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各地旅游名勝推薦-庵篇
梅庵,在肇慶市西2公里梅庵崗，北枕北嶺山，面對滔滔西江水，是嶺南少有的千年古剎.梅庵始建于宋至道二年（996年）.據(jù)載，唐佛教禪宗六祖惠能回新興時路過肇慶曾在此山崗插梅為記.后來智遠(yuǎn)和尚為紀(jì)念先師，便在惠能插梅處建庵，取名梅庵，以示不忘.梅庵占地面積5000平方米，建筑面積1400平方米，四周筑有圍墻保護(hù).主體建筑由山門、大雄寶殿、六祖殿、前后天井、前后兩廊組成；附屬建筑有庵前平臺、六祖井、兩側(cè)的眾緣堂、荃香室、常光亭、六云亭、碑廊和梅園等.明嘉靖年間（1522-1566年），梅庵曾改為夏公祠，佛像全部被棄置于庵后露天處.明萬歷元年（1573年）后，一些寺僧曾對梅庵先后作過7次較大的重修和擴(kuò)建…[詳細(xì)]
平昌縣白衣鎮(zhèn)白衣庵居民委員會位于平昌白衣古鎮(zhèn)，古鎮(zhèn)歷史悠久，人文厚重，風(fēng)光旖麗，有豐富的古鎮(zhèn)、翰林文化和以水見長的自然生態(tài)旅游資源。晉為“柳州城”，宋稱“萬榮郡”，明神宗十二年曾在此設(shè)“永睦縣”，后改為“永康鎮(zhèn)”，崇禎甲申年在現(xiàn)老街牌坊樹一白衣觀音神像，始稱“白衣”。自清中葉以來素稱人文重地，僅嘉慶、道光年間取得翰林、進(jìn)士、撥貢、監(jiān)生學(xué)銜者數(shù)十余人，其中進(jìn)士吳德潚是“戊戌變法”上海強(qiáng)學(xué)會的發(fā)起人之一，后慘遭殺害，近代思想家黃遵憲曾寫詩以哀之;吳德潚之子吳鐵樵也是“戊戌變法”時的激進(jìn)分子。光緒二十三年(1897年)四月，時任湖南巡撫陳寶箴在湖南辦礦，邀樵董理質(zhì)事，樵由上海至漢口，以熱病不汗，客死…[詳細(xì)]
地藏庵 位于吉安市北門街，清康熙元年（1662年）僧宏熹募建。整座庵堂占地面積約500平方米，建筑面積達(dá)800平方米，為結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、錯落有致的南方特有的建筑群。庵堂坐西朝東，分后殿堂和左右?guī)�。堂前�?0平方米的場地，正對前殿大門有一排古柏，相傳為僧宏熹募建時親手所栽。樹下稍前有一香爐，綠樹掩映，香火繚繞，別有一番景觀。前殿為地藏王菩薩大殿，門正中上方鑲嵌著始建初宏熹大師題寫的“地藏庵”三個蒼勁端莊的金色大字。大門兩側(cè)是一副對聯(lián)：地藏菩薩妙難倫，化現(xiàn)金容處處分。殿堂兩側(cè)是鐘鼓閣房，迎面是地藏菩薩。每年農(nóng)歷7月30日地藏王菩薩誕辰，前往地藏庵參加誦經(jīng)法會、拜佛祭祖的善男信女踴躍而來。在地藏王菩薩左…[詳細(xì)]
臥云庵位于西冶川中部西側(cè)野珠溝，南距野珠村4公里。因庵位于龍?zhí)蒙�，以龍�(zhí)枚礊橹鞫�，故俗稱龍?zhí)盟�。系佛教曹洞宗場院。庵始建于明正德初年，為證材、證杭、證粉所創(chuàng)建。明萬歷末年，禪師濟(jì)川云游至此-。崇禎十三年(1640)，庵院已有僧人73人，大藏經(jīng)柜有4，收藏經(jīng)書數(shù)百卷，道場所用大桌銅磬等物一應(yīng)俱全。知縣薛國柱為其庵親撰碑文。清順治年間，庵內(nèi)為證粉主持。據(jù)載，庵屬山林地畝遍布西冶川。清代中期始敗落。臥云庵依龍?zhí)醚滦藿�，巖下庵墻俱用雕鑿整齊之長石疊砌，高達(dá)10余米，氣勢宏偉。庵院分前后兩院，前院房屋已成瓦礫，面積約400余平方米；后院長70余米，最寬處約30米，面積約為2000平方米。二門西側(cè)建有東廂…[詳細(xì)]
初祖庵位于少林寺西北2公里處的五乳峰下，是為紀(jì)念禪宗祖師達(dá)摩而修建的，現(xiàn)存有一殿、兩亭和千佛閣等建筑。初祖庵大殿建于北宋宣和七年（公元1125年），面闊和進(jìn)深均為3間，單檐歇山式琉璃瓦剪邊頂，殿內(nèi)的木構(gòu)梁架和斗拱都具有典型的宋代風(fēng)格。大殿的前檐立有4根石柱，柱面浮雕有海石榴、卷草、飛禽和伎樂等圖案。殿內(nèi)有石柱4根，柱面浮雕有神王、盤龍和嬪迦等。殿內(nèi)明間置佛龕一座。大殿東南有古柏一株，相傳為唐初禪宗六祖慧能所植。庵內(nèi)還保存有書法家黃庭堅、蔡卞等人書寫的贊頌初祖達(dá)摩的碑石40余通。初祖庵為研究宋代至清代的佛教建筑、雕刻和書法等方面，提供了重要參考資料。景點(diǎn)位置河南少林寺西北面一公里…[詳細(xì)]
牛記庵位于山東省淄博市淄川區(qū)昆侖鎮(zhèn)西南13公里的大山深谷中。初春時節(jié)，驅(qū)車在“山-復(fù)疑無路”之際，突然發(fā)現(xiàn)還有一個村莊存在，正可謂“柳暗花明又一村”。沿山間小路而行，才知這兒別有洞天，牛記庵宛如一個大“盆景”：群山延綿，大樹參天，泉水潺潺，鳥語花香。村莊以石頭為主要建筑材料，是名副其實(shí)的石頭村，石屋、石墻、石階、石巷、石碾、石磨、石刻，隨處可見。 牛記庵的青屋紅瓦白墻建造于綠樹之間，在幽靜的群山懷抱中，時間已經(jīng)靜止，真真一個世外仙境。四合院的房屋全部用舊房散落的石頭進(jìn)行修復(fù)，石墻厚達(dá)半米，冬暖夏涼，地面為石頭、鵝軟石、紅磚鋪就。門外是懸崖、高山，是香椿、槐樹參天，野花星星點(diǎn)點(diǎn)，門內(nèi)是現(xiàn)代化的臥…[詳細(xì)]
無盡藏庵位于南華寺右側(cè)，占地數(shù)千平方米，修持女眾數(shù)十人，是目前省內(nèi)最大的尼姑庵。無盡藏庵現(xiàn)除建有富麗堂皇的佛殿外，還有能住上百尼姑的兩排樓房以及齋堂、客堂、功德堂等等。正門上掛著已故中國佛教協(xié)會會長趙樸初題的古無盡庵匾額。大殿后墻嵌有一塊刻著無盡藏畫像的石碑。無盡庵乃唐初無盡藏尼所建。自唐至今，經(jīng)幾次遷建，據(jù)清修《曹溪通志》卷六《憨山大師中興曹溪錄》載：“泉右一小嶺，如舌狀，右一鍋鉗，即右頷，古為無盡尼所居之庵。”又《虛云和尚年譜》載：“按無盡藏尼，為六祖最初0，其庵址似在卓錫泉右邊，憨山祖師曾經(jīng)重修，傾廢已久……�！备鶕�(jù)以上所載考證，卓錫泉西側(cè)，今新建的虛云和尚紀(jì)念堂，即古無盡庵之舊址。無盡…[詳細(xì)]
靜樂庵玉溪市重點(diǎn)文物保護(hù)單位，位于云南省玉溪市易門縣城北三十公里，三家村東面，白龍山腰。始建于西漢，擴(kuò)建于唐。修復(fù)于清乾隆三十五年（1771年）仲冬和清光緒三十四年（1909年）仲春。此后，民國時期曾幾經(jīng)修繕，較大的一次是民國十七年（公元1928年），云南省主席龍云和民政廳長到寺廟游覽，看到前后兩殿雄峙，但兩廂平房低矮，極不協(xié)調(diào)，有煞風(fēng)景，即表態(tài)由省府撥款600元，加上寺內(nèi)積谷，由體正大師主持，翻修了大雄寶殿，將南廂房改建為樓房。以后直到八十年代中后期，為發(fā)展旅游業(yè)才開始復(fù)修靜樂庵。靜樂庵占地28畝，南、北、東三山懷抱，坐東朝西，綠樹濃蔭，寺內(nèi)外清雅幽靜，古柏飄香。從三家村沿濃蔭蔽日約一公里半…[詳細(xì)]
叩齒庵在潮州市區(qū)下西平路道后巷。原名濟(jì)生庵（又名大隱庵），始建于唐代。清咸豐林大川《韓江記》載：“叩齒庵在城南書院左，即韓昌黎大顛至郡所住處也”。庵內(nèi)大顛堂額寫：“聰明宏博”四字。中為大雄寶殿，階前有兩古榕，不假泥土，騎階前石而生，呈黑鐵色，極其古致，據(jù)說已有數(shù)百年歷史。宋廣東轉(zhuǎn)運(yùn)判官周敦頤留堂壁云：“退之自謂如夫子，原道低排佛老非，不識大顛何似者，數(shù)書珍重更留衣。”叩齒庵的傳說相傳唐元和十四年（819年）正月，韓愈因諫迎佛骨觸怒了憲宗皇帝，被貶到潮州任刺使。到達(dá)州治那天，下屬官吏、全城百姓夾道歡迎。韓愈看到百姓如此熱情，十分激動，突然前面一個和尚朝他馬前走來，那和尚本也英俊魁梧、且臉方額闊，…[詳細(xì)]
牟尼庵牟尼庵位于雞足山祝圣寺以西半里處的小山脊上，南臨玉龍瀑布，西臨一條山澗。由于地理位置原因，牟尼庵自古就是去玉龍瀑布和上山朝拜的必經(jīng)之地，因此在有關(guān)雞足山的許多古代游記中都可以見到“茶房”或“牟尼庵”這樣的字眼。對于牟尼庵，有關(guān)史料還載有一個“茶房失火，殃及詩文”的故事。故事說的是因-頂撞嘉靖皇帝而被流放到云南永昌(今保山)的楊升庵(名楊慎，字用修，號升庵)，相約永昌的朋友張含同游雞足山，楊升庵先啟程到雞足山茶房等候朋友，結(jié)果朋友失約，便決定長住茶房，編寫《雞足山志》并盡情撰寫詩文。不幸的是不久茶房失火，詩文被焚，楊慎只得悵然而去，走前還在殘墻上寫下一首詩：“方知太古淳然在，自悔文章一畫多…[詳細(xì)]