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中國文化遺產(chǎn)
王韜紀(jì)念館在甪直中市下塘街6號，為一座具有清代建筑風(fēng)格的住宅，占地800平方米。坐東朝西，共分王韜生平事跡陳列室、王韜故居和韜園三部分。門樓上 書有錢君匋先生題寫的館名，宅中為面闊三間的鴛鴦廳，上懸匾額“蘅花館”，大廳正中豎有高大的木雕屏風(fēng)，屏風(fēng)前置有王韜半身銅像，廳柱上分別鐫刻著王韜自撰的對聯(lián)：“短衣匹馬隨李廣，紙閣蘆簾對孟光�！边�有當(dāng)年康有為題贈給王韜的對聯(lián)：“結(jié)想在霄漢，即事高華嵩。”最后是一個小花園，名為弢園。每當(dāng)談及改良，人們必然會聯(lián)想到“康梁”。而早于“康梁”力主變法自強(qiáng)的王韜，則鮮為人知。其實，王韜的思想、主張在當(dāng)時是頗有影響的，他曾提出“富強(qiáng)即治國之本”，提倡學(xué)習(xí)西方的科學(xué)技術(shù)…[詳細(xì)]
加里王府宮殿位于縣城南側(cè)的高臺地北緣，建筑群所在地屬下江鄉(xiāng)，海拔3880米。宮殿現(xiàn)存建筑遺存根據(jù)其始建年代大致可分為三期：早期建筑——舊宮“扎西群宗”中期建筑——新宮“甘丹拉孜”（亦稱拉加里頗章）晚期建筑——夏官一、舊宮“扎西群宗”該建筑位于新宮甘丹拉孜西側(cè)約180米處，位置稍低于新宮，占地范圍南北長100米，東西寬70米，總面積7000平方米。宮殿由石砌圍墻環(huán)繞，現(xiàn)僅存東、南墻體及西墻殘段。西墻殘長16米，殘高5——8米；東墻基本完整，走向有轉(zhuǎn)折，其內(nèi)墻尚存一段，內(nèi)、外墻分別長40、70米；南墻與南宮門相連，其西端已頹毀。宮墻所用石塊較規(guī)整，石塊同以黃泥漿為粘合劑，外壁修抹整齊，最高處15米…[詳細(xì)]
觀音閣位于滕州市柴胡店鎮(zhèn)南部的老君院村，坐落在一個蜿蜒起伏的老君山西側(cè)，其上原為一座古寺，可惜破壞殆盡，依稀尚可辨出當(dāng)時的建筑遺跡。許多小佛窟造像已蕩然無存，唯余這座石質(zhì)建筑的觀音閣，及閣內(nèi)殘存佛像和壁龕造像若干。觀音閣高１５米，寬８米，盲窗２孔。門額題觀音閣三字，上年款署萬歷己未年（１６１９年），下款題為泰興三立，屬萬歷重修時的題記。跡象表明是閣原為唐代佛窟，萬歷時圍窟建閣留存于今。觀音者，乃佛教徒崇拜之偶像，全稱“觀世音”，是梵文ＡｖａｌｏｋｉｔｅｓＶａｒａ的意譯，又譯作“光世音”、“觀自在”、“觀世自在”、“觀音聲”，又稱救世菩薩、蓮花手菩薩、圓通大士等�！睹罘ㄉ徣A經(jīng)·觀世音菩薩普門品》…[詳細(xì)]
中山西山寺位于廣東省中山城區(qū)西山公園內(nèi)，原名仁壽禪林，又稱仁壽寺。也稱武峰和第一峰。始建於明朝嘉靖年間，是讀書人喜聚之地。距今已逾四百多年。該寺使用土地面積1671.85平方米，建筑面積1363.46平方米。西山寺坐北向南，深三進(jìn)，硬山式頂，抬梁式木架構(gòu)。前進(jìn)兩邊有廂房，天井兩旁兩廊均為卷棚頂，后進(jìn)兩邊有偏殿，三進(jìn)是水泥紅磚結(jié)構(gòu)的二層樓房，底層為僧舍，上層藏經(jīng)。西山寺武峰環(huán)境優(yōu)美，游人不少，每逢佛誕、初一、十五等節(jié)日，上香禮佛的信眾較多，寺內(nèi)香火鼎盛。解放初，西山寺仍有僧人上香禮佛做法事。上世紀(jì)50年代至70年代0期間，宗教信仰被當(dāng)作封建主義、資本主義、修正主義批斗，寺院庵堂被占用。1987年…[詳細(xì)]
扎東寺位置坐落在219國道沿線的老仲巴，離地區(qū)約有594 公里，離仲巴新縣城約22公里,海拔4700米左右，具有1300多年的歷史。建寺原因公元七世紀(jì)，松贊干布統(tǒng)一吐蕃各部落以后，向唐王朝和尼泊爾求婚娶文成公主和尺尊公主入藏，從而佛教從內(nèi)地和尼泊爾相繼傳入。吐蕃松贊干布在文成公主和尼泊爾尺尊公主的影響下，崇奉佛教。當(dāng)時，準(zhǔn)備建寺供奉兩位公主入藏時帶來的佛像。文成公主運(yùn)用陰陽五行及易理，觀看地形，尋找適合建寺的基地時，發(fā)現(xiàn)吐蕃的地形乃羅剎女仰臥身形，建寺過程0現(xiàn)許多阻礙，為了鎮(zhèn)壓羅剎女，建寺順利成功，松贊干布采納了文成公主的主張，吐蕃各地見了很多寺廟，大昭寺以鎮(zhèn)其心臟，并于四周建立鎮(zhèn)壓女魔肘部和…[詳細(xì)]
筆者去過3次廣東韶關(guān)的丹霞山，也許是機(jī)緣未到，3次都是匆匆而過，覽山觀石，竟不知此山中還藏有一座千年古寺。直到幾年前，一位朋友說，韶關(guān)有不少白領(lǐng)階層周末會住進(jìn)寺廟體驗生活，而丹霞山中正好藏有這么一處妙地錦石巖寺。于是，在某個周末，筆者到此小住兩日，聽晨鐘暮鼓，食清粥素餐，讓清凈之所“為心靈減壓”。 峰回路轉(zhuǎn)疑無徑 柳暗花明別有天 丹霞山風(fēng)景區(qū)分為上、中、下3層以及錦江風(fēng)景區(qū)，錦石巖寺位于丹霞山之下層風(fēng)景區(qū)。車開進(jìn)第一道山門不久，朋友就指著半山絕壁說：“看，那中間狹長的巖石縫隙間便是錦石巖寺！”從下往上看，千仞絕壁半腰處，一座古樸石窟寺廟的飛檐翹角橫空而立，在“色如渥丹、燦若明霞…[詳細(xì)]
子洲城西五里大理河北岸有大洪寺�！皳�(jù)廟內(nèi)碑記載，明景泰初年，信士諸公創(chuàng)修廟于底石崖，延及成化年間乃修葺于中峰之巔，后世多次重修，1917年——1920年再重修葺”。(1958年文物普查記錄)其寺?lián)褚延?50多年的歷史了。大洪寺面南而建，與大理河南岸之青龍山、克戎寨(今張家寨)遙遙相對。其下，吳定公路貫通東西，大理河水奔流不息，南北兩川平展開闊。每年農(nóng)歷三月十八日廟會，進(jìn)香求神者、看戲聽書者，摩肩接踵，絡(luò)繹不絕。寺內(nèi)人頭攢動，挪移無間;戲樓前，看戲之群眾或坐或站，秩序井然。公路上下商販云集，攤點連片，交通為之堵塞。其盛況年勝一年。寺管人員說：“文革”前，大洪寺規(guī)模遠(yuǎn)勝于今。石階神路從現(xiàn)在吳定公…[詳細(xì)]
碧霞祠是道教著名女神碧霞元君的祖庭，位于泰山極頂之南，天街東首，北依大觀峰(即唐摩崖)，東靠駐蹕亭，西連振衣崗，南臨寶藏嶺。系元君上廟，為泰山最大的高山古建筑群，宋大中祥符年間創(chuàng)建，金碧輝煌，儼然天上宮闕。祠為二進(jìn)院落，以照壁、金藏庫、南神門、大山門、香亭、大殿為中軸線，兩側(cè)為東西神門、鐘鼓樓、東西御碑亭、東西配殿。祠以山門為界，分內(nèi)外兩院，內(nèi)院正殿供奉碧霞元君銅像，銅瓦覆頂，東西配殿分別祀眼光奶奶和送子娘娘，鐵瓦覆蓋。殿前有香亭、銅鑄千斤鼎、萬歲樓和乾隆御碑亭，錯落有致，熠熠生輝，是一組高山建筑中的杰作。看點整組建筑巍峨嚴(yán)整，氣勢恢宏，遠(yuǎn)處眺望，白云繚繞，金碧輝煌，宛若天上宮闕。位于岱頂，是…[詳細(xì)]
陜西省府谷縣黎元山智通寺坐落在古老的古長城邊上，可是，只要人們用心一看，才會發(fā)現(xiàn)長城經(jīng)過這座廟宇時，卻繞了一個大彎，像耕地的犁轅一樣，故因形得名黎元山智通寺。長城是明朝修建的，所以寺院應(yīng)該是先于長城，在明朝前建造。楊家峁村的張子秀老人聽他家老祖宗一代一代傳下來的故事這樣說：在唐朝初期，西北部邊境地區(qū)連年戰(zhàn)事迭起。約公元六二二年夏季，唐高祖李淵派一位馬將軍領(lǐng)著大軍，從京城出發(fā)，通過古驛道到達(dá)這里，平息戰(zhàn)亂，在此歇息。馬將軍突然發(fā)現(xiàn)驛道靠北山頂一側(cè)坡上有一個小廟，當(dāng)時是很簡易的，屬土木結(jié)構(gòu)建筑。他走到廟前打開廟門一看，里邊法臺上供奉著關(guān)圣帝君，手持月牙大刀為站立塑像，前邊供有約30公分左右的三尊古…[詳細(xì)]
重慶市南岸觀音寺是一個集宗教文化藝術(shù)、宗教活動為一體的好場所。位于南岸區(qū)學(xué)府大道，坐東向西，背依南山。古廟始建于清朝道光年間，又在玉溪河畔玉溪橋邊，故得名玉溪橋觀音寺。解放前為家廟，現(xiàn)為尼眾叢林，臨濟(jì)正宗。解放后宗教活動停止，尼眾散去，寺廟毀壞。1982年重新開放后，新建佛殿和附屬房屋，面貌一新。今有比丘尼11人，常住居士20余人。南岸觀音寺于1982年經(jīng)重慶市政府批準(zhǔn)為佛教活動點，1994年重慶市南岸區(qū)政府為觀音寺頒發(fā)“宗教活動場所”登記證書，釋常敏任住持。2007年南岸區(qū)民宗局新頒證書，宗場證字（渝）F000090003號，是市級宗教活動場所。剛開放時，寺廟房屋破敗不堪，南岸觀音寺管理組織…[詳細(xì)]