> 重點(diǎn)推薦 > 白營(yíng)鎮(zhèn)各村社區(qū)地名由來(lái)白營(yíng)鎮(zhèn)各村社區(qū)地名由來(lái)
據(jù)春秋時(shí)齊國(guó)君齊桓公（？～前643年）在此地領(lǐng)兵作戰(zhàn)。桓公一郝姓將軍在此安營(yíng)，后取村名郝壇營(yíng)。元末明初戰(zhàn)亂，村莊覆滅，僅存一白姓人家，故將此村改名白家營(yíng)，新中國(guó)成立后簡(jiǎn)稱(chēng)為白營(yíng)。 |
據(jù)仝姓人家于明洪武年間從山西洪洞縣遷民而來(lái)，定居于此，取名仝家莊。新中國(guó)成立后，曾改為仝莊。1981年，為區(qū)別菜園鎮(zhèn)仝莊，又改名為仝家莊，沿用至今。 |
據(jù)明《嘉靖彰德志·地理志》（1523年版）記載，宋代村名稱(chēng)陳王。1949年后，因此處有兩村，按方位稱(chēng)為南陳王，沿用至今。 |
據(jù)清道光十六年（1836）年《戴氏墳社碑記》載：戴姓村民元時(shí)由山東省青州府朱城縣移居湯陰縣東北離城十六里處，當(dāng)時(shí)村名“楊岸村”，因村中楊姓來(lái)此定居較早，村在湯河岸邊而來(lái)。戴姓遷此后，始祖戴成，入贅李家。李家絕世后，戴姓漸多于楊姓，遂改名戴家村，解放后簡(jiǎn)稱(chēng)為戴村。 |
據(jù)宋代時(shí)期，此村西南有一寺院，寺內(nèi)奉有一木刻佛像，故村取名木佛。因村在寺東，故稱(chēng)東木佛，沿用至今。 |
據(jù)考，此村系明將領(lǐng)李化龍故里。據(jù)清同治五年《李氏墳社碑》記載：“明永樂(lè)年間，李姓人家從山西洪洞縣遷居于此，即名李家營(yíng)也�！泵�、清代記載稱(chēng)李家營(yíng)。新中國(guó)成立后簡(jiǎn)稱(chēng)李營(yíng)，沿用至今。 |
據(jù)春秋時(shí)，齊桓公在此地領(lǐng)兵作戰(zhàn)，其一愛(ài)妃陣亡，埋葬于此地，桓公令一名胡姓將領(lǐng)在此看守，胡在冢東安營(yíng)駐扎，取名胡家營(yíng)。1949年后，簡(jiǎn)稱(chēng)為胡營(yíng)，沿用至今。 |
位于湯河南岸，昔時(shí)，是滑縣、浚縣通往安陽(yáng)（舊彰德府）、京城的交通要道，湯河兩岸村中開(kāi)設(shè)有車(chē)馬店。因位于湯河南岸，后習(xí)慣稱(chēng)之南店，沿襲至今。 |
據(jù)考，此村東有一座崇壽寺，寺中有一位德高望重的長(zhǎng)老，法名石得，曾為民做過(guò)許多好事，人們?yōu)榧o(jì)念他，取村名石得。因村在寺西，故稱(chēng)西石得。宋代曾稱(chēng)西石堆，明代稱(chēng)石得，清代記載稱(chēng)石堆。1949年，后稱(chēng)西石得，至今。 |
據(jù)考，此村西南有一崇壽寺，寺內(nèi)有一名德高望重的長(zhǎng)老，法名石得，為民做過(guò)許多好事，為紀(jì)念他，取村名石得。又因村中聞姓居多，故稱(chēng)聞石得。宋代曾稱(chēng)東石堆，明代稱(chēng)石得，清代記載稱(chēng)石堆。1949年，后稱(chēng)聞石得，至今。 |
據(jù)考，明正統(tǒng)年以前，此村西土臺(tái)上有一寺，名崇壽寺，寺中有一德高望重的長(zhǎng)老，法名石得，曾為民做過(guò)許多好事，人們?yōu)榧o(jì)念他，取村名石得。又因村中堯姓較多，故稱(chēng)堯石得。宋代曾稱(chēng)東石堆，明代稱(chēng)石得，清代記載稱(chēng)石堆，1949年后復(fù)稱(chēng)堯石得，沿用至今。 |
據(jù)此村東南在明代前有一寺院，內(nèi)置木刻佛像，故取村名木佛。因寺在村東，故而得名西木佛。明《嘉靖彰德府志·地理》（1523年版）沿襲宋志即有木佛之稱(chēng)。 |
此村東元代以前修建一個(gè)大寺，名“興隆禪寺”（有元末解元薛大猷泰定元年（1324）寫(xiě)的重修碑文記載），今遺址尚存。據(jù)《王氏家譜》載，該姓人家明初由山西洪洞縣遷來(lái)。以“興隆寺”得名隆化村。因村在寺西，故而得名西隆化。 |
據(jù)此村是唐朝初所建洪福寺的花園，因種花人居住于此，取名花兒莊。據(jù)《張氏家譜》記載，此村張姓人家明末遷來(lái)，因嫌“兒”字不雅，便改名為花耳莊，沿用至今。 |
據(jù)徐姓人氏于明初由山西洪洞縣天池首遷于趙官屯（時(shí)屬安陽(yáng)），后遷此定居，取名徐家莊。1949年后簡(jiǎn)稱(chēng)徐莊至今。 |
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