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中國文化遺產(chǎn)
魏延祠位于四川綿陽市梓潼縣三泉鄉(xiāng)白雀村，地處山間的魏延祠，有些落魄，有些荒涼，游人罕至，這對鎮(zhèn)北征西勇猛忠誠定漢土的魏延來說，有些悲涼，有些凄慘，有些不公，但對“生有反骨”而遭“夷三族”的魏延來說，這樣的祠堂，亦是難得的一種紀(jì)念。西出梓潼縣，沿梓潼往江油的安梓路行約15公里，就到了三泉鄉(xiāng)白雀村，再沿村道行不多遠(yuǎn)，就看到路邊的“魏延祠”石碑。這塊石碑，是全國第一個縣級《三國演義》學(xué)會——梓潼《三國演義》學(xué)會會長謝漢杰先生題寫的。這里屬于臥龍山景區(qū)，據(jù)《輿地紀(jì)勝》和《蜀中名勝記》記載，臥龍山，距梓潼三十里，又名葛山，亦名亮山，相傳武侯伐魏，駐兵于此。歷代方志及有關(guān)史籍均有蜀漢丞相軍師諸葛亮北伐魏駐…[詳細(xì)]
通澤大廟坐落在我市陳溪鄉(xiāng)境內(nèi)四明山南麓獅山腳下，碧潭清流的達(dá)溪繞廟而過，對岸是挺拔高大的雙石筍和象鼻洞，險崖峭壁，地勢險要，山峰連綿，樹木參天，竹海蔽日，鷺鷹啼鳴。當(dāng)年擇此地建廟，因這是一方風(fēng)水寶地�！ R里供奉著一尊“大廟菩薩”。據(jù)歷史記載，這位所謂的“菩薩”是春秋戰(zhàn)國時期越王勾踐的一名智勇雙全的著名戰(zhàn)將，名為“靈姑浮”，后被敕封為“通澤將軍”。據(jù)史料記載，公元前496年，吳、越在槜李(現(xiàn)浙江嘉興)大戰(zhàn)中，靈姑浮一馬當(dāng)先用大刀斬落吳王闔閭的足趾，奪來馬靴。吳王闔閭身負(fù)重傷，羞憤交集，不久死去�！ 」�494年，吳王夫差興兵伐越，激戰(zhàn)于夫椒(太湖椒山)，越國戰(zhàn)敗，被吳軍圍困在會稽山。靈姑浮在…[詳細(xì)]
黃皮洞戰(zhàn)斗遺址黃皮洞戰(zhàn)斗遺址黃皮洞戰(zhàn)斗遺址位于赤水市天臺鎮(zhèn)星光村境內(nèi)。1935年1月25日，紅軍一方面軍一軍團(tuán)一師沿公路向赤水方向疾進(jìn)，經(jīng)大金沙、葫市、小關(guān)子進(jìn)駐旺隆場。當(dāng)晚探悉川軍只有一個團(tuán)的兵力駐防赤水縣城，縣長周維安下令附近各鄉(xiāng)送稻草到縣城給川軍墊鋪的情報。紅一師師長李聚奎當(dāng)即決定將計就計攻占縣城。1月26日拂曉，紅軍以四個排的兵力化裝成送稻草的老百姓，把0藏于稻草中，混在送稻草的群眾中向縣城靠攏，主力隨后跟進(jìn)。紅軍行至距赤水縣城12公里的黃皮洞、叢盤附近的癩子灣時，與赤水奔襲而來的川軍章安平旅第一團(tuán)、復(fù)興場取捷徑而來的第三團(tuán)同時遭遇。川軍在盤問中發(fā)現(xiàn)送鋪草的老百姓中有操江西口音的，疑是…[詳細(xì)]
土地廟因神格不高，且為基層信仰，多半造型簡單，簡陋者于樹下或路旁，以兩塊石頭為壁，一塊為頂，即可成為土地廟，俗稱“磊”形土地廟。也有簡單以水泥或磚塊砌成小廟。也有土地廟因香火鼎盛，逐漸中大型化者。東岸底文公土地廟位于襄垣縣北底鄉(xiāng)東岸底村東北。坐北朝南，東西長14.5 米，南北寬13.2 米，占地面積約為191 平方米，創(chuàng)建年代不詳，現(xiàn)存建筑為清代遺構(gòu)。一進(jìn)院落布局，中軸線現(xiàn)存山門、正殿，兩側(cè)為東西耳殿、東西廂房。正殿石砌臺基，高1.5 米，面寬三間，進(jìn)深四椽，單檐硬山頂，梁架為五檁前廊式構(gòu)架，通檐用三柱，后墻置龕，供神像。東岸底文公土地廟供奉的是唐代大文豪韓愈，傳說，韓愈文章絕倫，玉帝見愛，把…[詳細(xì)]
吉巷鄉(xiāng)長洋村有一群古民居，博得專家的高度贊賞，專家坦言：長洋古民居群古樸壯觀，獨具風(fēng)姿,文化底蘊(yùn)深厚，保存狀態(tài)良好，是福建大地上傳統(tǒng)古建筑的一朵奇葩。一位著名畫家專程來這里寫生，看到這古樸瑰麗的景觀，大為驚訝，執(zhí)意要多留幾天多畫幾幅,才意猶未盡的離開，畫家感慨萬千地贊賞：這是歷史留給后人的無價之寶。 該古民居始建于晚清年間，傳說是一位徐姓錢莊財主，在外做生意積累了大量財富，為光宗耀祖,世代顯赫，便耗巨資，大興土木，蓋了這片豪宅。 古民居分前后兩排連在一起，坐西朝東，總面積約2000平方米，主人建宅選址講究避風(fēng)朝陽,依山旁水。這里四周是綿綿青山，一條清泉自北而南從村前流過，非常符合中…[詳細(xì)]
寧洱觀音山寺神秘、清幽的寧洱觀音山寺，位于茶都古府寧洱縣城以北約6公里的觀音山上，為普洱市歷史最悠久、最著名的佛教圣地。觀音山寺始建于明朝萬歷年間（1573年），在以后的清康熙60年、乾隆17年和道光29年等歷代均有修繕（有各朝代的石碑為證）。該寺院當(dāng)時頗為壯觀，紅墻麗瓦，雕龍繪鳳，貼金描彩，莊嚴(yán)肅穆，塑有觀世音等諸位菩薩和彌勒佛祖、四大天王以及哼哈二將等眾仙的法像，宛如仙家圣地。常年有超凡脫俗的僧侶住持、清齋教徒誦經(jīng)念佛，祈求風(fēng)調(diào)雨順，太平吉祥。令人痛惜的是，如此一方凈土圣地，竟也沒能躲過那場“十年浩劫”，終使這座古老的寶剎毀于一旦，僅存的少許殘垣斷壁靜靜地躺在山野間二十余年，仿佛在向后人控…[詳細(xì)]
黔明寺位于貴州省貴陽市南明河畔陽明路，是貴陽市重要的佛教活動場所。貴州省佛教協(xié)會、貴陽市佛教協(xié)會均設(shè)于寺內(nèi)。黔明寺建于明朝末年。清乾隆三十六年(1771年)重修，顯篤禪師駐錫于此，弘傳禪宗。清末戰(zhàn)亂，住僧離散，由士紳舒某代管。舒某私將寺宇改名“舒家祠堂”，其兩個女兒皈依棲霞寺方丈廣妙，居家修行，在祠堂照料香燈。1932年，廣妙在棲霞寺住持屆滿，舒氏二貞女迎養(yǎng)于家祠。后因增修禪房，從地下掘出清乾隆三十六年重修黔明寺碑記三塊，廣妙據(jù)此訴請地方法院受理舒某私占黔明寺一案，得貴陽名人平剛、向義等支持，舒氏始將寺宇退還，恢復(fù)黔明寺名。廣妙任住持，多方募化，增建彌陀殿，成為舉行佛教儀式的主要殿堂，內(nèi)供丈…[詳細(xì)]
保圣寺是江南一座著名的千年古剎，寺內(nèi)古物館里的塑壁羅漢相傳是唐代塑圣楊惠之的作品。保圣寺原名保圣教寺，始建于梁天監(jiān)二年（公元503年），距今已有1500多年的歷史。梁武帝蕭衍篤信佛教，一做皇帝就大興寺廟。保圣教寺即是“南朝四百八十寺”之一。保圣寺歷代興廢，最盛時，殿宇5000多間，僧眾千人，范圍幾達(dá)半個鎮(zhèn)。及至明代成化年間，寺內(nèi)仍有200多間建筑，保持了一流寺廟的格局，號稱江南四大寺院之一。寺內(nèi)現(xiàn)存建筑有二山門、天王殿、古物館等�，F(xiàn)在的保圣寺山門是按乾隆年間的原貌重修起來的。走進(jìn)二山門，但見天王殿氣宇軒昂，單檐歇山式屋頂，戧角起翹采用立腳飛檐式，顯示江南佛殿式風(fēng)格。殿內(nèi)可看到有明代建筑特點的昂…[詳細(xì)]
日烏德欽寺日烏德欽寺，在山南地區(qū)瓊結(jié)縣境內(nèi)，位于縣駐地以北的青瓦達(dá)孜山西面半山腰，海拔3850米。日烏德欽寺，創(chuàng)建于14世紀(jì)第一世0時期，后經(jīng)第五世、第七世、第八世0時期擴(kuò)建，才形成一座既有廟堂殿宇、又有僧舍宮室的大型建筑建筑群。信奉格魯派。1959年前有-六百多人，轄溪卡3個：耶隆哈隆康、強(qiáng)瑪、伸剎；轄寺廟3座：若康、娘角和東根等。日烏德欽寺由堪欽·尼赤增巴白桑創(chuàng)建（亦說為多吉茨甸巴創(chuàng)建）�？皻J·尼赤增巴白桑出生在后藏“拉堆”地方，曾是第一世班禪克珠格雷貝桑（1385～1438）的弟子，因熟讀二萬余字的《般若經(jīng)》，故稱“尼赤”（二萬之意）。14世紀(jì)末，他受邀于瓊結(jié)縣桑華·多吉才旦等人，修建了…[詳細(xì)]
江蘇宜興市龍池山澄光禪寺（又名禹門禪院），地處茗嶺龍池村，距市區(qū)35公里。 據(jù)稱，澄光禪寺建于宋咸淳年間，有上中下三院。上院在山上玉陽X旁，憑虛閣右，內(nèi)供觀音大士像。中院在龍池山之畔，由邑令丁懋建修茸。永樂年間御賜大藏經(jīng)一部，慈仁太后賜金觀音一尊，金藍(lán)一只。下院背山臨峁。明隆慶初年由僧慧澄重建，名士萬士和撰記，萬民表書，文彭鐫碑，時稱“三妙碑”。清康熙南巡游龍池山御筆親書澄光禪寺，后制匾額藍(lán)底金字與山門照壁墻五個大字“面南看北門”相呼應(yīng)。澄光禪寺鼎盛之時有常住僧人達(dá)千余單，時稱江浙八大業(yè)林之一。由于歷史諸多原因，澄光禪四亦幾經(jīng)興廢�！拔母铩睍r期，拆廟毀像，僧人被掃地出門，除留下一堆堆碎石瓦礫外…[詳細(xì)]