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中國文化遺產(chǎn)
恭城文廟，又稱孔廟、學(xué)宮，是紀(jì)念我國古代杰出教育家、思想家孔子的廟宇。文廟占地3600平方米，建筑面積1300平方米，是廣西現(xiàn)存規(guī)模最大、歷史最悠久、氣勢最宏偉、保存最完整的廟宇，有“華南小曲埠”之稱。它始建于明朝永樂八年（公元1410年），至今已有近六百年的歷史。論年齡，它比北京故宮小四歲，比天安門大七歲。坐北朝南，依西山之勢，筑六級平臺，遞進而建，層層疊起，氣勢宏偉，蔚為壯觀。建筑布局依次為照壁官墻，禮門、義路門、欞星門、泮池和狀元橋、左右碑亭和東、西廂房、大成門、名祠、鄉(xiāng)賢祠、東西廡殿、露臺、大成殿，最后是崇圣祠。門、院、殿寧貫穿在一條中軸線上，左右對稱，層次分明，布局嚴(yán)謹(jǐn)。廟內(nèi)的欞星門…[詳細(xì)]
天津廣播電視塔，簡稱天塔,建于1991年，總高度為415.2米，此高度在世界鋼筋混凝土電視塔中列加拿大、多倫多塔、俄羅斯的莫斯科塔、中國上海的“東方之珠”塔之后，為世界第四、亞洲第二高塔。她坐落于市區(qū)西南部河西區(qū)八里臺聶公橋以南、紫金山路與津鹽公路匯合處的三角地帶，西靠風(fēng)景秀麗的水上公園，北鄰壯觀的八里臺立交橋，周圍是旅游區(qū)。廣播電視塔占地300畝，坐落在波光粼粼的天塔湖中央，猶如一劍穿天，直插云霄。塔區(qū)70%是水域。這里地勢開闊，環(huán)境優(yōu)美，四周是綠化帶。鮮花簇?fù)恚菽据谵�，湖光塔影，相映生輝，是這一帶景觀的特色。圍塔的湖面上，三層跌水相接，水簾噴珠，勢如流瀑。湖內(nèi)有音樂噴泉，噴涌的泉水與美妙…[詳細(xì)]
定慧寺，原名定慧庵，土名城墻溝，位于廬山北麓蓮花洞景區(qū)內(nèi)，背倚雙劍鋒，面對城南山，駐市區(qū)9公里。元末明初始建。據(jù)九江舊志記載，元末明初，一佛者明心覺顯的赤腳僧人曾在此清修，因薦藥治好明太祖之疾，圓寂后賜葬廬山。明末清初，文石和尚募緣數(shù)哉，始修大佛殿，時僧人九百，香火極盛。至隆缽和尚，鼎盛之至，朝奉者萬計。清順治十七年（1660），刑部主事送“定慧禪林”匾額。乾隆十六年（1752）顯親王感其幽谷松嘯，親題“松風(fēng)臨水”金匾，寺廟名噪一時，住持隆缽法師由此又稱“聽松和尚”。清末，寺宇、佛像毀于兵火，金匾遺失，僧人遣散。民國五年（1916），福山和尚重修佛殿、寮房，維持香火。新中國成立后，宗教信仰自由…[詳細(xì)]
南塔寺位于羅江城南的天臺山，古時候這里有墨香泉、上天梯、釣鰲臺、文筆峰、南塔等古跡，這里曾是明代羅江八景之一的“天臺秀色”，盧雍有詩贊曰：“城南繡嶺橫，嵐翠入江清。晴旭霞光爛，依稀是赤城”。清乾隆五年，羅江縣令王會嘉因感慨羅江已間隔80年無一人登賢書，乃補修天臺山之文筆峰，翌年秋李化楠中舉；乾隆十七年，羅江知縣孫法祖建南塔、文昌宮以培文風(fēng)，并親自撰聯(lián)：“百代蒙麻綿甲第，六村賜福眺和平”，塔、廟建成，李調(diào)元、李鼎元、李驥元陸續(xù)中進士步入翰林，錢林虎、柴邦直、李本元等先后中舉，于是羅江人文蔚起，士林光彩。南塔寺景區(qū)占地40余畝，建筑面積1401平方米。站在這里可以俯瞰整個羅江縣城，請看：羅江縣城四…[詳細(xì)]
舊密禪寺舊密禪地，在昌都地區(qū)之類烏齊縣境內(nèi)，位于巴夏北面山坡處，縣城距地區(qū)駐地105公里。舊密禪寺，由歐堅班覺于1693年（-之水雞年）創(chuàng)建，距今已有三百多年歷史。歐堅班覺為“巴夏人”，生于1657年，其母早逝，幼年時性格剛強，與繼母不和而離家出走，拜達夏嶺巴和迪欽曲杰嶺巴、嘎上下班匝松等人為師，成為他們的賢達弟子。據(jù)傳，達夏仁布?xì)J臨終時對歐班覺說道：“巴夏祖人居住過的地方有一好似白獅金庫寶地，曾由朗嘉匝松和赤列多吉大師掘出過許多伏藏，……所以你歐堅班覺在該地建一座寺廟就能成大事�！焙髿W堅班覺遵照大師遺囑來到白獅金洲庫寶地創(chuàng)建了該寺。他于-十二繞迥之火雞年圓寂。據(jù)說該寺共傳承十三世，分別為：第…[詳細(xì)]
獨克宗古城：月光之城的柔軟時光,那里四季常青/那里鳥語花香/那里沒有痛苦/那里沒有憂傷/傳說是神仙居住的地方……獨克宗古城：月光之城的柔軟時光“那里四季常青/那里鳥語花香/那里沒有痛苦/那里沒有憂傷/傳說是神仙居住的地方……”那里就是夢中的香格里拉。去云南，不能不去麗江和大理，更不能不去那里。麗江的浪漫可以透過眼睛和心靈，而香格里拉的浪漫則是直擊靈魂深處的。麗江的時光柔軟，有情有調(diào)，你一進來就要做好被它撫慰的準(zhǔn)備，而香格里拉的古城，那是會讓人迷失的，置身其中，不知怎么就沒有方向了，心理上和地理上的方向。石板街上的馬蹄印在香格里拉，有一座被-稱作“獨克宗”的古城，它是按照佛經(jīng)中的香巴拉理想國建成…[詳細(xì)]
一提起木塔，人們往往想到山西的應(yīng)縣木塔或者是甘肅的張液木塔。其實我的故鄉(xiāng)昌榮木塔也算是深藏深閨人不識了。據(jù)史冊記載，唐朝長慶年間（821年——824年），德道高僧德信禪師云游到被唐王李世民敕封為“大-民”李姓聚居的東海海防重地-鎮(zhèn)（古稱唐營），看到這地方不但物產(chǎn)豐饒，而且民風(fēng)淳樸，便萌升“駐錫梵修”之意，在得到唐穆宗李恒的恩準(zhǔn)之后，并將此地原來的一座建于唐開元年間（713年——743年）的廟宇進行改建。于是有了千年古剎“敕建木塔禪寺”。在飽經(jīng)歷代戰(zhàn)火及自然災(zāi)害，幾度興廢，直到民國年間才初具規(guī)模，成為一座占地百畝、綠樹環(huán)抱、殿宇恢宏的鄉(xiāng)野寺院。那塊斑駁的“敕建木塔禪寺”的石質(zhì)門額，便是歷經(jīng)滄桑的…[詳細(xì)]
當(dāng)?shù)匕傩辗Q天池冶海為“常爺池”，“常爺”就是常遇春。據(jù)明史記載，常遇春(公元1330-1369年)，回族。字伯仁，今安徽懷遠人。自幼習(xí)武，體貌奇?zhèn)�，稟性剛毅，臂力過人。當(dāng)時正值元末天下大亂，各地豪杰稱雄割據(jù)，江淮一帶為之鼎沸，年僅二十三歲的常遇春被盜寇頭目劉聚收留。常遇春見劉聚經(jīng)常打家劫舍，并沒有什么宏謀遠略，遂于至正十五年春前往和州投奔朱元璋。該年六月，他在采石磯（今馬鞍山南，長江東岸）一戰(zhàn)中初露頭角，從此受到朱元璋器重。常遇春追隨朱元璋戎馬生涯十四年，雖然身為名將，戰(zhàn)功顯赫，而未有過之。當(dāng)朝翰林學(xué)士朱升曾這樣評價常遇春的一生，說他“知周而量弘，才沉而氣銳”，“櫛風(fēng)沐雪，擐甲揮戈，身經(jīng)百戰(zhàn)之…[詳細(xì)]
上華嚴(yán)寺上華嚴(yán)寺位于山西省大同市，1983年，被國務(wù)院確定為族地區(qū)佛教全國重點寺院。上華嚴(yán)寺占地面積二、三十畝，以大雄寶殿為中心，另有山門、前殿及鐘鼓亭、祖師堂、禪堂、云水堂及兩廂廊廡，布局嚴(yán)整，高低錯落，井然有序。大雄寶殿是具有獨特風(fēng)格和高度藝術(shù)水平的遼金建筑，遼寧義縣奉國寺大殿并稱為中國現(xiàn)存最大的兩座木結(jié)構(gòu)建筑的佛殿。大雄寶殿矗立在4米多高的月臺上。月臺前正面置石級，周圍裝勾欄，四周巨相蒼松，枝葉繁茂。大雄寶殿東向，面闊九間，53．75米；進深五間，29米，總面積為1559平方米，巍峨壯觀，是中國規(guī)模最大的佛殿之一。 其結(jié)構(gòu)為單檐五脊頂，出檐3．6米，檐高9．5米，殿頂正脊高1.5米，兩端…[詳細(xì)]
康區(qū)新龍縣下部相底斯郎神山旁吉祥木勒雍仲林寺，首先由科波·洛珠吐美的后裔阿夏洛珠從曲格修咒寺親臨木勒十八壩時因諸多緣起建造。 從建寺以來一直傳承雍仲本教佛法，現(xiàn)在在原寺遺跡下方還能朝見佛塔、泥像堂等，有塊供奉地叫做阿夏地。 科波·洛珠降措之子得道者瓊格的后裔科波·格日之子燈巴降澤做了木勒雍仲林寺的寺主并對緣起禳解術(shù)有很高的造詣，他從薩迦達欽法臺仁波切處承受密宗道果方面的灌頂，并做了占堆（古新龍）土司的上師。 本寺由阿夏洛珠的后裔和弟子傳承法座�？撇ā舭徒禎捎腥硬⒎譃槿壹案駚�、約金巴、木勒。木勒學(xué)繞仁青把原寺廟搬到原址下方叫做仁冬的地方，做了密宗凈地儀式修建了四根長柱的新寺廟，他徹底的學(xué)習(xí)…[詳細(xì)]