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中國文化遺產(chǎn)
城南雙塔高嵯峨，城北千山如涌波。”這是明初史謹描寫昆明景色的兩句詩。這“城高雙塔”，即指昆明的東寺塔和西寺塔。西寺塔今在東寺街南段西側(cè)的部隊營房中，塔旁原有慧光寺，俗稱西寺，早毀。西寺塔是一座方形密檐式空心磚塔，計13層，高約30米，塔磚間有梵文，每層四方券洞中刻佛像一座。東寺塔今在書林街，云南人民出版社旁。其開關(guān)與大理三塔中的主塔相似。比西寺塔略高。兩塔一西一東，遙遙相對，在現(xiàn)代化建筑的襯托下，更顯得古樸蒼勁。二塔的建造年代，無確切記載，據(jù)《景泰云南圖經(jīng)》載：“雙白塔，在城之南�！鄬Χ�，蒙氏嵯巔所造�！薄赌显t野史》也說：東寺塔高約40米；西寺塔，高約28米，大匠尉遲恭韜造。這蒙氏嵯巔與…[詳細]
柏林禪寺坐落于河北省趙縣縣城（古稱趙州）東南角，與天下第一橋趙州橋遙遙相望，它最早建于漢獻帝建安年間（196-220），古稱觀音院，南宋為永安院，金代名柏林禪院，自元代起即稱柏林禪寺。在漫長的歷史長河中，這座古剎雖幾經(jīng)興衰，卻仍然香火綿延，高僧輩出。據(jù)僧傳記載，著名的譯經(jīng)大師玄奘法師在西行印度取經(jīng)之前，曾來此從道深法師研習(xí)《成實論》。晚唐時，禪宗巨匠從諗禪師（趙州和尚）在此駐錫四十年，大行法化，形成影響深遠的“趙州門風(fēng)”，柏林禪寺因此成為中國禪宗史上的一座重要祖庭。金代，這里一度改為律宗道場，曾有五代律宗大德在此弘揚戒律達五十年。最有名的是詮宗律師。金朝末年，法傳臨濟正宗的歸云志宣禪師主持法席…[詳細]
位于拉薩布達拉宮廣場南端，北距布達拉宮300余米。2002年5月，在布達拉宮廣場舉行了西藏和平解放紀念碑揭幕儀式。紀念碑造型是抽象化的珠穆朗瑪峰。紀念碑高３７米，主體呈灰白色。碑體南面雕刻銘文，前方設(shè)計有兩組青銅浮雕，以翻身農(nóng)奴得解放、解放軍筑路等為主題。紀念碑碑身頂部設(shè)計有按國旗上排列的五星，進一步象征國家主權(quán)及西藏和平解放，象征各民族團結(jié)。紀念碑由中國科學(xué)院院士、東南大學(xué)教授齊康設(shè)計，-題寫“西藏和平解放紀念碑”大字。地址：拉薩市城關(guān)區(qū)布達拉宮廣場上布達拉宮廣場的南端類型：紀念碑游玩時間：建議10-20分鐘開放時間：全天開放門票信息：無需門票。…[詳細]
天恩寺與四月八廟會傳說，古時鎮(zhèn)原縣南的平泉原面上，有一眼清泉，水質(zhì)甘冽純凈，旺而不涸，是四周群眾飲用優(yōu)質(zhì)水的水源，平地上的水泉稱為“平泉”，平泉鎮(zhèn)之地名即由此而來。后來，原面開裂，分割出一條前闊后窄、形似“八”字的溝岔，清泉陷落溝底，溝北隆起一座類若佛掌的山峰，當(dāng)?shù)厝朔Q它為“八山”。后來，整個村子也以八山命名。平泉鎮(zhèn)的八山溝掌開闊，莊戶窯洞錯落，樹木茂密，溝不深，坡不陡。明朝初年，有人看準這個地方，舉薦會長經(jīng)理，集資化緣，獻工獻料，延聘能工巧匠，在八山修起一座氣勢恢宏、集亭臺樓閣、塑像壁畫于一處的寺院，名之曰天恩寺。天恩寺坐北向南，占地20余畝，樓閣宮殿40余間，從溝底至山頂呈長方形，將佛掌圈…[詳細]
會同古村地處鳳凰山脈北部的丘陵地帶，被譽為“珠海最美的鄉(xiāng)村”。古村呈三街八巷棋盤格局，村前祠堂、碉樓相映，村內(nèi)是灰瓦、青磚、飛檐的嶺南民居群，有莫氏大宗祠（會同村史館）、云飛碉樓等人文景致。地址：珠海市唐家灣鎮(zhèn)沿著建于上世紀三十年代的岐關(guān)公路，于濃蔭庇護中來到當(dāng)年鄉(xiāng)紳捐建供行人休憩的緝卿亭，一條靜謐幽然的鄉(xiāng)村小路將人們引向鳳凰山麓深處的會同村。蜿蜒的小路兩邊，農(nóng)林、果園、水田相間呈現(xiàn)，水明山青，一片豐饒。空間漸次開闊中，一群群雪白的鴨子在池塘里悠閑地游弋，一大片高大茂密的樟樹下，依稀的一段古村墻；踏過一座橫臥的石橋，來到會同村口。抬眼望去，2座碉樓、3座祠堂整齊地排列在村前大街上：典型嶺南風(fēng)格…[詳細]
尕米寺，是安多松潘草地多早期雍仲本教著名寺院，也是阿壩藏族羌族自治州最早的本教寺院之一。 尕米寺藏語全稱為“更恰德欽尕米林”，意即“佛法匯集之尕米寺”�！版孛住睗h語意為安詳歡欣之地，“林”指寺。它位于松潘縣縣城以北30公里處的小西天圣山腳下即漳蠟水晶鄉(xiāng)境內(nèi)。小西天圣山雄踞于岷江源頭弓杠嶺山脈，海拔4050米，風(fēng)景獨特，聞名遐邇。 尕米寺在歷代尕米倉的苦心經(jīng)營下，至當(dāng)代已擁有德巴扎倉﹑郎依扎倉﹑降倉扎倉﹑仁普扎倉和甲頂扎倉5個扎倉以及1座比丘尼寺，僧尼數(shù)百人。建有經(jīng)堂2座，僧舍上百院，佛塔數(shù)尊。 尕米寺歷史悠久，殿宇宏大，學(xué)院齊全，被本教徒尊為雍仲本教東方藏區(qū)大本營，并且在整個本教發(fā)展史上占有重…[詳細]
河津自古就是個英才備出的地方，像司馬遷、卜子夏、王勃、王通、薛瑄，在河津留下了豐富的歷史。眾名人故事和文化內(nèi)涵散布在河津大地。其中最值一提的就是唐朝的大將薛仁貴。曾有歷史學(xué)家這樣說過，“諸葛亮的茅蘆，杜甫的草堂，薛仁貴的寒窯”，是我國歷史上不可多得的三寒歷史文化。今天我們就來領(lǐng)略一下這其中的一寒薛仁貴寒窯的風(fēng)采。旅游路線是這樣的：牌坊——射雁塔——魁星樓——柳家大院——薛仁貴祠——寒窯——平遼王墓——平遼王府——薛氏宗祠——古村落商貿(mào)街。牌坊——來到這里首先映入我們眼簾的是一座古牌坊，上面寫著“薛仁貴故里”五個大字。牌坊上面雕刻著以麒麟為主的圖案，麒麟在中國古代是杰出人才的象征，兩邊石柱上有四…[詳細]
張飛廟，史稱桓侯廟，始建于唐初，位于涿州城南2公里107國道西側(cè)忠義店，原名桃莊，因東漢名將張飛生于此村俗名叫張飛店。清朝末期涿州知州認為直呼其名似不尊敬即下令改為忠義店。門票：20元/人導(dǎo)游費：20元/次游覽時間：1小時電話：0312-3989999…[詳細]
王良（中國工農(nóng)紅軍建軍初期的著名將領(lǐng)、紅四軍軍長），字傅良，又名化陔，重慶綦江縣永城鄉(xiāng)人。生于1905年8月5日（清光緒三十年七月五日）。王良幼讀私塾，繼入綦江高等小學(xué)堂。1917年，考入重慶英華中學(xué)。1924年秋，考入上海持志大學(xué)。1926年9月考入黃埔軍校。他先學(xué)步科，后學(xué)騎科，成績優(yōu)異。他一面學(xué)軍事，一面細心研究政治，逐漸明白中國革命的道理和方向。1927年初，王良加入中國共產(chǎn)黨。同年6月，隨黃埔軍校騎科遷并武漢軍校，后被編入國民革命軍第二方面軍軍事教導(dǎo)團。蔣介石發(fā)動“四·一二”-政變后，同年8月初，教導(dǎo)團撤離武漢，前往南昌參加起義，船至九江被張發(fā)奎包圍，輾轉(zhuǎn)數(shù)日，在湘鄂贛三省交界的修水…[詳細]
大通禪寺 秋月禪關(guān)、大通秋月、大通禪寺，均為墊江明月山麓峰頂山下大通寺的匾額題名，即大通禪寺�！ 吨尽份d：“東北二十里，有古寺，曰秋月禪關(guān)，唐馬祖修凈之所，即峰頂山也�！�(明·曹學(xué)佺《蜀中名勝記》) 明·陳端《大通寺碑記》：“墊江縣西北二十里有山，乃大唐禪師馬祖建寺于上。國朝洪武初(1368)，首開縣治，尋茲古跡，修寺名大通秋月。后有危峰數(shù)仞，俯視群山，時人謂之峰頂，畔有蒼崖石壁，發(fā)五色圓光，至今不磨，世傳馬祖禪崖，此峰頂之勝概也。至明代天順初(1457)，墊江縣人黃中和又迎燕京寬悟、如鼐二僧住于峰頂山，并易地數(shù)畝，以資常住，如此者數(shù)十年。成化癸卯、乃伐木鳩工，因古剎舊址而重修之，凡殿宇…[詳細]