登封“天地之中”歷史建筑群
登封“天地之中”歷史建筑群，于北京時間2010年8月1日7時43分，在聯(lián)合國教科文組織世界遺產(chǎn)委員會第34屆大會上通過審議，成功列入《世界遺產(chǎn)名錄》，成為我國第39處世界遺產(chǎn)。“天地之中”歷史建筑群，包括周公測景臺和觀星臺、嵩岳寺塔、漢三闕（太室闕、少室闕、啟母闕）、中岳廟、嵩陽書院、會善寺、少林寺建筑群（包括常住院、塔林和初祖庵）等8處11項優(yōu)秀歷史建筑。
少林寺建筑群
少林寺建筑群（塔林、初祖庵、常住院）見證了佛教通過在“天地之中”的傳播，加強、鞏固其影響力，并由此形成了中國最大的禪宗教派。 常住院始建于北魏太和十九年（公元495年），寺內(nèi)現(xiàn)存明、清建筑30余座，每座建筑都承載著令人蕩氣回腸的歷史故事。五百羅漢朝毗盧、少林拳譜、十三棍僧救秦王等壁畫以及現(xiàn)存的174品碑碣等文物都是中外文化交流、融合、創(chuàng)新與發(fā)展的極為珍貴的實物資料。 塔林保存著公元689年至1803年間的古塔241座和現(xiàn)代塔2座，被譽為“中國古塔藝術(shù)博物館”。 初祖庵建于宋代（公元960~1279年），其建筑是現(xiàn)存的宋代磚木建筑罕見精品，更是中國第一部建筑寶典——宋代《營造法式》頒布后最初的珍貴實證。
會善寺
會善寺始建于北魏孝文帝時期（公元471~499年），寺內(nèi)現(xiàn)存元、明、清時期建筑9座，是唐代天文學(xué)家一行和尚的出家修行之所，現(xiàn)存元代建筑是當(dāng)時（公元1279~1368年）最典型和珍貴的代表作。會善寺是佛教參與天文活動、參與中國古代宇宙觀演化史研究的代表人物僧一行的出家修行之所，是佛教與“天地之中”觀念代表人物的見證。
嵩陽書院
嵩陽書院始建于北魏太和八年（公元484年），宋代（公元960~1279年） 成為全國四大書院之首，是中國最早的書院之一，也是程朱理學(xué)的策源地和傳播中心。其規(guī)劃布局和實物留存獨具特色，對研究中國古代書院建筑、教育制度以及儒家文化具有不可替代的標(biāo)本意義。嵩陽書院作為中華文明最核心的組成部分——儒學(xué)中理學(xué)的開創(chuàng)地，因公認(rèn)的“天地之中”理念而落腳于嵩山地區(qū)。
漢三闕
漢三闕（太室闕、少室闕、啟母闕）建于東漢年間（公元118~123年），代表了中國古代祭祀禮制建筑的典范。雕刻于漢三闕上的馬戲、蹴鞠、夏禹化熊、啟母化石、幻術(shù)、斗雞等畫面以及篆書銘文十分精美，是漢代藝術(shù)風(fēng)格的集中反映，更是研究建筑史、美術(shù)史和東漢社會史的珍貴資料。漢三闕是建于“天地之中”的古代都城選址登封地區(qū)的遺跡證明，證實了早期對 “天地之中”的信仰。
中岳廟
始建于公元前2世紀(jì)的中岳廟是國內(nèi)現(xiàn)存規(guī)模最大、規(guī)格最高、保存最完整的一組道教古建筑群。廟內(nèi)的秦漢古柏、北魏碑刻、宋代鐵人等真實反映了道教文化發(fā)展的悠久歷程和豐富內(nèi)涵。中岳廟見證了印刻“天地之中”信仰的道教文化發(fā)展史。
鄭州登封“天地之中”歷史建筑群歷經(jīng)漢、魏、唐、宋、元、明、清，綿延不絕，構(gòu)成了一部中國中原地區(qū)上下2000年形象直觀的建筑史，是中國時代跨度最長、建筑種類最多、文化內(nèi)涵最豐富的古代建筑群，是中國先民獨特宇宙觀和審美觀的真實體現(xiàn)，更是一組無與倫比的東方古代建筑藝術(shù)殿堂和一處無可替代的人類文化遺產(chǎn)，以凝練與舒展、雄渾與博大、滄桑與輝煌，向世人展示著中國古代建筑的瑰麗和中華悠久歷史的璀璨之光。、文化內(nèi)涵最豐富的古代建筑群，是中國先民獨特宇宙觀和審美觀的真實體現(xiàn)。
