村委會駐板橋街。板橋,據(jù)傳最早有三戶人家居住,名叫三家村。村南有東河環(huán)流,人們以篾索或舟楫擺渡。因河邊有梅樹,為此稱“梅花古渡”。明洪武十五年(1382),云南前衛(wèi)李觀修建為木板橋,被稱為“板橋街”。民國《保山縣志.第五板橋鎮(zhèn)》亦載:“街南段有東河,上建花橋,名北津橋,鋪木板,世稱板橋,鎮(zhèn)即以此為名!焙蟮孛赜弥两瘛 |
村委會駐沙壩。相傳,沙壩以前位于其上面馬鹿成群的一小山丘上,有人居住后稱“鹿鳴村”;在小山丘東北角有一眼清泉,其頂部有一外窄內(nèi)寬的石洞稱為“碧洞”,后來諸多人家依小山丘而居,建起村落,改名為“碧洞村”。明代后,有鄉(xiāng)紳、商賈和社會賢達人士在小山丘頂端建蓋“關(guān)圣殿”和“文昌宮”,且又圍繞小山丘建起造型如“八卦圖”的街道,成為繁華集市;由于山丘下是沙灘,人們又是住于該沙灘上,最后合并改稱“沙壩”。 |
村委會駐小永村。相傳,該村明洪武年間建村,因村小人少,為祈求永遠太平,稱呼小永平,后簡稱為“小永”。 |
村委會駐郭里村。郭里村,原稱隔里村,意為與四方村鄰相隔一里,以此為村名。 |
該村有個著名佛教風景點——臥佛寺,以此得名。臥佛寺,又稱云崖臥佛,位于該村云崖山下一石洞前。為保山古乃至滇西和東南亞久負勝名的佛教圣地。其歷史悠久,清《永昌府志》載:傳說“建自漢室”。最早見明景泰《云南圖經(jīng)志》記載說:“臥佛山,在金齒司西北二十五里,山之東有巖石偃于麓,好事者鑿為臥佛,長二丈余,而為之寺崖下。”明成化六年(1470),余谷《臥佛寺記》載:“石巖有一石佛,臥崖下,古無所考,莫究始于何時!背蓵诿髑逯H的《南詔野史·豐佑傳》稱:唐“開成四年(839年),僧些島造永昌臥佛,長一丈六尺。”后有諸多史籍記載。臥佛寺既是保山最古老的名勝佳景,又是祖國西南邊疆各族群眾特別是傣族群眾頂禮膜拜的勝地,馳名國內(nèi)外。 |
妻賢村,相傳明初建村,原稱七百村(據(jù)說建村時開挖了七百丘田,以此稱呼),后產(chǎn)生了一婚姻傳說故事,說的是該村有一忠貞于愛情的女子七香,與郎義村的一個男青年阿五戀愛后,阿五患麻風病,村人就把他趕出村外的山邊居住,阿五怕誤了七香的青春,叫她另選婆家。而七香十分忠貞,每天給阿五送飯送藥,經(jīng)過一段時間的治療,阿五病愈,遂與七香結(jié)為夫婦。就因有這個動人的愛情故事,后改稱為“妻賢村”。 |
村委會駐孟官。相傳,明洪武時保山有緬人叛亂,地方官府下令孟龍、孟虎在此扎營護衛(wèi),村民為紀念他們,給村子稱呼孟官。 |
村委會駐高海村。相傳,古時這里地勢低凹,雨季來臨時形成海子,僅村子能高于水面。 |
村委會駐北漢莊(小漢莊)。北漢莊,為區(qū)域地名,包括大漢莊和小漢莊。早年稱“相莊”,據(jù)傳,一說東漢永平十二年(69)在今保山哀牢歸漢后,曾有三位丞相聚于此,被稱為“相莊”;一說,此村最早為龍、蔣、茶三個民族居住,姓龍的稱擺夷,為傣族,姓蔣的稱蒲滿,為蒲滿族,姓茶的稱傈僳,為傈僳族,三個族的頭人經(jīng)常在一起商議寨子里的大小事情,被稱為“相莊”。后到明洪武年間,有大量漢民遷移到保山壩屯田,此村民成為了以漢族為主的居住地,后稱為“漢莊”,又因保山壩南邊有個村子也稱“漢莊”,此村又位于保山壩北邊,為此后來改為“北漢莊”。 |
村民委員會駐上烏龍村。因烏龍泉水流經(jīng)上下兩個村烏龍村,以此得名。 |
社區(qū)村民委員會駐世科村。據(jù)傳明洪武年間,村邊建有慈姑庵,村名為慈姑村,清光緒年間,永昌知府曹鴻勛(狀元)認為,慈菇村不雅,更名為世科村,有世代考取科舉人才之意。 |
村委會駐馬王村。相傳,明洪武時漢民在此屯田,有一王姓官員負責軍馬糧草,王死后,村人建馬王廟紀念,稱馬王屯。 |
此地最早為唐姓人家居住,故名。 |
村委會駐青蓮村。相傳,明朝洪武年間,云南省西北邊境的少部分土司與外敵勾結(jié),聯(lián)合反叛明朝統(tǒng)治,明朝廷接報后,派李和盛將軍率領(lǐng)大軍到云南邊境平叛,后李將軍全家老小。 |
村委會駐沙登。相傳清代時期,村邊三合寺內(nèi)掛有紗綢燈籠,得名紗燈,后寫為“沙登”。 |
村委會駐郎義村。郎義村,原稱蘭季村。該村源于一個愛情故事,說的是郎義村有一男青年叫阿五的小伙,與妻賢村一忠貞于愛情的女子七香戀愛后,阿五患有麻風病,村人就把他趕出村外山邊居住,阿五怕誤了七香的青春,叫她另選婆家,而七香卻十分忠貞,每天給阿五送飯送藥,經(jīng)過一段時間的治療,阿五病愈,遂與七香結(jié)為夫妻,相伴一生。為紀念二人這感人肺腑的愛情故事,后人將蘭季村改名為郎義村。意為該男子感恩七香很義氣。 |