”。上行下效，所以徐度不僅在牛首山建寺，“仍以余資集錄佛經(jīng)道書、內(nèi)外諸史、醫(yī)方圖錄，…[詳細(xì)]
皇羅禪寺位于蘇州市相城區(qū)陽澄湖鎮(zhèn)北段，埝浜村，北靠湘城，東鄰陽澄湖，并有官?zèng)芙鹘?jīng)寺后，寺院三面環(huán)水，寺內(nèi)長(zhǎng)廊水榭，風(fēng)景秀美。寺院始建于唐朝中葉時(shí)期，原名為積善庵，當(dāng)時(shí)香火興旺，香客遍布于江南各地，南宋建炎元年（1107年），創(chuàng)自西域僧人德勝，時(shí)名為 “積善庵”。后元兵內(nèi)侵，土地荒夷，僧眾散去，庵廢。明神宗萬歷三十八年（1610年），僧心光法師重修積善庵，心光法師圓寂后，醒泉法師重振積善庵為己任，力募修葺，并復(fù)置義田，四處講經(jīng)，使四方信眾無不肅心瞻禮，此庵再度興盛。清乾隆年間，此庵再度修復(fù)，改名“王路庵”，意思是此處有王官、貴族曾停留過，故至今還有官?zèng)軜�，官�(zèng)芎又�。后相傳清乾隆皇帝下江南尋父�?a href=/landscape/63/suzhouhuangluosi.html target=_blank>[詳細(xì)]
宗祠是一個(gè)以姓氏、宗族的血緣關(guān)系為紐帶建立和組織起來的，用以宗族內(nèi)的祭祖和其他公共活動(dòng)的空間，它承載著一個(gè)家族的傳統(tǒng)和文化。程氏宗祠又名“惇睦”堂，釋義為“惇厚誠(chéng)實(shí)、相敬和睦”，“惇睦”二字，即是程氏祖先對(duì)族內(nèi)子孫后代的期許，也是長(zhǎng)輩對(duì)晚輩的教育。程氏宗祠始建于明代中葉，清代道光年間重新整修過，是當(dāng)時(shí)瑤里程姓人家的活動(dòng)空間，他們?cè)谶@里祭祖先、議事、審斷、舉行婚喪嫁娶儀式，他們將之視為神圣之地，敬畏、信仰它�，幚锍淌弦蕴拼_國(guó)元?jiǎng)�、瓦崗寨英雄程咬金為始祖。每年冬至和清明�?jié)，族人都在這里祭祀他們的先祖，其中尤以冬至節(jié)祭禮最隆重。立于程氏宗祠之中往日的祭祀場(chǎng)面仿佛歷歷在目——跪拜、上香、祭酒、奉食、…[詳細(xì)]
清真大寺位于西安鼓樓西北的化覺巷內(nèi)，又稱化覺巷清真大寺，它與西安大學(xué)習(xí)巷清真大寺并稱為中國(guó)西安最古老的兩座清真大寺，因其在大學(xué)習(xí)巷寺以東，故又叫東大寺。清真大寺是一座歷史悠久，規(guī)模宏大的中國(guó)宮殿式古建筑群，是伊斯蘭文化和中國(guó)文化相融合的結(jié)晶。該寺院始建于唐天寶元年（公元742年）歷經(jīng)宋，元，明，清各代的維修保護(hù)，成為目前的格局。該寺屬陜西省重點(diǎn)文物保護(hù)單位，1988年又晉升為全國(guó)第三批重點(diǎn)文物保護(hù)單位，1997年5月被評(píng)為西安市旅游十大景觀之一。全寺總面積1.3萬平方米，寺院內(nèi)有建于17世紀(jì)初高達(dá)9米的木結(jié)構(gòu)大牌坊，牌坊琉璃瓦頂，異角飛檐，精縷細(xì)雕；東西走向成正方形，共分為四進(jìn)院。殿內(nèi)有石碑七…[詳細(xì)]
在赤水河中游，沙灘鄉(xiāng)境內(nèi)吳公巖絕壁之上，刻“美酒河”三個(gè)大字，摩崖石刻總面積4800平方米，其中美字高41.2米，寬33.05米，酒字高31.62米，寬30.42米，河字高34.49米，寬32.57米。無論整個(gè)摩崖還是單個(gè)石刻漢字，均是世界之最。其字體瀟灑穩(wěn)健，雄放有力，1999年6月，被上海大世界基尼斯總部評(píng)為“最大的摩崖石刻漢字”。景點(diǎn)位置貴州省遵義市仁懷市美酒河村…[詳細(xì)]
在紹興市解放南路塔山（飛來峰）之顛。磚木結(jié)構(gòu)樓閣式塔，平面為六邊形，7層，高37.91米。塔身用磚石砌成，內(nèi)置緣梯，外檐、斗拱用木制，各層轉(zhuǎn)角處砌圓柱倚撐，每層均有門通向走廊，走廊外設(shè)木制欄桿。塔身由底層向上逐層縮小，造型莊重，色彩協(xié)調(diào)。據(jù)記載，塔在寶林寺內(nèi)，始建于東晉末，久毀，宋乾德初復(fù)建，后又圯，明嘉靖間（1522至1566）再次重建，現(xiàn)塔上有嘉靖十三年（1534年）建塔題記。塔于1985年重修。北宋名臣趙汴有《觀寶林院塔隅成》詩：“寶山新塔冠山形，心匠經(jīng)營(yíng)不日成。突兀插天三百尺，莊嚴(yán)容佛一千名。下臨泉竇靈鰻喜，上拂云端過雁驚。入境行人十余里，指浮圖認(rèn)越王城�！彼剑诮B興城南端，與龍山、…[詳細(xì)]
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