樂大晚村古建筑群
樂大晚村位于永州市新田縣石羊鎮(zhèn)，地處“南國武當山”東南部，是樂氏十一世先祖——均佐公于元末明初開立的基業(yè)，迄今已有600多年的歷史。因樂大晚開基立業(yè)先祖“特科狀元”——樂雷發(fā)之后。樂氏四世先祖樂雷發(fā)為南宋寶祐元年特科狀元，留下了著名的“廷對八策”；五世祖斗之為開慶元年進士；六世祖仲謙“神童舉景定三年壬戌科房山京榜進士”，留有典故“子騎父當馬，父望子成龍”；樂大晚開盤祖公樂佐均啟發(fā)后裔,始終信奉著“忠孝立德、耕讀傳家”的精神，以興農(nóng)勤耕為本，以重教篤賢為天，孕育出了一代又一代文人賢達。據(jù)史記資料記栽：明清時期，樂大晚村先后出了“兩名進士，七名貢生”,清嘉慶十年乙丑科進士樂觀周、清道光六年丙戌科進士樂克諧；在民主革命時期，大晚村賢達——樂仲光積極投身于“新文化運動”和新民主主義革命，解放后，他留在中南大學(xué)(原中南礦冶學(xué)院）任教授，一直到上世紀末；抗日戰(zhàn)爭時期，樂大晚村又出現(xiàn)了一位抗日英烈——樂繼榮，他任抗日自衛(wèi)隊（整編后為抗日獨立團）任營長兼副團長等；樂大晚村可謂是人杰地靈，人才輩出之地。明清時期樂大晚就是新田縣內(nèi)“四大文明古村”之一（新田縣志記栽：新田明清時期的“四大文明古村”分別是：彭梓城、樂大晚、河山巖和談文溪）。這說明樂大晚村不僅歷史悠久，而且文化底蕰非常厚重。

古祠堂
樂大晚村開基立業(yè)先祖將天人和諧的理念寓于古民居的建設(shè)之中，以禁山為左青龍、大面砠為右白虎，燕子歸巢為祖山、三雞嶺為案山，以形“撲伏睡獅”的獅子山為后龍山，以后龍山下神堂（又稱祖堂）為中心，古民居建筑均為座東朝西，整個規(guī)劃布局為“橫六縱”，設(shè)計布局科學(xué)合理，巷寬六至八尺，建筑風(fēng)格注入了明、清時代和民國時期的各種不同的風(fēng)格。迄今保存得較為完好的明清時期古建筑還有34棟，面積達二萬余平方米、砌工精致、極為規(guī)范的青石板巷道達五萬多米、碑紋石刻達100多處，各種磚雕木雕刻數(shù)不勝數(shù)，從樂大晚的建筑規(guī)劃、古民居房屋設(shè)計風(fēng)格和建筑工藝印跡中，不難發(fā)現(xiàn)其歷史淵源久遠、文化底蘊厚重、建筑風(fēng)格獨特，不少建筑雅匾妙聯(lián)依稀可見，碑文題刻意蘊深遠，石刻木雕精美絕倫，壁畫窗花栩栩如生。從留存的歷史印跡中，不僅能感受到一種厚重的南宋樂家狀元“忠孝文化”，更能感受到獨特的古越民俗建筑獨特風(fēng)格。
古巷道

樂大晚后龍山就像一只伏睡的雄獅，踞守村中；村前有“四井”（即門樓井、新門口井、社門口井和鴨頭嶺井)供村民飲用，有“四塘”，既是村前的風(fēng)景塘(風(fēng)水塘),又是消防塘;村前有兩條河流,正前面是石羊河,自南向西北流去,水源于雞井，村前左旁有一條河是河,自東南向西北流去,水來源于牛井和天鵝井;村莊前后有兩座風(fēng)景優(yōu)美小山相對應(yīng),村后是后龍山,村前是水口山,兩山樹木林立,古木參天;有六壩（水口壩、白芒壩、三秋壩、水磨壩、高壑壩、涼水壩）三橋（仙人橋、下丘橋、三根橋），彰現(xiàn)了樂大晚村的古風(fēng)神韻；原八角亭巍然屹立，八角亭重修再造后,當朝進士樂克諧撰寫了《再造亭記》,留下了“茲神下洞，地控中流，南望九疑，北達三楚，非古今勝跡，亦往來要區(qū)”膾炙人口的名篇；八角亭旁的景仙寺大門朝正南而開,大門上的對聯(lián)“景從神水云龍繞瑞，仙出寶山松柏長青”就以說明其周圍的美麗風(fēng)景;為建文帝蹤跡新田說提供了彌足珍貴史料。
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