您現(xiàn)在的位置：首頁 > 省級文物保護單位旅游
省級文物保護單位
進賢門城樓位于古榕城東隅（今市區(qū)新興路口）。建于明天啟元年（１６２１），正面朝東。因通抵學宮，取增進賢士之意，故名“進賢門”。城樓建筑分三層，下層為甕城門，中層為城樓，上層為琉璃亭閣，花窗活牖，飛檐翹角，朱欄雕棟，雅致堂皇。明清時為擊柝施更場所，每當晨曦初現(xiàn)，報曉號聲隨風悠蕩，驅散朝霧，迎來朝暉，聲聞全城，自有一股韻昧，即古八景之“譙樓曉角”。景點位置廣東揭陽榕城區(qū)進賢門大道…[詳細]
磐石城又名大石城、磨盤寨，址在今重慶市云陽縣雙江鎮(zhèn)愛國村，新縣城至高處，形如巨大磨盤，故名。《華陽國志》中所謂朐忍有大小石城即指此。始擴建于宋，完備于明清兩代，為兵家用武之地。清乾隆《云陽縣志》云：“盤石城者，夔門之砥柱，東川之保障也”。1958年3月，成都會議之后，毛澤東主席乘船路過雙江，曾向陪同的地方領導仔細詢問磨盤寨的歷史掌故和沿革，稱它很奇特。1983年，中國城市規(guī)劃設計院陳古福教授囑省規(guī)劃院將磨盤寨辟為三峽旅游點。隨著新縣城的建設，對磐石城保護規(guī)劃與設計方案已通過，磨盤寨被辟為城中公園，即將成為三峽旅游風景區(qū)又一亮點。 磐石城的建設起于對蒙古軍隊的防御。南宋淳祐二年（1242），余階…[詳細]
東林寺位于廬山西麓，是我國佛教凈土宗發(fā)源地。東晉太元十一年（386），名僧慧遠在此建寺講學，倡導“彌陀凈土法門”，并創(chuàng)設蓮社。東林寺在唐時達到極盛，有殿、廂、塔、室共三百一十余間。揚州高借鑒真東渡日本之前，曾來過東林寺，后偕東林寺僧智恩同渡日本，慧遠和東林凈土宗的教義也隨之傳人日本，至今日本東林教仍以廬山東林寺慧遠為始祖。東林寺建寺者為名僧慧遠(334～416年)，俗姓賈，山西雁門樓煩(今山西寧武附近)人。他先在西林寺以東結“龍泉精舍”，后得江州刺史桓伊之助，籌建東林寺�；圻h在東林寺主持30余年，集聚沙門上千人，羅致中外學問僧123人結白蓮社，譯佛經(jīng)、著教義、-凈土之業(yè)，成為佛門凈土宗的始祖。…[詳細]
城隍廟 明洪武三年（1370年）縣丞馮厚禮以紅巾劉仁舊居改建，座落在康樂街道龍河東岸集賢坊(今仿古街)，永樂年間毀。正統(tǒng)10年（1445年）縣丞周濟重建。景泰三年（1452年）典史朱選修葺，弘治年間（1488～1505年）頹廢，知縣張文謀復新。正德九年（1514年）邑人辛潤出資重建，前殿后寢，東西兩廊，中外二門，規(guī)制略如縣衙，教諭朱憲曾撰文褒美。崇禎十年（1637年），清康熙二十七年（1688年），乾隆三十八年（1773年）邑人又3次捐資修建。道光十八年（1838年）拓基重修，添建頭門外站亭兩廊。咸豐五年（1855年）太平軍進攻縣城，與官軍交戰(zhàn)，廟毀。咸豐八年（1858年），咸豐十年(…[詳細]
北厥山牌坊位于靈寶市尹莊鎮(zhèn)北厥山村。年代為清。北厥山牌坊是河南省第七批文物保護單位。北厥山牌坊建于光緒十四年（公元1888年），為紀念彭太孺人而修建。彭太孺人兒子亢多福，字祝三，三歲時生父離世由母親彭太孺人撫養(yǎng)成人，并供其讀書，后亢多�？既「钸x經(jīng)歷，即為府衙中主管文書檔案處理日常事務的首領官，因故未能上任。彭太孺人享年七十四歲，晚年患病臥床不起，亢多福伺候三年孺人去世。在孺人三周年時（光緒十四年），亢多福修建了這所牌坊，以表示對母親的永遠思念。牌坊坐北朝南，面闊2.8米，進深1.9米，通高6.75米，牌坊為磚雕，共分六層。正面：上有磚雕圓棱一周，拐角處為榫頭結構。磚棱下有葵花和方環(huán)相間圖案，…[詳細]
岳麓山忠烈祠位于長沙市岳麓區(qū)岳麓山赫石坡，今湖南師范大學校區(qū)內。忠烈祠原是紀念岳飛的岳王廟�？箲�(zhàn)時期，湖南作為抗戰(zhàn)主要戰(zhàn)場，先后有近10萬民眾參加抗日游擊隊和自衛(wèi)隊，有100萬民眾直接支援守軍作戰(zhàn)。長沙會戰(zhàn)、常德會戰(zhàn)、長衡會戰(zhàn)、湘西會戰(zhàn)中，30多萬將士獻出了生命。國民政府第10集團軍總指揮、第4路軍總司令劉建緒為紀念和祭祀第4路軍抗日陣亡將士于1939年進行改建，稱為第4路軍陣亡將士麓山忠烈祠。第4路軍系在1929年春蔣桂戰(zhàn)爭中產(chǎn)生的湖南地方部隊。九一八事變后，第4路軍將領聯(lián)名通電請纓抗日，1936年8月，劉建緒奉命率第4路軍第16師和第19師由湘西開赴前線。1937年全面抗戰(zhàn)爆發(fā)后，蔣介石下…[詳細]
施耐庵墓位于興化市新垛鎮(zhèn)施家橋村。1957年和1982年，江蘇省人民政府兩次公布為文物保護單位。施耐庵世居興化（楊新《施讓墓志銘》“鼻祖世居揚之興化”），明洪武三年(1370）病逝于淮安寓所，其孫施述元扶柩歸里，葬于白駒場施家橋。《興化縣續(xù)志》載：“縣境合塔圩內施家橋葬元隱士施耐庵”。元明時期的白駒場施家橋及合塔圩內施家橋，皆今興化市新垛鎮(zhèn)施家橋村。自明代以來，歷年清明節(jié)前后，施氏后裔都從四面八方聚集施家橋，在祖塋前舉行隆重而簡樸的祭祀活動。明初所建施耐庵墓，歷經(jīng)數(shù)百年滄桑，到抗戰(zhàn)初期，淹沒在蓬蒿野草之間。1941年，興化縣抗日民主政府成立，第三任縣長孫蔚民在堅持敵后抗日、組織軍民反掃蕩的艱苦…[詳細]
板橋寺位于合川市九嶺鄉(xiāng)板橋村，時代為明、清。板橋寺坐落于銅溪鎮(zhèn)板橋村鳳山的半山腰上，整個建筑隨山勢逐層抬升，呈復四合院布局�？v軸線上，依次為天王殿、大雄寶殿和觀音殿，左右設有配殿及廂（禪）房。天王殿、觀音殿和左右?guī)ǘU）房有回廊相接，寺院總占地面積4500平方米，建筑面積1700平方米。該寺是重慶地區(qū)時代較早、保存完整的古代木結構建筑之一。據(jù)有關史料記載：板橋寺原名“鳳翔寺”，始建于唐貞元三年（公元787年），文字記載歷史上曾經(jīng)有過多次重建、擴建和培修。第一次維修和擴建的時間是明代弘治年間（公元1488-1505年），傳說當時來了一個“以梵為姓”的外地隱居狀元，為鳳翔寺購置田產(chǎn)四百余石，發(fā)展僧…[詳細]
白云閣，又名呂祖閣，位于衛(wèi)輝市城郊鄉(xiāng)唐崗村，2016年1月被公布為省級文物保護單位，據(jù)傳是呂洞賓脫凡升仙之寶地。白云閣的建筑規(guī)模和建筑形式，堪稱中原奇世一杰作。走進廟院，高浮雕巨龍隨處可見，形態(tài)各異，前后殿拜臺（祭壇），下面須彌座上二龍戲珠、游龍戲珠、精雕細刻、神靈活現(xiàn)，瓦當上的走龍、山門上的蹲龍、團龍，各具特色，山門上的二龍戲珠.鳳凰.青龍白虎和楣稍上的石碣，高浮石刻的篆體大字“皇家道院”和一串串無法解讀的道家文字，石牌坊上面的龍形態(tài)各異，色彩濃厚，走進道院就是來到了龍（49條形態(tài)各異的巨龍）的世界。這座石牌坊體型之大，規(guī)格之高，實屬罕見。據(jù)乾隆版《汲縣志》記載的古代64座石牌坊，唯有這座石…[詳細]
南黃莊墓群(也稱南斜山墓群)遺址位于乳山市南黃鎮(zhèn)南黃莊村與南斜山村之間，兩村相距500米。墓葬比較集中地分布在南黃莊村東、西、北三面的坡地上。1977年春，南斜山村村民在挖平塘溢洪道時出土一批“灰包罐”，是年6月，乳山縣圖書館工作人員最先在南斜山村東北發(fā)現(xiàn)墓地，因而被稱為南斜山墓地。由于墓葬的結構和出土器物比較特殊，引起了考古工作者的重視。據(jù)調查，墓葬多發(fā)現(xiàn)于南斜山村東和村東北的水庫東側，并在水庫的東北角發(fā)現(xiàn)殘存墓葬兩座。一座僅存約40厘米，未見器物；一座殘存大部，墓室內放置陶罐2件，一件復原；另一件因器物火候較差，破碎嚴重，無法復原。再次調查時，據(jù)南斜山村村民反映，他們在修路時發(fā)現(xiàn)許多用石頭…[詳細]