澄海冠山書院
冠山書院，在現(xiàn)在的汕頭市澄海區(qū)境內(nèi)，在這里有一副有名的對(duì)聯(lián)：“禮門辟冠山，亦步亦趨追鹿洞；道岸登澄水，為高為美溯杏壇。”聯(lián)中的冠山二字，指的就是冠山書院。
從歷史來看，冠山書院可謂是澄海文化的發(fā)祥地。宋慶歷年間（1041—1048），潮州前八賢之一、宋太子中舍、易學(xué)大師盧侗“見冠山山明水秀”，環(huán)境幽雅，遂于此結(jié)廬讀書，后定居于冠山。
盧侗在書院教授邑中子弟，為澄海乃至潮汕的文化教育作出了很大貢獻(xiàn)，冠山遂成澄海的政治文化中心。神山是先哲在澄海傳道、授業(yè)、解惑的歷史見證，是澄海人好學(xué)求知的象征。新中國(guó)成立后，冠山書院曾一度是冠山初級(jí)中學(xué)、上華中學(xué)初中部的教學(xué)辦公用地，上世紀(jì)80年代初上華中學(xué)初中部遷址，冠山書院一度荒廢。上世紀(jì)90年代末，在澄海區(qū)政府主持下，冠山書院得到重修。
神山又名冠山，“冠山環(huán)翠”是澄海古八景之一，歷史悠久，文化底蘊(yùn)深厚，是遠(yuǎn)近聞名的旅游圣地。從歷史來看，冠山書院可謂是澄海文化的發(fā)祥地。宋慶歷年間（1041-1048），潮州前八賢之一、宋太子中舍、易學(xué)大師盧侗“見冠山山明水秀”，環(huán)境幽雅，遂于此結(jié)廬讀書，后定居于冠山，現(xiàn)在的冠山社區(qū)，仍存躍龍橋等與盧侗相關(guān)的文物史跡。
進(jìn)入院門，為寬敞的大埕，兩株桂花，兩大缸荷花。書院采用三進(jìn)制建筑，第一進(jìn)大門旁邊是兩間廂房，通往第二、第三進(jìn)的是兩條有房檐遮蓋的廡舍回廊。第二進(jìn)正座大廳為講學(xué)堂，20扇規(guī)格木門肚組成排門，中間八扇，兩旁各六扇，每扇門肚上都書寫了明及明以前歷代名人有關(guān)勸學(xué)、禮學(xué)詩(shī)句。
講學(xué)堂內(nèi)是一座高近4米的漢白玉“朱熹講學(xué)”塑像，手執(zhí)書卷，頭戴一冠，面容慈祥。“前祀朱熹，后祀蔡楠”是冠山書院的習(xí)俗。講學(xué)堂的橫梁上面都有許多彩繪，生動(dòng)的人物形象，美麗的房屋景色，精致而典雅。從講學(xué)堂出來，繞過石階，通過一個(gè)小門便是書院第三進(jìn)。連接第三進(jìn)和第二進(jìn)的是一個(gè)小埕，就是潮汕人俗稱的后埕，相當(dāng)于一條長(zhǎng)長(zhǎng)的巷子，前后連接兩個(gè)廳堂而左右連接的是兩側(cè)的廂房和兩個(gè)后門。第三進(jìn)正廳結(jié)構(gòu)同第二進(jìn)相同，里面祀書院倡建人、當(dāng)年的縣令蔡楠。
冠山書院，位于神山北麓，為單層歇山土木建筑，占地面積約1400平方米，祀朱熹、蔡楠、冠山先賢，并作講學(xué)之所，門前的書院池（俗稱紅葉池）池水清澈，映出書院全貌，被譽(yù)為神山古八景之一“院堂一鑒”。冠山書院之后堂，還附設(shè)有冠山文祠，也稱考亭祠，祀南宋理學(xué)家朱熹（1129-1200）。因朱熹謚號(hào)“文”，世稱朱文公，朱熹祠也稱文祠。
自宋以來，歷代名宦、騷人墨客登臨神山，或建或辟，謳歌吟詠，題匾、鐫刻、留下了大量的歷史文化遺產(chǎn)。潮學(xué)研究專家林倫倫教授曾在文章中盛贊冠山書院：“澄海人的讀書蔚然成風(fēng)、人才輩出，我認(rèn)為則得益于澄海冠山書院的良好學(xué)風(fēng)的滋養(yǎng)�！�
新中國(guó)成立后，冠山書院曾一度是冠山初級(jí)中學(xué)、上華中學(xué)初中部的教學(xué)辦公用地，上世紀(jì)80年代初上華中學(xué)初中部遷址，冠山書院一度荒廢。上世紀(jì)90年代末，在澄海區(qū)政府主持下，冠山書院得到重修。
冠山社區(qū)：冠山社區(qū)居委會(huì)簡(jiǎn)介 冠山，宋代己有十余小村，元代漸并成村，因北枕神山，林茂石奇，取其“秀甲邑中群山”故名。鄉(xiāng)中貫長(zhǎng)街，狀若魚脊，別名“冠隴”。地處韓江下游，東依澄海市區(qū)，西南臨韓江，北枕石頭山、神山等山;地域面積5.6平方公里，常住人口14500多人，現(xiàn)屬澄海區(qū)澄華街道。 冠山鐘靈馥秀，山如彩屏，水似玉帶，境內(nèi)的神山風(fēng)景區(qū)，集儒、釋、道于一體，融…… 冠山社區(qū)詳細(xì)信息++
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