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中國(guó)文化遺產(chǎn)
福建省委機(jī)關(guān)革命遺址福建省委機(jī)關(guān)革命遺址，位于水口鎮(zhèn)昆坂村，1943年，在-頑固派大肆“圍剿”革0據(jù)地時(shí)，為隱蔽積蓄力量，0福建省委從閩北轉(zhuǎn)移到閩中，同年12月，閩中工委書記林大蕃及游擊隊(duì)20多人來(lái)到毛厝、坂里。1944年正月下旬至二月間，省委機(jī)關(guān)游擊隊(duì)陸續(xù)來(lái)到坂里。在坂里牛寮坑困狗形山上，蓋起了18座竹棚，開了2個(gè)操場(chǎng)。省委機(jī)關(guān)轉(zhuǎn)移到坂里后，在德化大溪、永雁和南安八都等地建立了幾個(gè)據(jù)點(diǎn)，使閩北、閩東北、福州、永泰、大田及閩中地區(qū)的莆仙、晉南惠等根據(jù)地聯(lián)結(jié)起來(lái)。這一時(shí)期，坂里村曾成為全省革命活動(dòng)中心。省委機(jī)關(guān)在這里召開省委會(huì)議，進(jìn)行整風(fēng)文件學(xué)習(xí)，創(chuàng)辦《頑強(qiáng)斗爭(zhēng)者》刊物。游擊隊(duì)奇襲莆田縣涵江交通…[詳細(xì)]
位于浙江省紹興縣稽若耶溪源頭（今會(huì)稽風(fēng)景旅游區(qū)）的若耶山下，寺名“平陽(yáng)”，因其在會(huì)稽之南，地勢(shì)文闊平坦，又是群山環(huán)抱，春秋時(shí)越國(guó)始祖允常居此立都城。據(jù)《嘉泰會(huì)稽》記載∶東晉著名道士葛玄（號(hào)仙翁）曾居若耶山修道，相傳所隱桐兒化白鹿，故山又名為“化鹿山”。又據(jù)清《康熙會(huì)稽縣》記載∶平陽(yáng)寺前身為“平陽(yáng)道觀”，此地群山錯(cuò)黛，環(huán)澗碧流，羽士興焉，道觀毀于明初兵燹。又據(jù)《中國(guó)佛教史》記載∶清順治十七年（一六六○年），高僧道師奉帝命離京還山建平陽(yáng)寺，作住持，賜號(hào)“弘覺(jué)禪師”；康熙五年（一六六○年）時(shí)規(guī)模六井，樓建七楹，檐高八尺；康熙四十四年（一七○五年），帝南巡，賜額“傳燈寺”，并題“名香清梵”一匾；康熙五…[詳細(xì)]
雙塔森林公園始建于1997年，占地3156畝。是華池縣委、縣政府歷時(shí)多年，以縣城東山森林資源為基礎(chǔ)，以雙塔寺搬遷保護(hù)為依托，投資近億元修建的一處集旅游觀光、避暑度假、文化娛樂(lè)為一體的休閑娛樂(lè)場(chǎng)所。公園內(nèi)建有重檐亭、天臺(tái)、文化大樓、雙塔寺、范公祠、碧玉山莊、射擊場(chǎng)、草原風(fēng)情園等36個(gè)景點(diǎn)和游樂(lè)服務(wù)設(shè)施。春日楊柳吐翠，桃杏芬芳；夏夜霓虹閃爍、曲徑通幽；秋日彩林翻飛，漫山氤氳；冬季銀妝素裹、群巒如象。晨起鍛煉人群如織，夜晚噴泉噴珠吐玉。公園內(nèi)通訊便捷，交通暢達(dá)，設(shè)施齊全，是城區(qū)居民休閑娛樂(lè)、聚會(huì)度假的理想之地，2006年被評(píng)定為國(guó)家AA級(jí)旅游景區(qū)。…[詳細(xì)]
觀音寺是湖北赤壁的一處歷史名剎，位于望山大沙州。觀音寺原名觀音閣，據(jù)清同治《蒲圻縣志》載“大士閣，在西鄉(xiāng)大沙州，有丈六金身，明崇禎中，邑人副使鄧士亮任蜀敬造，合邑士紳建殿”。鄧士亮是明萬(wàn)歷甲辰年進(jìn)士，在蜀任職二十余年，將一生積蓄鑄造了一尊觀音菩薩銅像，退休時(shí)，將銅像豎于大沙州。數(shù)百年來(lái)，這里香火旺盛，成為蒲圻一大佛教道場(chǎng)。日本侵華時(shí)期，日軍欲-中華寶物，曾用數(shù)部卡車以鐵鏈套住尚未拉倒，可惜毀于文革之中。1998年夏，經(jīng)省市人民政府批準(zhǔn)，開放和恢復(fù)觀音寺為佛教活動(dòng)場(chǎng)所。正果法師發(fā)弘愿重建觀音寺歷史名剎。經(jīng)過(guò)多年努力觀音寺已經(jīng)修建完畢。觀音寺現(xiàn)有一尊高達(dá)9米的釋迦牟尼佛，一尊3米8高的千手千眼觀世…[詳細(xì)]
孟姜女祠位于銅川印臺(tái)區(qū)金山山麓，距銅川古城約1.5公里。這里自古流傳的孟姜女傳說(shuō)，使其蒙上了幾分神秘色彩。孟姜女的故事在我國(guó)民間流傳極為廣泛，銅川姜女祠修建于1000多年前，歷經(jīng)宋、元、明、清修葺擴(kuò)建，到清代乾龍年間時(shí)，已成為規(guī)模宏大，廟宇林立，影響久遠(yuǎn)的名勝古跡。民國(guó)末年，由于-反動(dòng)軍隊(duì)的破壞，姜女祠日漸荒祀。上世紀(jì)90年代人民政府整修擴(kuò)建了姜女祠，現(xiàn)有山門、祭亭和孟姜女雕像等。姜女祠的傳說(shuō)——據(jù)史料以及山海關(guān)孟姜女廟的石刻記載：“孟姜女是陜西同官（今銅川印臺(tái)區(qū)）”人。相傳孟姜女千里送寒衣，卻沒(méi)見到丈夫的面，她悲痛不已，放聲大哭，一下子哭倒了長(zhǎng)城800里，在倒塌的廢墟里她找到了丈夫的骸骨。于…[詳細(xì)]
佛歸寺生態(tài)旅游園佛歸寺生態(tài)旅游園坐落在臨洮城南3公里的洮陽(yáng)鎮(zhèn)旭東村紫云山，其山峰屬岳麓山山系，是國(guó)家AA級(jí)臨洮縣岳麓山森林公園的主要組成部分。據(jù)《搜神記》第六卷和清代陳如平《岷州續(xù)志采訪錄·祥異記事》里分別記載：“秦始皇二十六年，有長(zhǎng)人長(zhǎng)五丈，足履六尺，皆夷狄服，凡十二，見于臨洮”。傳說(shuō)十二長(zhǎng)人因體長(zhǎng)，難入臨洮縣城，于是南行，人們好奇追隨，追至城南紫云山前，長(zhǎng)人一晃不見蹤影，追隨者更為好奇，從紫云山尋找，在紫云山平臺(tái)發(fā)現(xiàn)“長(zhǎng)人”足印，而不見“長(zhǎng)人”，因而認(rèn)為仙歸于此，從此紫云山香火不斷，后在唐代建寺，名曰“佛歸寺”。據(jù)《臨洮縣志》第五編·卷二十六·第六章《名勝》篇里記載：“佛歸寺（佛溝寺）內(nèi)有…[詳細(xì)]
報(bào)國(guó)寺位于四川省樂(lè)至縣城東北二十公里龍門鄉(xiāng)之金龜山，占地三萬(wàn)多平方米。據(jù)《樂(lè)至縣志》記載，報(bào)國(guó)寺始建于隋開皇二年（公元582年），距今已有一千四百多年歷史。歷盡滄桑，幾度興廢；如今值國(guó)運(yùn)昌盛，佛教興隆，歷兩代住持之艱辛締造，廣大信眾之盡心護(hù)持，終使蜀中現(xiàn)存不多的千年古剎歷劫重光。報(bào)國(guó)寺四圍青山環(huán)抱，背山臨水，環(huán)境清幽，林木蔥郁，怪石嶙峋；千年古樹，唐季殘碑，宋明石棺；將殿、堂、池、橋、亭、洞及摩崖造像融為一體，拾級(jí)攬勝，高低錯(cuò)落，迂回曲折，蔚為奇觀。重要殿宇報(bào)國(guó)寺布局雅致，建有天王殿、大雄寶殿、觀音殿、地藏殿、祖師殿等五重殿堂。主要供奉有彌勒佛、四大天王、韋陀菩薩、釋迦牟尼佛、藥師佛、阿彌陀佛…[詳細(xì)]
位于清水縣城北李崖村石佛坪，距縣城1公里多。始建于漢，后歷代辟祭田，修祭殿，勒石刻碑，銘其事跡。陵園建筑典雅肅穆，氣勢(shì)恢弘，墓區(qū)現(xiàn)存封土冢，冢前有碑亭兩座，為清嘉慶十三年（1808年）漢后將軍營(yíng)品侯公諱趙充國(guó)之墓和道光年漢故將軍營(yíng)平候之墓的石碑。陵園內(nèi)還有魯公姬造像碑、宋墓群等，是一處休閑旅游憑吊懷古的好去處。地址：天水市清水縣城北1公里處的牛頭河畔類型：古跡陵園/墓地游玩時(shí)間：建議1小時(shí)開放時(shí)間：8:30-17:30門票信息：門市價(jià)：20.0元成人門票20元，60歲以上老人持老人證10元，1.2米以下兒童免費(fèi)。…[詳細(xì)]
稷山位于齊故城以南10公里的齊陵鎮(zhèn)梁家終村東南方，海拔171米，石灰?guī)r質(zhì)，歷史上就是齊國(guó)名山，現(xiàn)在是淄博市臨淄區(qū)與青州市的界山。據(jù)《齊乘》引《齊記補(bǔ)》言，因春秋時(shí)山上有后稷祠，故名稷山。后稷是周族的始祖，神話中的后稷由邰氏之女姜嫄踏巨人之腳印懷孕而生，因沒(méi)有父親曾經(jīng)被拋棄，故又名棄。他善種五谷，在堯舜時(shí)代做過(guò)農(nóng)官，教農(nóng)民耕種，被認(rèn)為是最早種植禝的人，而奉為“五谷之神”。古齊都有稷門，也取之于此山。后稷祠在戰(zhàn)國(guó)中期坍塌，齊宣王時(shí)代曾經(jīng)在此建立孔子廟，故稷山又稱“孔父山”或“夫子山”。山頂東部有一座方池，邊長(zhǎng)3米余，深兩米。在池北壁有石龕造像兩組，東西并列。西側(cè)龕內(nèi)刻有一男子盤足而坐，龕外刻兩侍者…[詳細(xì)]
武威鳩摩羅什寺位于甘肅省武威市中心，是四大翻譯家之首鳩摩羅什祖師初入內(nèi)地譯經(jīng)-演教之所，姚秦時(shí)高僧云集，慕羅什而駐足于此者，絡(luò)繹不絕。羅什寺歷經(jīng)滄桑，多劫多難。殿宇僧舍無(wú)一幸存，現(xiàn)僅存的羅什塔，即羅什祖師圓寂荼毗后“薪滅形碎，唯舌不壞”之舌舍利塔。雖風(fēng)塵滿面，仍挺立如初。據(jù)史料記載，武威鳩摩羅什寺，距今已有1600年的歷史，是我國(guó)古代著名的西域高僧、佛經(jīng)翻譯家鳩摩羅什初入內(nèi)地-演教之處。寺內(nèi)雄立的寶塔是為紀(jì)念鳩摩羅什而修建的，塔內(nèi)供奉鳩摩羅什的舌舍利。羅什祖師一生翻譯經(jīng)典七十余部，三百八十四卷，其貢獻(xiàn)在玄奘之上，被稱為譯經(jīng)泰斗。他所譯的經(jīng)、律、論既能做到不失原意，又保存有原本語(yǔ)趣，誦讀中使人感…[詳細(xì)]
重點(diǎn)關(guān)注