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全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位
邢窯遺址位于中國(guó)北部河北省的內(nèi)丘、臨城兩縣境內(nèi)，是一處隋至五代時(shí)期（公元581～960年）的瓷窯遺址。邢窯以燒制白瓷而聞名，當(dāng)時(shí)在陶瓷燒造業(yè)內(nèi)流傳有“南越北邢”之說(shuō)，它開(kāi)創(chuàng)了北方白瓷瓷系的先河。邢窯遺址發(fā)現(xiàn)于1980年，分布在南北長(zhǎng)30公里、東西寬10公里的范圍內(nèi)，總面積約300萬(wàn)平方米。其中以?xún)?nèi)丘縣城關(guān)一代的瓷窯遺跡最為集中，燒制的白瓷質(zhì)量也最為精致，因此推斷這一地區(qū)應(yīng)是當(dāng)時(shí)邢窯的燒制中心，而其四周的窯址應(yīng)是由此而發(fā)展的。邢窯遺址的發(fā)現(xiàn)，對(duì)研究邢窯的歷史、品種及其窯口的分布范圍等問(wèn)題，具有重要意義。（國(guó)家文物局）…[詳細(xì)]
歷史悠久，佛教底蘊(yùn)豐厚，寺內(nèi)古木蒼翠，怪石林立，古跡薈萃、佛音裊繞。靈巖寺以其悠久的宗教歷史和深厚的文化內(nèi)涵馳名于世，素有“游泰山不游靈巖，不成游也”之說(shuō)。靈巖寺，位于濟(jì)南市長(zhǎng)清區(qū)萬(wàn)德鎮(zhèn)境內(nèi)，始建于東晉，有辟支塔、千佛殿等景觀，自唐代起就與浙江國(guó)清寺、南京棲霞寺、湖北玉泉寺并稱(chēng)“海內(nèi)四大名剎”，并名列其首。為世界自然與文化遺產(chǎn)泰山的重要組成部分，是國(guó)家級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)，全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。靈巖寺峰巒奇秀，風(fēng)光旖旎，以風(fēng)景幽深、泉石秀麗著稱(chēng)于世。寺周群山環(huán)抱，深?yuàn)W幽邃。寺內(nèi)外摩頂松、千歲檀、朗公石、“鏡泄春曉”、“方山積翠”、“明孔晴雪”等勝景別具情趣。寺內(nèi)古木蒼翠，怪石林立，殿宇崢嶸。靈洞曲澗、…[詳細(xì)]
大觀公園位于昆明市城西，有近華浦和大觀樓、樓外樓、花圃和柏園等游覽區(qū)。園內(nèi)花木繁茂，假山、亭閣、小橋、流水，景色極為優(yōu)美。大觀公園有大觀樓長(zhǎng)聯(lián)聞名于世。與西山森林公園隔水向望。民國(guó)初年，大觀樓辟為公園，唐繼堯曾撥款修葺，并立其銅像于場(chǎng)地正中央。1940年，又在樓前池中豎三個(gè)白石墩，仿西湖“三潭印月”之景。大觀公園根據(jù)其地勢(shì)，約可分成三片：近華浦、大觀樓片，樓外樓、魯園片，庾園、花圃及柏園片。大觀公園因懸掛著清代名士孫髯翁撰寫(xiě)的180字“古今第一長(zhǎng)聯(lián)”的大觀樓而得名。這副長(zhǎng)聯(lián)，思想內(nèi)容深刻，藝術(shù)形式完美，是我國(guó)豐富的對(duì)聯(lián)寶庫(kù)中一粒光彩奪目的明珠。對(duì)聯(lián)全文是：“五百里滇池，奔來(lái)眼底。披襟岸幘，喜茫…[詳細(xì)]
是內(nèi)蒙古東聯(lián)控股集團(tuán)依托秦直道歷史文化資源，規(guī)劃建設(shè)的旅游景區(qū)，是國(guó)家AAAA級(jí)旅游景區(qū)、內(nèi)蒙古自治區(qū)“十二五”重點(diǎn)文化產(chǎn)業(yè)和旅游開(kāi)發(fā)項(xiàng)目。景區(qū)位于鄂爾多斯市東勝區(qū)罕臺(tái)鎮(zhèn)（東勝西15公里），自駕車(chē)20分鐘即到。經(jīng)包茂高速東勝西出口、榮烏高速、109國(guó)道或旅游專(zhuān)線(xiàn)均可直達(dá)景區(qū)。大秦直道文化旅游景區(qū)旅游區(qū)以秦直道文化為主題，以秦漢邊塞文化和匈奴故地文化為特色，“一道、兩樓、三區(qū)”為其整體的布局。一道即“模擬秦直道”，兩樓即“甘泉宮”、“九原郡城樓”，三區(qū)為“秦漢邊塞文化區(qū)”、“匈奴故地文化區(qū)”、“直道演藝廣場(chǎng)區(qū)”。景區(qū)于2007年6月份開(kāi)工建設(shè)，規(guī)劃總占地面積10平方公里，總投資10億元人民幣，是…[詳細(xì)]
廟底溝遺址位于三門(mén)峽市區(qū)西南的原陜州老城南關(guān)附近，距三門(mén)峽市區(qū)4公里。在北至青龍澗河、南至老310國(guó)道、東至火燒羊溝、西至廟底溝的24萬(wàn)平方米范圍的土地內(nèi)，一處5000年前的原始氏族公社的村落靜靜地沉積在厚厚的塵埃中。中原地區(qū)史前文明中獨(dú)一無(wú)二的一個(gè)階段——仰韶文化廟底溝類(lèi)型便因此而得名。遺址內(nèi)涵分為二期。一期（下層）為仰韶文化遺存，命名為仰韶文化廟底溝類(lèi)型。二期（上層）遺存屬仰韶文化向龍山文化過(guò)渡性質(zhì)的遺存，命名為廟底溝二期文化，它是承襲仰韶文化發(fā)展而來(lái)，又發(fā)展為河南的龍山文化。已出土仰韶文化和龍山文化陶器上千件，在中國(guó)考古界引起轟動(dòng)。廟底溝遺址的發(fā)現(xiàn)，解決了仰韶文化和龍山文化的分期，更重要…[詳細(xì)]
“羅布林卡”在藏語(yǔ)中意為“寶貝園林”，是歷代0喇嘛的夏宮（布達(dá)拉宮為冬宮），有人還把它稱(chēng)作“拉薩的頤和園”。羅布林卡屬全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，位于西藏拉薩西郊。始建于十八世紀(jì)40年代（0七世），是歷代0-消夏理政的地方。經(jīng)過(guò)二百多年的擴(kuò)建，全園占地36萬(wàn)平方米，建筑以格桑頗章、金色頗章、達(dá)登明久頗章為主體，有房374間，是西-造園林中規(guī)模最大、風(fēng)景最佳的、古跡最多的園林。羅布林卡現(xiàn)在被辟為人民公園，環(huán)境優(yōu)美，建筑維修得也很漂亮，但是晨面的文物沒(méi)有布達(dá)拉宮和大昭寺那么豐富和吸引人。所以也有人戲稱(chēng)羅布林卡是由一座水塔、兩排工藝品商店、以及圍繞著動(dòng)物園的幾座宮殿組成的。羅布林卡四面都有門(mén)，東面是正門(mén)�！�[詳細(xì)]
卓克基土司官寨位于317國(guó)道旁，距離馬爾康市城8公里的卓克基鎮(zhèn)，地處梭磨河與西索河交匯處的高地上，也是馬爾康至成都、小金兩條公路的交叉點(diǎn)，距離成都354公里。土司官寨，亦稱(chēng)土司署或土司官邸，為土司管轄境內(nèi)的政治中心，是土司權(quán)力和地位的象征。卓克基土司官寨始建于清代，官寨座東北向西南，總建筑面積5400平方米，系典型的嘉絨藏族建筑物，其布局仿漢式四合院結(jié)構(gòu)，北部正屋為假六層，東西廂房為五層，中為天井，共有大小房間63間。1988年，卓克基官寨被國(guó)務(wù)院列為第三批國(guó)家重點(diǎn)文物保護(hù)單位。2005年，被列入全國(guó)100個(gè)紅色經(jīng)典旅游景區(qū)之一。地理位置：卓克基土司官寨位于317國(guó)道旁，距離馬爾康8公里的卓克…[詳細(xì)]
舜帝陵廟舜帝陵廟(第六批國(guó)保)時(shí)代：元至清地址：鹽湖區(qū)北相鎮(zhèn)西曲馬村南鳴條崗據(jù)廟內(nèi)明清重修碑記載，創(chuàng)建于唐開(kāi)元年間，元末毀于兵火，明萬(wàn)歷年間重建，清順治十年，康熙三十五年，雍正六年，乾隆八年多次重修�，F(xiàn)存建筑基本保持了原有布局。舜帝陵坐北朝南，面積2.7萬(wàn)平方米，由外城、陵園、皇城三部分組成。廟內(nèi)磚砌方形墓冢即帝陵，高3米，周長(zhǎng)51米，正面立明萬(wàn)歷三十九年(1611年)刑其任書(shū)“有虞帝舜陵”石碑。陵前嵌“有虞氏陵”石碣一方。享殿面寬三間，進(jìn)深二間，前后檐敞朗，西山墻嵌“鳴條舜陵者略”石碑4通。后部為皇城，中軸線(xiàn)上布列戲臺(tái)、獻(xiàn)殿、正殿，兩廂為配殿、鐘鼓樓，主從有序，布局嚴(yán)謹(jǐn)。廟內(nèi)現(xiàn)存明、清、民國(guó)…[詳細(xì)]
石寶寨，國(guó)家級(jí)文物保護(hù)單位，國(guó)家4-旅游景區(qū)，位于縣城忠州鎮(zhèn)和萬(wàn)縣市之間的長(zhǎng)江北岸，它孤峰拔地，四壁如削，形如玉印，傳說(shuō)它是女?huà)z煉石補(bǔ)天遺留下來(lái)的塊五彩石，故稱(chēng)“石寶”。明末農(nóng)民首領(lǐng)譚宏起義，會(huì)據(jù)此為寨，故名石寶寨。石寶寨建于明萬(wàn)歷年間，距今四百多年，寨樓依山而建，飛檐展翼，極為壯觀。0共12層，通高56米。寨頂有古剎天子殿，臨巖筑墻、殿宇巍峨、蔚為奇觀，還有文物陳列室、鴨子洞和流米洞等。石寶寨以奇特的建筑和許多有趣的傳說(shuō)聞名于世。被列為世界八大奇異建筑之一。1979年對(duì)外開(kāi)放以來(lái)，年接待中外游客近22萬(wàn)人次，被中外旅客譽(yù)為“江上明珠”。石寶寨塔樓倚玉印山修建，依山聳勢(shì)，飛檐展翼，造型十分奇異…[詳細(xì)]
白塔寺，位于城南20公里的武南鎮(zhèn)白塔村劉家臺(tái)莊。相傳寺內(nèi)有大塔一座，周?chē)h(huán)繞小塔99座，故名百塔寺。公元1247年，元太宗窩闊臺(tái)之了、西涼王闊端與西藏地方宗教領(lǐng)袖薩班在涼州舉行了具有歷史意義的“涼州商談”，使西藏正式納入中國(guó)版圖。其后，薩班在涼州講經(jīng)說(shuō)法，宣傳佛教。他先后改擴(kuò)建了涼州四部寺(藏傳佛教寺院)，其中白塔寺是他主持?jǐn)U建的最宏偉的藏傳佛教寺院。據(jù)史料記載，寺院規(guī)模宏大，巍峨壯觀，有4座城門(mén)，8座烽墩，東西長(zhǎng)420米，南北長(zhǎng)440米，四周有圍墻，猶如城垣。寺內(nèi)建筑眾多，有山門(mén)、鐘樓、鼓樓、金剛殿、三寶殿、大經(jīng)堂等，殿堂重檐七彩，雕梁畫(huà)棟，佛像千姿百態(tài)，莊嚴(yán)肅穆。白塔寺在涼州城東雜木河流域…[詳細(xì)]
重點(diǎn)關(guān)注