尼木吞巴景區(qū)位于拉薩市尼木縣吞巴鄉(xiāng),距拉薩120公里,是在拉日線上重要的旅游景點之一,緊鄰318國道,可進入性強。
景區(qū)所在地是藏文字創(chuàng)始人、藏香創(chuàng)始人吞彌·桑布扎的故鄉(xiāng),景區(qū)內(nèi)至今仍完整的保存了吞彌·桑布扎故居、經(jīng)堂、吞巴莊園等古建筑。景區(qū)現(xiàn)擁有8項國家級、自治區(qū)級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。同時也是最著名的、最集中、最為完整的地區(qū)的民族手工業(yè)集聚地。藏香、尼紙、雕刻并稱為“尼木三絕”。而景區(qū)擁有的水磨長廊景觀即是西藏傳統(tǒng)水磨藏香制作生產(chǎn)地,這種制作工藝已經(jīng)被列為國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。
為使吞巴景區(qū)的文化內(nèi)涵及游覽內(nèi)容更加豐富,我公司還興建了全國第一座以藏文字為主題的博物館。另外還將尼木縣豐富的民俗活動、傳統(tǒng)手工藝制作等集中安排在吞達村進行展示表演,綜合各類工藝產(chǎn)品打造不同類型的旅游產(chǎn)品。為完善吞巴景區(qū)的基礎服務設施,能夠滿足游客多方面的需求,景區(qū)內(nèi)將有可容納300到500人的大型餐廳等設施項目,使游客更為深入地了解體驗西藏民俗傳統(tǒng)、手工工藝和民俗文化。隨著景區(qū)的開設,在文化內(nèi)涵上豐富了日喀則旅游線路上的游覽內(nèi)容,同時在市場方面使得游客有了更豐富的旅游體驗。
主要景點
吞彌·桑布扎簡介:吞彌·桑布扎生活在公元7世紀,是吐蕃王朝贊普松贊干布(617-650)七賢臣之一。他奉命帶領16名藏族青年,穿過奇禽猛獸0,克服熱帶氣候的炎熱,前往天竺學習古梵文和天竺文字,回藏后創(chuàng)造了藏文。吞彌·桑布扎赴天竺學成歸來時,也給藏民族帶回一份特殊的禮物——水磨藏香制作,即利用吞巴豐富的水資源和在印度所學的熏香技術再結(jié)合西藏地域特點,發(fā)明了水磨藏香制作工藝,并教授當?shù)卮迕,使藏香工藝源遠流長。
吞巴莊園:吞巴莊園為曾舊西藏最尊貴的第本家族之一吞巴家族所有,而吞巴家族據(jù)說是吐蕃王朝松贊干布時期名臣吞彌·桑布扎的后裔,是西藏最早的書香門地。吞巴家族財力雄厚勢力龐大,擁有吞巴莊園和大量土地及農(nóng)奴,并積極介入西藏地方政權(quán),特別是斯居多吉在1751年就任西藏地方政府噶倫,更是讓吞巴家族顯赫無比。
吞巴神曲:“曲”在藏語中意為河。吞巴神曲發(fā)源于倉雪峰西坡,長約25.9公里,在景區(qū)內(nèi)河寬約3-5米,最終匯入雅魯藏布江。吞彌·桑布扎利用吞巴鄉(xiāng)豐富的水利資源,發(fā)明了木制水車來磨制藏香的原料柏木。有一天,他在吞曲河邊看到水車葉輪傷到水里的魚,便動了惻隱之心,于是在河邊立了一塊石碑,上面寫著:江中魚兒不得入吞巴河。吞曲河“不殺生之水”由此聞名遐邇。
吞彌·桑布扎藏文字博物館:藏文字博物館整體建筑結(jié)構(gòu)來源于唐卡壇城,整個博物館采用傳統(tǒng)藏式建造工藝,是全國第一座藏文字主題博物館,其周圍附館收藏了當代藏文字書法家噶瑪赤列親筆書法作品、西藏古代書法文具、英藏敦煌古藏文復制品和法藏敦煌古藏文復制品(目前國內(nèi)第一家展示),在核心館內(nèi)以敘事唐卡壁畫形式描述了吞彌·桑布扎從出生、求學、學成歸藏到圣人圓寂的人生簡史,另外展示了吞彌·桑布扎在瑪如宮內(nèi)教授松贊干布學習藏文的蠟像。
吞彌·桑布扎故居:吞彌·桑布扎故居約建于1300年前的吐蕃松贊干布時代,為土木結(jié)構(gòu),兩層院落建筑,面積約為600平方米。吞彌·桑布扎在這里成長,接受了良好的貴族教育,度過美好的童年時光。故居一樓為牛羊圈、農(nóng)奴房,炒青稞廚房;二樓有管家房、主人房、糧倉、經(jīng)堂等。故居歷經(jīng)千年風霜依舊存在,無論是從建筑學還是從歷史、文化角度來說,都有極高價值。
吞彌·桑布扎經(jīng)堂:經(jīng)堂內(nèi)原有一座水轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)經(jīng)桶,室內(nèi)繪有松贊干布、吞彌·桑布扎、十二因緣圖、21尊度母、觀音、藏傳佛教中各大護法神和釋迦牟尼等精妙絕倫的壁畫。這些壁畫具有很高歷史價值和藝術價值,實屬先人留下來的珍貴遺產(chǎn)。另外經(jīng)堂內(nèi)還有多尊如四手觀音像、文殊菩薩像和金剛佛像等珍貴佛像及大藏經(jīng)《甘珠爾》、《丹珠爾》等經(jīng)書,是一座關于藏傳佛教的一個豐富的寶庫。
卓瑪神泉:相傳此泉是吞彌·桑布扎母親卓瑪所流眼淚匯集而成。當年吞彌·桑布扎背井離鄉(xiāng)遠去印度學習,一走就是多年。吞彌·桑布扎母親思念遠方的兒子,常在吞巴神曲旁以淚洗面,時日一久,眼淚便在此處形成了一汪泉水,泉水冬暖夏涼。后人為表紀念,便以吞彌·桑布扎母親名字卓瑪命名此泉。
吞巴水電站:吞巴水電站始建于公元20世紀中旬,為吞巴莊園組成部分,歸有權(quán)有勢的吞巴家族所有。水電站最初由德國人設計,利用山體水流來發(fā)電,發(fā)電量可滿足莊園日常所需。后來水電站逐漸荒廢,也代表著曾經(jīng)顯赫一時的吞巴家族日漸沒落。
吞彌廣場:吞彌廣場面積約250平方米,采用西藏最傳統(tǒng)的建筑方式片石鋪墊而成。原為吞巴莊園組成部分,現(xiàn)已改建為旅游休閑廣場。為表達對藏文字創(chuàng)始人吞彌·桑布扎的紀念,廣場中央豎立起他的雕像,并以吞彌·桑布扎姓氏命名。
水力青稞磨坊:聰明的吞巴人利用吞巴豐富的水利資源,借助水動力推動石磨來研磨青稞,這樣磨出來的青稞既細膩又均勻,并省時省力,是吞巴人磨制青稞的常見方法,與水磨藏香有異曲同工之妙。
水磨長廊:水磨長廊是西藏唯一一個采用水磨手工制香的地方,也是藏香的發(fā)源地。水磨長廊內(nèi)擁有古老的水磨,在此可觀賞西藏最原始的水磨藏香制作過程,從采掘原材料、磨料、曬磚、配料到成品,整個過程都是傳統(tǒng)手工制作,令人嘆為觀止。不僅如此,水磨長廊旁還擁有村莊,樹林、田園……人文景觀與自然景觀結(jié)合得恰到好處。
水磨長廊觀景臺:可觀賞水磨磨制藏香原料柏木的過程。水磨的葉輪圓心是一根圓木,延伸到旁邊的磨池。輪軸的一頭裝有一塊垂直的長木塊,被輪軸等分。其中一頭連接著碗口粗的長木,長木另一頭鍥入待磨的柏木塊,當水流帶動葉輪轉(zhuǎn)動,同時帶動輪軸,輪軸帶動長木板,木板引發(fā)長木反復運動,將柏木在略帶凸角的磨池中研磨成泥。在水渠與磨池上斜搭著一根細木棍,細木棍的中間系著一小根線,這樣水滴沿著木棍到線上,線上蓄的水垂直向下不停頓的均勻滴到研磨過的石頭上。這樣不但磨出來的木粉不會因干燥而四處飛揚,木頭本身也會一直保持著濕潤狀態(tài),以利于研磨。水磨雖然原始,卻處處閃耀著智慧的光芒。
細葉紅柳林:傳說文成公主將柳樹帶進西藏,因而也被稱為唐柳。吞巴景區(qū)的柳樹與其它地區(qū)的柳樹稍有不同:樹干稍小,腰身稍紅,柳葉稍細。因此當?shù)鼐用窠o它取了一個極具詩意的名字:細葉紅柳。
柏泥香塔:柏泥香塔是水磨藏香生產(chǎn)過程中最重要的步驟之一。水磨借助水動力將藏香制作原料柏木研磨出來的柏樹泥后,放置在水磨旁,堆成塔狀以待后期加工,稱為柏泥香塔。
香磚曬場:晾曬香磚是水磨藏香生產(chǎn)技藝的重要過程之一。將磨好的柏樹泥裝入做好的木制模具內(nèi),壓實、平整再定型,將成型的香磚整齊的擺放在草地上等待曬干。成片的香磚在草地上整齊排列著晾曬,甚為壯觀。
狼牙刺林:狼牙刺也稱做楊魁花,生長期4月中旬至10月下旬,落葉期10月底或11月初,屬半常綠落葉灌木樹種,是半干旱、半濕潤區(qū)、干旱山坡先鋒造林樹種。狼牙刺不僅適應性強,還是傳統(tǒng)中藥材,其枝干可作燃料,葉可做飼料,根可入藥治牙痛。
狼毒花灘:狼毒花又名火柴花,花苞時為紅色,小而嬌艷,花開時為白色。一株約開花10~20朵,5個花瓣。它的汁液含劇毒,似狼一般狠毒,因而人們給它取名狼毒花。
卡熱神山:傳說中天上有十二仙女,能舞出人世間見所未見的絕妙舞姿。有一天他們來到吞巴河谷,見此處風景優(yōu)美,心曠神怡,便帶動村民們翩翩起舞。她們留戀吞巴河谷美景,不愿離去,便化作十二座山峰,守護在吞巴河谷旁。
波多康摩崖造像:波多康摩崖造像中文殊菩薩雙腿盤坐于蓮花之間,與山體垂直,造像體態(tài)豐腴,造型逼真。傳說文殊菩薩是十二仙女之首,見她們不愿離開,依依不舍,便留下自己的畫像與他們?yōu)榘椤?/p>
古柏樹:當年吞彌·桑布扎發(fā)明水磨藏香制作技藝后,藏香原料之一柏木需求量迅速增大,而當?shù)夭⒉皇a(chǎn)柏木,柏木需從很遠的地方運輸過來,制香成本增大。為鼓勵村民廣植柏樹,吞彌·桑布扎親手在屋前植此柏樹。
兄弟楊:傳說中吞巴村有兄弟見到十二仙女的妙曼舞姿便心生愛意,時時刻刻期盼能再次相見。日久天長,便化作楊樹,以守望的姿勢終年佇立在吞曲旁。
夫妻楊:也稱做連理樹,因兩棵楊樹生長在一起,當?shù)厝苏J為是一雌一雄,象征著夫妻百年好合。這兩棵楊樹在當?shù)乇徽J為是吉祥樹,每逢吞巴村民有新婚夫婦或情人都會到此樹面前觸摸許愿,掛經(jīng)幡哈達,以祈求白頭偕老。
旅游信息
游覽時間:1小時30分鐘
價格:240元
路線:吞彌故居經(jīng)堂—藏文字博物館—文化長廊—香水磨長廊—非物質(zhì)文化聚集地—吞巴莊園—吞巴廣場—游覽結(jié)束
運營時間:全年
特色:藏文字創(chuàng)造者吞彌.桑布扎故里
藏香原產(chǎn)地
八個非物質(zhì)文化聚集地
中國首個藏文字博物館
不受時間季節(jié)限制