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各地旅游名勝推薦-祠篇
藍(lán)氏宗祠 時(shí)代為明至清。位于湖南省城步苗族自治縣丹口鎮(zhèn)太坪村。 宗祠始建于明隆慶五年（1571）。民國(guó)21年至23年（1932—1934）曾先后擴(kuò)建。門聯(lián)曰：“創(chuàng)立功成繼續(xù)黔旺，重光偉績(jī)紹恢汝南。”門面及外檐墻壁上飾有彩繪圖案，進(jìn)前廳為戲樓，中廳左側(cè)豎有“國(guó)先塋”石碑，上廳中間為宮殿式神龕，上有飛檐樓閣及橫匾兩塊，一曰：“數(shù)寧宗功”，一曰“靈爽貳憑”。占地面積1234平方米。 祠堂系三正兩橫磚木結(jié)構(gòu)的四合院。臺(tái)基長(zhǎng)方形，總面闊15.2米，總進(jìn)深46米，建筑面積699.2平方米。此為祭祖、議事、宗法、讀書、娛樂于一體的綜合建筑。此祠布局合理，功能齊全，牌坊、戲樓、山墻、飛檐翹角，具有濃厚的…[詳細(xì)]
盧古祠位于安仁縣牌樓鄉(xiāng)山口村，始建于清代康熙三十八年(1699年)，是本地盧氏族人供奉、祭祀先人及商議辦理族中大事的場(chǎng)所。盧古祠又叫盧家宗祠，磚木結(jié)構(gòu)，硬山頂、小青瓦、青磚、穿斗式梁架、馬頭墻，四合院式。大廳前面設(shè)戲臺(tái)，兩旁有橫棟，正廳與橫棟各有天井，正廳前面有橫街，大門兩側(cè)分別傲首蹲坐兩座石雕雄獅。整個(gè)建筑布局風(fēng)格具有唐宋時(shí)期祠堂建筑的特點(diǎn)，科學(xué)、嚴(yán)謹(jǐn)、壯觀。祠堂的前面是一方占地5畝的池塘，池塘水清如碧，岸邊綠樹成蔭。祠堂內(nèi)部正廳、偏廳及各種功能用房齊全。正廳內(nèi)除擺放著盧氏家族先人的靈位外，還在橫梁上懸掛著不少本族子孫及第晉升的匾額。祠堂占地1200平方米，整座建筑及附屬功能用地30余畝。中…[詳細(xì)]
岳氏忠孝祠：位于長(zhǎng)社路街道辦事處楊中社區(qū)，是為紀(jì)念民族英雄、抗金名將岳飛而修建的祠堂。據(jù)載，岳飛的八世孫在岳家莊（今楊中、東岳莊）一帶落戶，繁衍生息，延展至今西岳莊、楊寨、岳樓、大路張、坡岳、牛莊、槐樹陳、岳劉莊等村。為了紀(jì)念岳飛先祖，岳氏后人捐資于明末清初修建了岳氏忠孝祠，灰瓦三間，坐北朝南。祠堂內(nèi)設(shè)有供奉飛祖的牌位，兩邊的楹聯(lián)為：“欲直里黃龍府恢復(fù)二君、征戰(zhàn)到朱仙鎮(zhèn)留芳百代”，橫批為“精忠報(bào)國(guó)”。祠堂內(nèi)保存有兩通石碑，一通為岳氏受姓?qǐng)D，記載了岳氏的來歷，時(shí)間不詳；一通為岳氏族譜碑，記載了岳飛的生平事跡及該族后人遷徙至此繁衍生息事宜，鐫刻于清同治七年；院內(nèi)有一通石碑為長(zhǎng)葛縣祖籍碑，鐫刻于清康…[詳細(xì)]
陳家祠坐東北朝西南，坐落在釜溪河之濱，大門面向下碼頭，是仙市古鎮(zhèn)中最具代表性的建筑之一。由嶺南學(xué)士富順知縣陳長(zhǎng)鏞率族人于清同治元年（1862）修建，供族人從事祭祀活動(dòng)和商議族中大事。整體建筑呈四合院布局，系硬山穿斗式建筑，南北進(jìn)深40.2米，東西面闊五間19.2米。宗祠制度產(chǎn)生于周代，上古時(shí)代，士大夫不敢建宗廟，宗廟為天子專有。宋代朱熹提倡家族祠堂：每個(gè)家族建立一個(gè)奉祀高、曾、祖、禰四世神主的祠堂四龕。祠堂是族權(quán)與神權(quán)交織中心。宗祠體現(xiàn)宗法制家國(guó)一體的特征，是凝聚民族團(tuán)結(jié)的場(chǎng)所，它往往是城鄉(xiāng)中規(guī)模最宏偉、裝飾最華麗的建筑群體，不但巍峨壯觀，而且注入中華傳統(tǒng)文化的精華，與古塔、古橋、古廟宇相映，…[詳細(xì)]
南垴上周公神祠位于襄垣縣侯堡鎮(zhèn)南垴上村中部。坐北朝南，一進(jìn)院落布局，東西寬19.65米，南北長(zhǎng)20.16米，占地面積約為396平方米，中軸線上從南到北依次有山門、正殿，均為硬山頂；兩側(cè)僅存東配房三間，東耳殿三間。正殿建在一米高沙石臺(tái)基上，面闊三間，進(jìn)深六檁，前廊式，一斗三升拱，前檐墻近年新加。西耳殿、配房為近年新修。周公神祠供奉的是周公旦。周公姓姬名旦，是周文王的兒子，武王的弟弟，成王的叔父。他生于岐邑， 死于豐都（今西安市西），曾輔佐武王伐紂滅商， 建立周朝，是周王朝的開國(guó)勛臣。武王死后， 成王繼位，少不更事，由周公攝政。武王的另外兩個(gè)弟弟管叔和蔡叔心中不服，他們散布流言蜚語，說周公有野心，…[詳細(xì)]
哼哈祠：內(nèi)塑哼哈二將。傳說哼將叫鄭倫，本是商紂王的大將，官至督糧上將，曾拜度厄真人為師，學(xué)得一身絕技。度厄真人授他竅中二氣，碰到敵人時(shí)，鼻了一哼響若洪鐘，并噴出兩道白光，吸人魂魄，鄭倫靠著這個(gè)絕招，戰(zhàn)勝了許多對(duì)手。后來被周武王的大將擒獲，隧投靠了周武王，仍當(dāng)督糧官。哈將陳奇也是商紂乇的大將，曾授異人秘術(shù)，煉成腹內(nèi)一股黃氣，張嘴一哈，黃氣噴涌，對(duì)于魂魄自散。陳奇曾與降周的鄭倫交戰(zhàn)，一哼一哈，不分勝負(fù)。后來陳奇被劇將黃飛虎刺死。武王滅紂后，姜子牙歸國(guó)封神，封鄭倫和陳奇鎮(zhèn)守兩釋山門，宣布教化，保0寶，為哼哈二將之神。按照佛教的說法，陳奇和鄭倫都是佛國(guó)大力士，能親近諸佛，是手拿金剛杵保衛(wèi)佛的夜*神，叫…[詳細(xì)]
時(shí)代：明至清地址：浙江省溫州市永嘉縣碧蓮鎮(zhèn)、花坦鄉(xiāng)、潘坑鄉(xiāng)、五公式鄉(xiāng)、東皋鄉(xiāng)、渠口鄉(xiāng)、大若巖鎮(zhèn)。亮點(diǎn)：建筑形制古樸，保留了北方木構(gòu)的一些做法，同時(shí)又融入地方特色手法，是研究明代南北方建筑交流變遷的珍貴史料該建筑群由永嘉郡祠、孝思祠、季氏大宗祠、邵氏大宗祠、鄭氏大宗祠、謝氏大宗祠、葉氏大宗祠、陳氏大宗祠8座祠堂組成。楠溪江流域諸多古村落的形成源于中原戰(zhàn)亂，百姓南遷，其村落文化是中原文化與東甌鄉(xiāng)土文化交融的結(jié)晶，宗祠建筑是當(dāng)時(shí)社會(huì)背景和宗族文化的寫照。其中頗富代表性的永嘉郡祠位于永嘉縣碧蓮鎮(zhèn)上村，是村內(nèi)的劉氏宗祠，始建于元，歷經(jīng)明清兩代修繕，現(xiàn)存的建筑基本上保持明代建筑風(fēng)格。1997年8月，該建筑…[詳細(xì)]
東山蘇公祠（亦稱永思堂）坐落于蘇圍村的中央，以正中央的地理位置彰顯宗族血脈的權(quán)威與榮耀。五百多年前，東坡居士的第十五世孫蘇東山，官至五品，走任桂林府推官。仕途興起，宗脈流旺，明成化十七年蘇公拓土興建了永思堂。東山蘇公祠始建于明代，維修于清代，坐北朝南。府第式建筑，原建筑大部分損毀坍塌，現(xiàn)僅剩三及照壁�？偣查�11.3米，總進(jìn)深43.4米，占地面積490平方米。磚、瓦、土、石、木構(gòu)筑。懸山頂，屋面板瓦，紅砂巖石條墻基。中軸廳堂大門前有五級(jí)花崗石石階，大門軒廊兩側(cè)有紅砂巖柱礎(chǔ)、柱承重檀條、砂礫巖門框、門枕。門框鑲有大理石陽刻對(duì)聯(lián)，上聯(lián)為“漢室忠臣北”，下聯(lián)為“宋朝學(xué)士家”，橫額為“東山蘇公社祠”。中…[詳細(xì)]
在平江歷史街區(qū)保留下來的古舊建筑中，除了大量的民居、深宅大院、寺觀外，義莊祠堂占有相當(dāng)?shù)臄?shù)量，可見古人十分重視義莊祠堂的建設(shè)。義莊創(chuàng)自宋代名臣范仲淹。北宋皇右元年(1049)，在杭州任知州的范仲淹回歸鄉(xiāng)里時(shí)認(rèn)為“俸賜之余宜以周宗族”，因取平時(shí)之積蓄購(gòu)買良田千畝，捐贈(zèng)給范氏宗族，作為族人公產(chǎn)，名為義田。還在城中靈芝坊(今范莊前)祖宅設(shè)立義宅、義學(xué)，以濟(jì)養(yǎng)群族，并親手制定義莊的管理規(guī)矩。義莊的主要任務(wù)是春秋祭祀祖先，維修墳?zāi)梗胼嬜遄V，以義田收租贍養(yǎng)族人之貧困者。族中有鰥寡孤獨(dú)，及讀書無膏火之資，年長(zhǎng)無婚嫁之費(fèi)者，義莊皆予資助。一般立莊正一人，莊副一人，司其出納。兩宋及元代，由于朝廷提倡儒學(xué)，器重…[詳細(xì)]
施瑯宅、祠在施瑯出生地晉江市南龍湖衙口村。施故里宅、祠明末清初已毀無存，康熙二十六年（1687）冬復(fù)建，次年秋告成。祠建東、西、中和都爺衙、小宗、侯府等宅院，以靖海侯府最宏大，位在祠西，朝南，為三落雙擴(kuò)厝大型建筑，穿斗式木結(jié)構(gòu)，硬山頂，三進(jìn)五開間，有房屋大小66間，建筑面積2175平方米，占地3560平方米。為泉州典型傳統(tǒng)明居建筑，俗稱宮式大厝，有明代建筑簡(jiǎn)樸大方之風(fēng)。施氏大宗祠始建于明崇禎十三年（1640年），清初遷界時(shí)毀，施瑯復(fù)臺(tái)有功，封靖海侯，于康熙二十六年重建宗祠，歷代重修，于今保存較為完整。祠宇三進(jìn)，磚木結(jié)構(gòu)，黑柱紅檐，莊重而又大方。前、中、后三殿在中軸線上序列排開，嚴(yán)整肅穆，兩側(cè)以…[詳細(xì)]