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中國(guó)文化遺產(chǎn)
盧氏宗祠涿州城東拒馬河畔，有一處建筑群，紅墻藍(lán)瓦，綠樹掩映，肅穆幽雅。座北向陽的大門上，黃底墨字“范陽盧氏宗祠”匾額鮮明奪目。這里不僅是盧氏家族祭祖之地，而且有廣泛而久遠(yuǎn)的社會(huì)影響。韓國(guó)的前總統(tǒng)盧泰愚所說“范陽盧氏”使“涿州名揚(yáng)天下”、涿州是“世界盧氏祖先的基地”，具體所指就是這個(gè)地方。盧氏宗祠之北有盧氏先祖盧植的墓地。不必說各地盧氏族人，自然按節(jié)令來此祭祀祖先；即使并非盧姓的人氏，也時(shí)常前來，憑吊長(zhǎng)眠于此的這位東漢名臣。作為范陽盧氏始祖的盧植，是一位政治家、軍事家、經(jīng)學(xué)家和教育家，在歷史上有極高的聲譽(yù)。“名著海內(nèi)，學(xué)為儒宗,士之楷模，國(guó)之楨干”，是東漢朝廷對(duì)這位“涿郡涿人”的評(píng)價(jià)。宋朝太宗皇…[詳細(xì)]
鄧艾墓及其祠廟蒲城縣鄧艾墓位于洛濱鎮(zhèn)前阿村南，村北是后阿村，古稱鄧家堡，多鄧姓，自認(rèn)是鄧艾后裔，前阿村則是守墓人逐漸形成的村莊。兩個(gè)村的老年人說，鄧艾墓地原來有三畝多大，上有墓冢和鄧公祠，均面向西南，祠前有前秦、金代和清代石碑。鄧公祠早年毀于火，今僅存墓冢與碑石。鄧艾是三國(guó)后期名人，生于河南死于四川，而蒲城縣境內(nèi)咋會(huì)有他的墓和祠呢？這得從頭說起。鄧艾（公元197—265年）字士載，祖籍棘陽（今河南南陽縣）。初為郡都尉學(xué)士（武官的文書），但因口吃說話結(jié)巴，不得作幹佐（郡官助理），當(dāng)了稻田守叢草吏（管屯墾的小官），不久，升為典農(nóng)綱紀(jì)上計(jì)吏（郡向京師呈報(bào)戶口、墾田、稅賦的-）。鄧艾在做典農(nóng)吏期間，寫…[詳細(xì)]
榆次河底村北里許處有一土梁名曰大寨頂，為罕山南延之脈。土梁長(zhǎng)逾千米，寬約百米，中現(xiàn)兩束，狀如葫蘆，吊于東西走勢(shì)形如巨秧之罕山，堪稱“金線吊葫蘆”�！敖鹁�吊葫蘆”本是吉祥地，其東、南、西三方，又被東之李窯溝河與西之直河溝水交匯環(huán)抱，成“碧水灣懷，玉帶纏腰”與“兩河夾一梁，必出富豪家”之吉祥富貴地理風(fēng)水格局，可謂吉上加吉。自古名山多建寺，吉地亦如此，故人稱大寨頂之“金線吊葫蘆”地舊時(shí)亦曾建佛寺矣！然歲月滄桑，時(shí)空更疊，寺毀碑失，其史已不可考.三建福云寺 吉地生發(fā)自旺。公元二OO二年秋，善士趙新福、白保云虔心佛教文化，出資四十萬元，在大寨頂?shù)墓潘略窂?fù)建大雄寶殿三間，內(nèi)塑過去、現(xiàn)在、未來三世佛像�！�[詳細(xì)]
朝元洞廟位于安陽西南25公里處的九龍山北麓，這里六峰明秀，有一城橫空，連閣承宮，游人絡(luò)繹不絕，因供奉孔子、老子、釋迦牟尼像儒道佛三教元老，故名“朝元洞”。據(jù)碑石記載：朝元洞創(chuàng)建亙古，憾所遺碑石無幾，廟史記載更少。大興于明代嘉靖，清代重修。廟院坐北朝南，錯(cuò)落有致。廟山門向東，遙對(duì)安陽八大景之一“龍門積雪”。門外青松翠柏，蒼翠欲滴，與七彩門樓交相輝映，有假山一座，奇峰怪石。門側(cè)塑石獅二尊，威武雄壯。門樓三間，又稱馬殿，紅柱彩檐，雕梁畫棟，兩側(cè)各塑神馬一匹和馬童一名，塑時(shí)、日、月、年四神像。進(jìn)入第一進(jìn)院落，南端為戲樓，細(xì)石高臺(tái)，石雕方柱支撐卷棚樓亭。西端為報(bào)名殿，現(xiàn)為舞臺(tái)。北側(cè)為關(guān)帝殿，重建于順治八…[詳細(xì)]
茗陽閣位于河南省信陽市浉河區(qū)茶韻路一號(hào)，建成于2007年4月29日。該閣塔高五層，閣頂十四丈，占地面積637平方米，總建筑面積2800平方米，海拔150米，寶頂高度47米，被稱為中原第一大0。是一棟由多種中國(guó)古建筑元素，由雕欄飛檐、勾心斗角、斗拱圖騰等多種形式的中國(guó)古建筑元素匯聚而成，具有濃郁地方古建筑特色的塔式0。它的雄渾大氣與浉河蜿蜒靈秀相得益彰，既是茶文化的代表建筑，又是信陽市標(biāo)志性建筑。 浉水之陽有閣，曰：茗陽閣！閣之閣者，取茶之韻也！ 茗陽閣南攬賢嶺，北抱浉河，西望流水，東對(duì)橋，下坐山丘，上擎天宇。雖然沒有江南三大名樓的黃鶴樓、岳陽樓、騰王閣歷史之悠久，但其建筑之精巧…[詳細(xì)]
在廣袤的遼河三角洲腹地，有一座享有“九廟同鎮(zhèn)、五教共處”盛譽(yù)的歷史文化名鎮(zhèn)——田莊臺(tái)鎮(zhèn)。在田莊臺(tái)鎮(zhèn)李陽社區(qū)藥王村有座崇興寺（俗稱“藥王廟”），是一座始建年代不詳，重修于明隆慶、萬歷年間的佛教寺院，距今至少已有450年歷史，是盤錦境內(nèi)最早的佛教寺院。歷史上流傳著“先有藥王廟，后有田莊臺(tái)”的說法，歷經(jīng)數(shù)百年的發(fā)展變化，始終香火不衰，聲名遠(yuǎn)播。 崇興寺被毀于1953年，改做藥王小學(xué)。2004年，吉林釋慈良法師主持復(fù)建崇興寺，建成天王殿、藥師寶殿和山門；2006年，盤錦蓮華寺釋明圣法師主持?jǐn)U建崇興寺，年內(nèi)建成寺院圍墻、2座牌坊和14間偏殿；2007年，建成鐘樓、鼓樓和14間偏殿；2008年，萬佛…[詳細(xì)]
石屋寺座落在樅陽鎮(zhèn)郭橋村，相距縣城10公里的青山北麓，因其有一橢圓形巨石，兀立而起，形如屋而得名。晉代清供禪師在此建廟。元代裴仙道在此煉丹，明正德年間，西蜀圓態(tài)和尚重修石屋寺，寺前建有香亭�！拔母铩逼陂g，佛像被毀，殿宇改作青山林場(chǎng)職工宿舍，1984年該寺主持僧真達(dá)維修石屋寺，有殿宇二進(jìn)，禪房6間，現(xiàn)釋修德任該寺住持。大青山位于樅陽縣城東16公里處的樅陽鎮(zhèn)郭橋村，一峰挺立，山色如黛，因名青山。它北接浮山，南望九華，山青水秀，如詩如畫。這里芳草連綿，雜花滿徑，澗水潺潺，霧靄裊裊，金雞洞、老虎洞，洞壑幽深，鑼石、鼓石、鷹嘴石、獅子石，怪石百態(tài)。登峰遠(yuǎn)眺，南面滾滾長(zhǎng)江一瀉千里，北面白蕩湖水碧波萬頃，東…[詳細(xì)]
景德鎮(zhèn)御窯遺址博物館位于原御窯廠遺址內(nèi)，御窯廠是明、清時(shí)期專為宮廷生產(chǎn)御用瓷器的所在地，始建于明洪武二年(1369年)。據(jù)清乾隆二年《浮梁縣志·建置·景德鎮(zhèn)廠署》記載“御器廠建于里仁都珠山之南，明洪武二年設(shè)廠制陶以供尚方之用”�？脊刨Y料表明明洪武二年，朱元璋在元朝原浮梁瓷局的基礎(chǔ)上建立了御器廠。1643年明王朝覆亡，御器廠為清政權(quán)所有，改稱為御窯廠，直到1911年辛亥革命推翻帝制御廠制度結(jié)束。它是我國(guó)歷史上燒造時(shí)間最長(zhǎng)、規(guī)模最大、工藝最為精湛的官辦瓷廠，在長(zhǎng)達(dá)近六個(gè)世紀(jì)的時(shí)間里，為“天下窯器之所聚”，薈萃著無數(shù)陶藝精英和能工巧匠。生產(chǎn)燒制出了數(shù)不勝數(shù)的精美絕倫的瓷器，目前，海內(nèi)外拍賣價(jià)格最高的…[詳細(xì)]
雙溪寺位于今安康市漢濱區(qū)新城辦巴山東路63號(hào)，雙溪寺建于何年？《州志》僅言其“在南山下，久廢，新建禪院�！薄陡尽芬浴顿Z通志》說“在新城北門外�！迸f《縣志》載：“在新城北門東，寺在施、陳二溝之間，故名。有二溪圖，成化間建，名普同塔，筑新城時(shí)分一塔城內(nèi)�！苯袢硕嘁耘f志所載或者古人所敘東岳泰山廟事“計(jì)算”為雙溪寺的“寺齡”。宋紹興四年金人南逼，宣撫使張浚率兵赴援，次行安康，淋雨濘淖弗得進(jìn)，禱于廟。曾不移刻，祥云披拂，旸谷炳煥，大軍啟行�？Ｔ唬荷裰`竭敢不報(bào)。乃發(fā)錢十五萬，命郡守王彥、西城知縣高楫董重修，承議郎金、均、房鎮(zhèn)撫使續(xù)觱為記。明洪武十一年再重修，明末盡毀于寇。清順治年間建正殿、拜庭�？滴酢�[詳細(xì)]
孤峰塔座落在常德城隔江相望的德山孤峰嶺，是常德城區(qū)的最高點(diǎn)。站在山上西望，梁山相遙，碧透沅江，層巒逶迤。東望洞庭，一馬平川，俯瞰大江，百舸爭(zhēng)流。山上樹木蔥籠，林蔭蔽日，風(fēng)景秀麗，每當(dāng)晨曦初露或夕陽西下時(shí)，紅霞映照塔影于沅江，構(gòu)成了一幅絢麗畫卷。孤峰塔始建于萬歷三十年(1607)，初名“文峰塔”，與北岸筆架城遙相映襯，象征常德人杰地靈，文運(yùn)昌盛。先后經(jīng)兩次修建：一次為清乾隆十一年(1746)，一次為光緒八年(1882)。光緒年間修建的孤峰塔，高16米，底部直徑3.5米，磚石結(jié)構(gòu)，七級(jí)八面，有須彌座。塔剎為覆缽形，上置寶瓶，華蓋為青瓦所覆，逐層各方有拱券門或開或閉。正南梯一級(jí)，有一門可人。塔內(nèi)空?qǐng)A…[詳細(xì)]
重點(diǎn)關(guān)注