瓦石懸棺
瓦石僰人懸棺位于云南省昭通市威信縣長安鄉(xiāng)瓦石行政村棺木崖和白虎巖上，與四川省珙縣僰人懸棺相同。棺前為林鳳河瓦石段。由于大量朽壞脫落，現(xiàn)懸棺3具，復(fù)制4具后計7具，民間傳說為何姓“白人子”墓。明代以前遺物，石上鑿孔，插入厚木，棺凌空橫置木上，任憑風(fēng)吹雨打。掛于數(shù)百米懸崖絕壁上，是神秘和求知的象征。
目前懸棺雖然經(jīng)過部分整理，但原貌基本尚存。2000年，已由奧地利王妃出資進(jìn)行保護。從山下仰望萬仞絕壁上的懸棺，給人的絕非是神秘和震撼的感覺。
僰人的消亡
僰人——亦稱都掌蠻。在歷史上長期活躍于川滇黔三省的交會的“敘南六屬”之地（即今宜賓興文縣、長寧縣、高縣、珙縣、慶符縣、筠連縣、昭通威信縣、鹽津縣），自古以來是“西南夷”中的一支強悍民族。經(jīng)先秦、西漢、魏晉，歷唐、宋、元、明諸代，凡典籍文獻(xiàn)涉及西南民族問題時，多與川南僰人有密切關(guān)系。尤其在宋、元、明之際，推行土司土官制，使川南僰人在籠絡(luò)與安撫中獲得空前發(fā)展，其社會演進(jìn)和勢力強盛崛起。
在明王朝初期，僰人叛服無常，僭號稱王，建立僰侯國，雄視川南和滇東北，僰人的動與靜，已成為明王朝的心腹之患。明王朝為了在僰人聚集地區(qū)維護中央集權(quán)統(tǒng)治，對該地區(qū)強行實施改土歸流。于是，其改土歸流遭到了僰人的強烈反抗。置流和反歸流，成為當(dāng)?shù)?激化的焦點，進(jìn)而演化為鎮(zhèn)壓與反鎮(zhèn)壓的斗爭。明史典籍有“明興二百年間，王師西下討罪，前后數(shù)百戰(zhàn)”的歷史記載，其中“萬歷之役”是明軍對川南僰人進(jìn)行的最后一次毀滅性剿殺。明神宗萬歷元年（1573年），明王朝會集四川、云南漢土官兵十四萬之眾，在四川巡撫曾省吾和總兵劉顯的率領(lǐng)下，撲向敘州（今宜賓市），直抵戎縣（今興文縣），農(nóng)歷9月初9日，明軍乘僰人在九絲山上椎牛飲酒過傳統(tǒng)“賽神節(jié)”之機，借川南山區(qū)淫雨瘴霧，雨夜攀巖偷寨，放火燒城，攻克九絲山，僰人全軍覆沒。
九絲山之戰(zhàn)后，明軍對逃遁云南深山林箐藏匿的僰人進(jìn)行清剿搜殺，力圖斬盡殺絕。阿大王被俘后在成都被公審殺害，迫使幸存的僰人或逃亡他鄉(xiāng)（今邱北縣），或瞞族隱姓。甚至，一些在戰(zhàn)爭中俘捉的難民已被明王朝地方官吏改姓換名，賜為他姓。這次亡族滅種的大-，是西南民族史上最為悲壯慘烈的一頁，一支古老民族竟然在西南的崇山峻嶺從此消失而不復(fù)見于記載�？墒牵驮�437年前，明王朝對他們發(fā)動的一場血腥剿殺后，一場刀光劍影暗淡了，一陣鼓角爭鳴遠(yuǎn)去了，僰人也從此在歷史的長河中永久地消失了。為后世留下了太多的難解之謎，僰人到底從何而來？族屬源頭在哪里？他們的政治組織體系是怎樣的？他們的軍事戰(zhàn)斗又是如何？生產(chǎn)力達(dá)到什么水平？為何要行懸棺葬？千斤棺木怎置高崖峭壁？最后又歸何方？而今后裔安在……對于這些置疑，只有通過對僰人歷史和懸掛在山崖上懸棺的詮釋和解讀，才能掀開僰人的神秘……
長安鎮(zhèn)：長安鄉(xiāng)位于威信縣城最西部，東毗麟鳳鄉(xiāng)，南鄰廟溝鄉(xiāng)，西連鎮(zhèn)雄縣羅坎鎮(zhèn)、李子鄉(xiāng)及彝良縣洛旺鄉(xiāng)，北接四川省筠連縣解放鄉(xiāng)和洛木柔鎮(zhèn)。鄉(xiāng)政府駐地距縣城37公里。全鄉(xiāng)幅員面積77.51平方公里，人口密度為395人/平方公里。2005年末，全鄉(xiāng)耕地面積16555.48畝（其中：水田493畝），人均占有耕地0.54畝。地勢北高南低，海拔在1027米——1777.2米。年平均…… 長安鎮(zhèn)詳細(xì)信息++
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