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全國重點文物保護單位
南通博物苑，位于風光秀美的江蘇省南通城東南濠河之濱，由中國早期現(xiàn)代化的先驅(qū)、晚清狀元張謇于1905年創(chuàng)辦，是中國最早的博物館。建成之初占地35畝，藏品分天產(chǎn)、歷史、美術(shù)、教育四部，主要陳列于南館、北館等展館內(nèi)，而大型文物標本則展示于室外。苑中廣植花草樹木、養(yǎng)殖珍禽鳥獸，與室內(nèi)展品呼應(yīng)，另有各種園林設(shè)施點綴其間，由此營造成一種高雅精致而又輕松閑適的氛圍。這種館園結(jié)合的特色反映著創(chuàng)始者獨到的博物館理念。1988年南通博物苑被國務(wù)院公布為中國重點文物保護單位。南通博物苑位于風光秀美的南通濠河之濱，由晚清狀元，近代偉大的愛國主義者，著名實業(yè)家，教育家，社會活動家張謇于1905年創(chuàng)辦，是中國第一座公共博…[詳細]
赫圖阿拉城地處遼寧省撫順市新賓滿族自治縣內(nèi)與世界文化遺產(chǎn)清永陵隔水相望，比臨沈陽、撫順、鐵嶺、吉林、通化、丹東、本溪等大中城市，旅游交通十分便捷，景區(qū)環(huán)境優(yōu)美，“食、住、行、游、購、娛”功能一應(yīng)俱全，景區(qū)內(nèi)有二星級賓館----后金第一都賓館，一年四季都有滿族歌舞表演和滿族傳統(tǒng)的特色餐飲及農(nóng)家飯菜。人參、鹿茸、蘑菇、木耳、干鮮野果等地方土特產(chǎn)品和旅游紀念品琳瑯滿目。在參天古榆的掩映下，青磚青瓦的古建筑群獨具風格；濃郁滿族風情歌舞表演多姿多彩，盛世鑼鼓敲出喜慶和吉祥，模擬努爾哈赤登基宏大場面盡顯皇家氣派。滿族風情園內(nèi)湖光山色，游魚戲水，依山傍水的宗教活動區(qū)晨鐘暮鼓，悠遠綿長；滿族歷史文化長廊，展示…[詳細]
位于日喀則西南130公里處的薩迦縣城里，是薩迦派第一座寺院，由薩迦的創(chuàng)始人昆·貢卻杰布于公元1073年創(chuàng)建。薩迦寺是全國重點文物保護單位之一。寺中藝術(shù)珍品浩瀚，文物價值又極高，因此被人們稱為“第二個敦煌”。薩迦寺分南北兩寺，以仲曲河為界，北寺修在北岸苯波山前，始建于宋神宗元豐二年（1079年），北寺規(guī)模宏大，為一片重疊逶迤的建筑群，在“文革”中遭到毀滅性破壞�，F(xiàn)在只有薩迦南寺尚存。星羅棋布的村舍沿山腳向平原展開，直至與縣城連接起來。那些別致的房屋有秩序地排列著，古樸的街巷也很有規(guī)矩，這種形制獨特的村舍在西藏可并不多見。薩迦南寺坐落在日喀則地區(qū)薩迦縣仲曲河南岸的平原上，始建于1268年，面積為1…[詳細]
中共中央中原局舊址位于河南省確山縣城西32公里的竹溝鎮(zhèn)延安街，包括中共中央中原局、中共河南省委、新四軍第四支隊第八團留守處等在竹溝設(shè)立的各個機關(guān)。1938年11月，中共中央六屆六中全會決定成立中原局，負責長江以北的河南、湖北、安徽、江蘇地區(qū)黨的工作，由化名為胡服的-、朱瑞、朱理治、彭雪楓、鄭位三任委員，胡服兼書記，駐地在當時的中共河南省委所在地的竹溝鎮(zhèn)。1939年1月，-來到竹溝，領(lǐng)導(dǎo)中原地區(qū)的抗戰(zhàn)工作。中原局肅清了王明機會主義路線在中原地區(qū)黨內(nèi)、軍內(nèi)的影響，正確地貫徹了黨的抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線政策；在竹溝鎮(zhèn)建立了新兵隊即黨校、教導(dǎo)隊和電訊、衛(wèi)生、婦女、青年等訓(xùn)練班，為革命培養(yǎng)了大批的干部；還創(chuàng)辦…[詳細]
白居寺屬全國重點文物保護單位，位于西藏江孜縣境內(nèi)。十五世紀初始建，是藏傳佛教的薩迦派、噶當派、格魯派3大教派共存的一座寺廟。白居寺是漢語名稱，藏語簡稱“班廓德慶”，意為“吉祥-樂寺”，位于江孜縣城東北隅，拉薩南約230千米處，距日喀則東約100多千米，海拔3900米。白居寺始建于明宣宗宣德二年（1427年），歷時10年竣工。白居寺有兩大特色：特色之一是一寺容三派，和平共處，相安無事。特色之二是菩提塔，又名“十萬佛塔”，它是白居寺的標志。白居寺就是因為這座佛塔才格外富有魅力。這座佛塔由近百間佛堂依次重疊建起的塔，人稱“塔中有塔”。塔內(nèi)佛堂、佛龕以及壁畫上的佛像總計有十萬個，因而得名十萬佛塔。白居…[詳細]
塘尾明清古村落是東莞現(xiàn)存較好，規(guī)模較大的古代村落。古村內(nèi)共有書院19間，古榕樹21棵。李氏宗祠氣勢雄偉，歷史悠久；建于明代的圍墻，是東莞市現(xiàn)存最完好的古村圍墻。塘尾明清古村落對研究明清時期珠三角的建筑風格、社會文化、風土人情，以至于嶺南文明，中華民族的傳統(tǒng)文化都有一定的參考價值。塘尾明清古村落依自然山勢緩坡而建，圍前三口魚塘一大二小，分別代表蟹殼與兩只蟹鉗，圍面兩口古井代表兩只蟹眼，仿生喻意一只巨蟹守護后面的村落和前面的千畝良田。古村落布局合理，由圍墻、炮樓、里巷、祠堂、書室、民居、古井、池塘、古榕等組成很有特色的聚族而居的農(nóng)業(yè)村落文化景觀。塘尾村明清古村落格局保存完整，未經(jīng)破壞的明清建筑比較…[詳細]
岳陽樓坐落于湖南省洞庭湖畔、岳陽市西門的城墻上。岳陽樓與武昌的黃鶴樓、南昌的騰王閣齊名，并稱為中國長江流域的“三大名樓”。登樓俯瞰洞庭湖，水面煙波浩淼，蒼蒼茫茫，水天一色，素有“洞庭天下水，岳陽天下樓”的美譽。岳陽樓傳說是三國時吳國著名將領(lǐng)魯肅訓(xùn)練水師的閱兵臺。至唐開元四年（716年），中書令張說謫守岳州，在此修建樓閣，正式定名為“岳陽樓”。同時代的詩人杜甫有詩《登岳陽樓》曰：“昔聞洞庭水，今上岳陽樓。吳楚東南圻，乾坤日夜浮。親朋無一字，老病有孤舟。戎馬關(guān)山北，憑軒涕泗流。”。宋慶歷五年（1045年），騰子京守巴陵郡時重修岳陽樓，并請范仲淹作千古名作《岳陽樓記》。范氏在文中不僅將四周的景物、早…[詳細]
虎門炮臺舊址分布在珠江兩岸的大角山武山和大虎山等地。林則徐銷煙后和水師提督關(guān)天培一道動員民眾籌備防務(wù)，加固和新建11處炮臺，設(shè)置大炮3O0多門。以沙角、大角炮臺為第一重門戶，威遠、鎮(zhèn)遠、靖遠、鞏固、永安、橫檔前山月臺為第二重門戶，大虎炮臺為第三重門戶，組織3道防線。又在橫檔島、武山之間的江西，設(shè)置木排2排，大鐵鏈372丈，阻截敵艦，在-戰(zhàn)爭中，屢挫英國侵略軍的進犯。現(xiàn)今的虎門炮臺舊址除少數(shù)位于番禺區(qū)外，大部分歸-戰(zhàn)爭博物館管理，按地理位置的分布情況，分成相對集中的沙角炮臺和威遠炮臺兩組分別成立沙角炮臺管理所和威遠炮臺管理所進行管理。炮臺多為條石和灰、砂、黃泥砌筑，平面圓形或半月形分為露天臺（即…[詳細]
石室圣心大教堂坐落于廣州市區(qū)中心的一德路，是天主教廣州教區(qū)最宏偉、最具有特色的一間大教堂，建于1863年，落成于1888年，歷時25年始建成，至今有130多年的歷史。由于教堂的全部墻壁和柱子都是用花崗巖石砌造，所以又稱之為“石室”或“石室耶穌圣心堂”、“石室天主教堂”。是省重點文物保護單位。教堂建筑總面積為2754平方米，東西寬35米，南北長78.69米，由地面到塔尖高58.5米。教堂屬“哥特”式建筑，可與聞名世界的法國巴黎圣母院相媲美。石室天主堂四周，一年四季樹木常青，鮮花簇擁，五彩繽紛。目前世界各地的信徒和游人都到石室觀光。教堂正面是一對巍峨高聳的雙尖石塔，高插云霄。石塔中間西側(cè)是一座大時…[詳細]
文廟(第三批省保)時代：明、清地址：太原市迎澤區(qū)文廟巷3號太原府城之文廟，原在城西縣前街（即令府西街西段）一帶，規(guī)模雖壯觀，但遠不及今文廟。清光緒七年（1881年），汾河決堤，文廟毀于大水。水退之后，山西巡撫張之洞，遂在原崇山寺的廢墟（今文廟址）之上，大興土木，新建文廟，文廟巷之名稱亦得于此時。新建的文廟，占地13000多平方米，由亭、殿、門、廡、祠，組成三進院落，利用前崇善寺末毀的零星建筑，較之原廟更為恢宏、莊重、婉雅、俊逸。隨著時間的推移,太原文廟的功用,由奉祀孔圣人逐漸發(fā)生了演變,到1920年，文廟改辟為“山西省圖書博物館”，新中國誕生后，于1951年，將一大批劫后余生的文物，收藏于此，…[詳細]