竇垿故居

竇垿故居位于云南師宗縣淑基村，是一幢普通的四合院。高高蹺起的椽角在風(fēng)中挺然傲立，除了建筑上的肅穆之外，似乎還在張揚(yáng)著一種深厚的文化內(nèi)涵。

后人把杜詩、范記、孟詩、竇聯(lián)、何書。合稱“五絕”。

通往竇垿故居的臺(tái)階總共有6臺(tái)34級(jí)，第一臺(tái)9級(jí)臺(tái)階，被稱為新石坎，上面呢有5臺(tái)共25級(jí)，中山陵的臺(tái)階設(shè)計(jì)跟這里的設(shè)計(jì)風(fēng)格一樣，從下往上看是25級(jí)臺(tái)階，從上而下看只有5個(gè)平臺(tái)。在第二級(jí)臺(tái)階處建有頭大門，大門上懸有“中憲第”直匾一塊，因?yàn)楫?dāng)時(shí)，竇垿的父親竇欲峻被道光帝封為中憲大夫，那道圣旨至今還保存完好。

竇垿故居大門樓成亭閣式建筑，分為兩層，梁柱全部都是精雕細(xì)刻，造型獨(dú)特。那些臺(tái)階還有這些雕梁畫棟的構(gòu)架裝飾反映了主人的官職品位。據(jù)說呢，建這種風(fēng)格式樣的房子，是要經(jīng)朝廷許可的，在云南只有這一處。

大門樓建有5間，正3間設(shè)有大門廈，中間為正大門，東西兩間各設(shè)東西側(cè)大門，大門上方掛的“竇垿故居”橫匾是由趙浩如教授書題的，上面還掛著“中憲大夫”直匾，前上方掛有“賜進(jìn)士第”橫匾，正門左上方掛有選拔、解元兩塊橫匾，右上方掛有進(jìn)士、拔貢兩塊橫匾。橫梁上刻有的一對(duì)龍魚，上面雕刻的是云，龍，水。穿過正門還設(shè)有三道屏門，在古代，一般官員來訪時(shí)走兩側(cè)屏門，正屏門要比主人官職高的的官員到來時(shí)才開啟。據(jù)當(dāng)?shù)厝苏f，多少年來，正屏門從未開啟過。通過正門進(jìn)入院內(nèi)，是跟以前淑基村所有的院落下面相連的，樓上也是相互連通的走馬串0，之上就是正宅5間，正宅的前門上刻有許多圖案，在大門的上方原來掛有一塊“文魁”的橫匾。

三十余級(jí)的石梯經(jīng)過風(fēng)雨的洗刷，已經(jīng)變得斑斑駁駁，從大門一直延伸進(jìn)去，訴說著那段歷史的久遠(yuǎn)。四合院占地不大，當(dāng)?shù)仄胀t泥壘的墻，灰黑瓦礫蓋的頂，除屋椽上雕刻精美的圖案還依稀可見，流淌著往日經(jīng)久不息的文化馨香外，這里與淑基其他眾多的院沒有什么兩樣。然而，就在這幛普通的四合院中，一代奇才竇垿卻從這里走了出來。竇垿從小置于書香門第，深受祖父和被稱為“一介表天”的父親影響，飽讀詩文，深明大義，養(yǎng)成了剛毅正直、心直口快、不畏權(quán)勢、嚴(yán)于律已、寬以待人、言行一致的品格。他以先圣們的古訓(xùn)為自己做人的準(zhǔn)則，以文章和人格來立言、立行、立德，菱甚多，流傳后世影響較大的有：《示兒錄》、《續(xù)小學(xué)銖寸錄》、《四余錄》、《游藝錄》、等，特別是岳陽樓長聯(lián)，更是字字珠璣，譽(yù)滿天下。竇垿的著作，較系統(tǒng)地闡述了自己的政治抱負(fù)和德行標(biāo)準(zhǔn)，力圖以儒學(xué)和禮儀來規(guī)范當(dāng)時(shí)的社會(huì)秩序。他雖出身官宦家庭，書香門第，卻是“布衣粗食”人不追求奢華，想以簡樸來改良當(dāng)時(shí)的弊政。他憂國憂民，看到了清政府的腐敗無能，卻又對(duì)統(tǒng)治者抱著天真的幻想，想以奏章、改良來挽救當(dāng)時(shí)的社會(huì)。他胸懷抱國之志，卻又沒悟出報(bào)國根本無門。竇垿-的社會(huì)基礎(chǔ)和文化背景，早已注定了竇垿的歷程必然是坎坷的一生，矛盾的一生，注定了在這憂憤中必然產(chǎn)生一代文學(xué)奇才。

禮堂威嚴(yán)而空曠，沒有一絲響動(dòng)，沒有多余的擺設(shè)，幾張不知是哪個(gè)年代的條凳靜靜地龜縮一角，組成了一種很奇怪的構(gòu)圖。暗紅色的墻坯因年代久遠(yuǎn)而變得油黑，使人不由自主地會(huì)從腳底升起一股涼意。禮堂的顯要位置上，各種牌匾肅然高懸，褒揚(yáng)著竇氏族人中的顯貴們的業(yè)績，其中最為顯郝的，當(dāng)數(shù)清咸豐皇帝所賜封賞了。不知道那么多的名人忙著為竇垿題詞封匾，究竟是在褒揚(yáng)竇垿的業(yè)績，還是在用竇垿的名望抬高自己。竇垿生不逢時(shí)，在他赴京任職之時(shí)，-戰(zhàn)爭爆發(fā)，太平天國運(yùn)動(dòng)席卷半個(gè)中國，面對(duì)內(nèi)憂外患，清王朝朝綱荒廢，積重難返。此時(shí)就任京官的竇垿還沒體味到一絲做官的快樂，馬上便落入了孤寂和憂憤之中，他看到了當(dāng)時(shí)的社會(huì)積弊，憂國憂民，憤世嫉俗，在上任監(jiān)察御史的幾天后，便向咸豐皇帝上奏章條陳九事，內(nèi)容涉及政治、經(jīng)濟(jì)、吏治、財(cái)政、金融、水利、軍事、交通等各個(gè)方面。他慷慨陳辭揭露買官賣官的“捐例”制度，請求皇帝起用唐鑒、林則徐二人為議政大臣，委以生任。他上奏參劾擅權(quán)專橫、結(jié)黨營私、禍國殃民的穆彰阿、耆英、琦善等人，要求吏部治罪。但竇垿的奏章均被“呈之不用”，“留中不發(fā)”，竇垿的政治抱負(fù)成了泡影。此時(shí)，悲憤之極、年已四十七歲的竇垿深感前途渺茫，徹底絕望了，在孤憤中，他以一個(gè)文人特有的勇氣和傲骨，憤然辭官，回歸故里，途經(jīng)岳陽樓憑吊先圣，觸景生情，感慨萬千，寫下了傳世佳作——岳陽樓長聯(lián)，完成了一個(gè)文人、志士、思想者的歷史宏篇。

竇垿(1804～1865），字于坫，又字子州，號(hào)蘭泉，清嘉慶九年(1804年）生，祖籍江南泰川，明代遷居云南。原羅平州西區(qū)淑基村(現(xiàn)云南省曲靖市師宗縣淑基村）人。淑基竇氏，為清代滇東望族。同治四年(1865年）逝于貴州任上，享年六十二歲。 人生履歷 山西知縣 祖父竇晟，為乾隆癸酉科(1753年）云南選拔，戊子科(1768年）解元，曾任洪洞縣知縣，“清…… 竇垿詳細(xì)信息++