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安徽省第一批省級文物保護單位
太平橋又名河西橋，始建于宋端平元年（1234年），初為浮橋。元朝末年（1310～1360年）因兵亂被毀，改建為木橋。明弘治年間（1488～1506年）改建為石橋。明萬歷年間（1573～1619年）整修1次，清康熙56年(1717年)重修，清乾隆9年(1744年)擴建為大型石拱橋。清道光17年（1837年）和道光22年(1842年)2次遭洪水沖擊受損。道光23年(1843年)重修，歷時7年，于清咸豐…[詳細]
化城寺建于高山盆地，南對芙蓉峰，北倚白云山，東鄰東崖，西接神光領(lǐng)嶺，四面環(huán)繞如城，古人有“內(nèi)外峰圍涌玉蓮）之稱。每當紅日西沉，白云歸岫，蒲牢一擊，鯨鏗徐應(yīng)。這就是九華山十景之一的“化城晚鐘”�；撬略写箸娨豢�，重約萬余斤，但已毀于兵燹。現(xiàn)存的一口洪鐘，重約兩千余斤，高一丈有余。此鐘鑄造精美，體積超群，音質(zhì)悠揚洪亮，以手輕叩即可聽到清脆悅耳的微微響聲，用槌撞之，則甕聲宏亮高揚，由近及遠慢慢在山谷中…[詳細]
教-臺舊址位于安徽省合肥市廬陽區(qū)淮河路44號。又稱曹操點將臺、菱角臺。始建于三國時期，據(jù)史料記載，曹操為抵御東吳水軍，曾在此駐扎訓練500名-手，臺因此得名。臺高5米，臺上面積4200平方米，整座臺以土堆成，四周圍以條石，成覆斗狀。現(xiàn)在古教-臺上建有明教寺，從事宗教活動。明教寺建于南北朝的南朝梁天監(jiān)年間，原名鐵佛寺，后毀于兵亂。唐代宗李豫詔令重建，定名明教寺，明教寺屢經(jīng)盛衰，到清代咸豐五年全部毀于…[詳細]
陶公祠位于在距縣城26公里的東流鎮(zhèn)，又名陶靖節(jié)祠，坐落在東至縣東流鎮(zhèn)的鱉石山上，它是為紀念東晉大文學家、詩人陶淵明建立的始建于宋代初期，陶淵明，名潛，別號五柳先生，謚號靖節(jié)，江西潯陽柴桑（今九江市）人，東晉義熙二年（公元406年）秋任彭澤縣令，到任八十余日，逢退督郵來縣，須束帶揖見，陶淵明嘆曰：“我豈能為五斗米來，折腰向鄉(xiāng)里小兒”乃自解印綬而去，回到故里，隱居田園，讀書種菊，東晉時今東流地域?qū)倥頋伞?a href=/landscape/40/taogong.html target=_blank>[詳細]
華祖庵位于城區(qū)東南隅的華祖庵，相傳曹操悔恨殺死同鄉(xiāng)名醫(yī)華佗所建，庵內(nèi)廣植蔓佗羅，使人一跨進山門即受到傳統(tǒng)醫(yī)學的熏陶。華祖庵始建于唐宋年間，由廟祠、故居、古東園三個院落組成，占地面積8600平方米，廟祠內(nèi)外雙獅雄踞，古木虬枝盤空，殿宇輝煌，肅穆莊嚴，神醫(yī)塑像，熱誠慈祥倔強飄逸，神采奕奕，這里陳列著大量的醫(yī)史文獻和文物展品。西偏殿內(nèi)，數(shù)組彩塑臘像，配以燈光布景，引人入勝。東院修竹門，華佗自怡亭翹首昂然…[詳細]
包公祠全名“包孝肅公祠”，是祭祀包拯的專祠�！靶⒚C”二字，是宋仁宗在包公死后賜給他的謚號，以評價肯定包公的忠孝一生。包公祠位于合肥市環(huán)城南路東段的一個土墩上，原建筑物始建于明弘治元年（1488年），廬州知府宋鑒在此修建包公書院，故名為包公祠。可惜在太平天國時期遭受戰(zhàn)火毀壞。光緒八年（公元1882年），李鴻章籌白銀2800兩加以重建，規(guī)模依舊，只增添了東西兩院。當祠堂落成之時，李鴻章曾寫一匾額，不料…[詳細]
瑯琊寺，位于安徽省滁州市西南5公里處，一座被稱為陸上蓬萊的瑯琊山上。據(jù)清光緒年間《募修滁州瑯琊山開發(fā)律寺大雄寶殿緣起》記載：“瑯琊山名自晉始，晉元帝為瑯琊之稱。山在滁城西南十里許，勢偉拔，起伏綿旦，與豐山、花山爭奇競秀，而瑯琊之名尤著，深巖邃谷中，修竹、清泉別饒佳趣。陡山之巔，南望大江如匹練，江以南諸山出沒，隱現(xiàn)于煙云杳靄中，蓋淮東勝境也”。山中茂林修竹遍布，林壑幽深，景色宜人。山中還隱映著唐代古…[詳細]
太白樓位于古鎮(zhèn)采石磯西南一公里處，面臨長江，背依翠螺山，濃蔭蔟擁是一座金壁輝煌，宏偉壯麗的古建筑。與湖南的岳陽樓，湖北的黃鶴樓，江西的騰王閣并稱“長江三樓一閣”，素有“風月江天貯一樓”之稱。太白樓原名謫仙樓。舊志載，始建于唐元和年間，因記載過簡，不得其詳。目前能夠確認興建較早的時間為明正統(tǒng)五年。是年，工部右侍郎周枕命廣濟寺僧修惠于寺前建清風亭的同時，在寺前建謫仙樓，肖太白像祭祀于樓上。清康熙元年，…[詳細]
醉翁亭坐落于安徽省滁州市市區(qū)西南瑯琊山麓，與北京陶然亭、長沙愛晚亭、杭州湖心亭并稱為“中國四大名亭”。是安徽省著名古跡之一，宋代大散文家歐陽修寫的傳世之作《醉翁亭記》寫的就是此亭。醉翁亭小巧獨特，具有江南亭臺特色。它緊靠峻峭的山壁，飛檐凌空挑出。數(shù)百年來雖屢次遭劫，又屢次復(fù)建，終不為人所忘。解放后，醉翁亭列為省級重點文物保護單位，并多次整修。醉翁亭一帶的建筑，布局緊湊別致，具有江南園林特色�？偯娣e…[詳細]
花戲樓位于亳州城北關(guān)，渦水南岸，原名大關(guān)帝廟，又稱山陜會館。據(jù)清乾隆三十二年(公元1767年)，《重建大關(guān)帝廟碑記》稱：亳州北關(guān)大關(guān)帝廟，建于國朝順治十三年(公元1656年)，是全國重點文物保護單位。乾隆四十九年《重修大關(guān)帝廟碑記載：“乾隆三十一年(1766年)建新大殿，增置座樓，藻采歌臺，固已極規(guī)模之宏敞，金碧之輝煌矣。”這當是東西座樓建始，戲樓增加藻井彩繪。又乾隆四十一年碑記：“關(guān)帝廟特華內(nèi)極…[詳細]
地藏菩薩真身所在—九華山月身寶殿，肉身殿是安葬金地藏肉身的地方，亦稱地藏塔，而九華山是與金地藏，金喬覺的名字分不開的。金喬覺（696-794）；系新羅僧人，俗稱金地藏，古新羅國（今朝鮮半島東南部）國王金氏近族。相傳其人“項聳奇骨，軀長七尺，而力倍百夫”�！靶拇榷矏�，穎悟天然。”24歲時，削發(fā)為僧，攜白犬“善聽”，從新羅國航海來華。初抵江南，卸舟登陸，經(jīng)南陵等地上九華。相傳九華山原為青陽縣居士閔讓…[詳細]
李家圩地主莊園坐落在霍邱縣城西32公里西山腳下，是全國四大地主莊園之一，現(xiàn)為省級重點文物保護單位。莊園由李圖南始建于清咸豐六年（1856年）。后來，大地主李夢庚勾結(jié)官府-達20萬畝，分布在今皖豫的霍邱、金寨、潁上、固始等地。李夢庚曾炫耀“馬跑百里不吃人家草，人行百里不喝人家水”。并在上海、南京、天津、青島、大連等地開設(shè)工廠、銀行、當鋪、學校、戲院45處。至解放前夕，在全國僅次于四川的劉文彩地主莊園…[詳細]
劉源題字刻位于天柱山風景區(qū)西關(guān)寨口處的一面崖壁上，石刻幅面向南，高約1.92米，寬約2.19米，自右向左豎書，共68個字，分9行，單線陰刻文曰：“大宋咸淳元年（1265年）奉本朝闕命措厝山寨保聚生民十萬余眾答歷十余年北朝軍馬累次攻打保守無虞民戶春耕冬則入寨寨長同安郡土豪劉源叔清鼎建統(tǒng)制寧宗達崇道�！笔套植圯^淺，線條瘦勁，內(nèi)額無損，較完整。 劉源，字叔清，南宋末年本地土豪。祥興二年(1279年)元…[詳細]
縣學記碑位于蕪湖市鏡湖區(qū)市十二中學校內(nèi)。碑高2.62米，寬1.24米，厚0.24米，石質(zhì)為青石。米芾(1051～1107)北宋崇寧元年(1102年)知無為軍時，蕪湖學宮正奉詔擴建，開州縣置學（地方辦學）之先河，為記其盛，縣令林修專請禮部尚書黃裳撰文，米芾書寫《蕪湖縣新學記》，并刻碑立于學宮內(nèi)。此碑篆書碑額，行書碑文，用筆俊邁，刻技亦精，實為米芾晚年書法藝術(shù)之珍品。因歷時久遠，局部字跡漫漶，保存基本…[詳細]
王喬洞石窟造像位于安徽省合肥市巢湖市北郊約5公里的炭井村王喬洞石窟造像又名王--窟，是江淮之間唯一的石窟藝術(shù)寶庫。此窟乃天然石灰?guī)r溶洞，全洞長55米，南洞口寬3.5米，北洞口寬5.5米，洞高3～5米不等，洞底平坦，面積約200平方米。…[詳細]
浮山摩崖石刻現(xiàn)存483塊。浮山石刻，上起唐宋，下至民國，文體各異，書法萬千。其中唐刻11幅、宋刻24幅、元刻2幅，明清居多。有詩詞、游記，有庵堂碑記，有題詩留名。字體大者1米見方，小者不及1寸。有的鐵畫銀勾，有的清瘦嚴謹，有的豐韻飽滿，有的端莊秀麗，有的龍飛鳳舞。石刻作者有文學巨匠，有禪師高僧，有官宦名流。1981年，全部摩崖石刻被列為省級重點文物保護單位。浮山摩崖石刻具有數(shù)量眾多、分布密集、延續(xù)…[詳細]
天柱山山谷流泉摩崖石刻位于安徽省潛山縣天柱山鎮(zhèn)風景村境內(nèi)，現(xiàn)存唐（公元618年-907年）至民國（公元1912年-1949年）歷代石刻400余方，以宋代（公元960年－1279年）石刻最多。天柱山山谷流泉摩崖石刻由“山谷流泉摩崖石刻”、“虎頭崖石刻”、“劉源題字石刻”三大石刻群組成。現(xiàn)存唐至民國時期的摩崖石刻300余方。天柱山山谷流泉摩崖石刻的石面題刻手法，分淺雕(凸起)和沉雕(凹線)兩種；題刻內(nèi)…[詳細]
齊云山碑刻統(tǒng)位于安徽省休寧縣齊云山。齊云山原有碑刻和摩巖石刻1400余處，現(xiàn)僅存462處，其中石碑206處，石刻256處。其余景區(qū)也有小量分布。遍布全山，以羅漢洞、紫霄崖和石橋巖一帶為多。其中年代最早的是北宋大觀年間的石刻，大多數(shù)為明、清兩代的石刻和碑刻，約占總數(shù)的80%以上。石刻大多鐫于懸崖絕壁之上，有的字大逾丈，有的字小如拳。其中鐫刻于壽字巖處的“壽”字楷書，字徑達230厘米。碑刻及石刻字體，…[詳細]
報恩寺羅塑像漢安徽省壽縣報恩寺大雄寶殿內(nèi)塑裝于清乾隆四十六年十一月，安徽壽縣報恩寺大雄寶殿內(nèi)泥塑十八羅漢塑裝于清乾隆四十六年十一月，分立于大雄寶殿內(nèi)東、西、北三壁下平面磚臺之上，這些羅漢造像，神光閃耀，栩栩如生，情態(tài)迥異，在滾滾波濤之中各踏一水族，似渡海狀，可以說是十八個不同年齡、不同性格、不同經(jīng)歷的高僧形象系列。報恩寺羅漢其造型藝術(shù)構(gòu)思之精巧，形體結(jié)構(gòu)布局之合理，塑造工序之繁復(fù)，是清代塑像的珍貴…[詳細]
重點關(guān)注