五峰山李大釗革命活動(dòng)舊址

坐落在昌黎縣城北的五峰山半山腰平臺(tái)上的韓文公祠，至今已經(jīng)修復(fù)22年了�，F(xiàn)在，那里被定名“五峰山李大釗革命活動(dòng)舊址”，相繼被確定為昌黎縣、秦皇島市和河北省的愛國(guó)主義教育基地，與1958年7月在樂亭縣大黑坨村辟出的李大釗故居紀(jì)念館和1997年8月在樂亭縣城建成的李大釗紀(jì)念館，一同成為李大釗家鄉(xiāng)一帶的李大釗重要紀(jì)念地。

韓文公祠，又稱韓昌黎祠，是專為紀(jì)念唐代大文學(xué)家韓愈所建的廟宇。五峰山韓文公祠，始建于明朝末年，由時(shí)任山石道（駐守山海關(guān)的官吏）的河南虞城進(jìn)士范志完主建。韓愈平生以在東漢時(shí)的遼東屬國(guó)設(shè)置的昌黎郡為郡望，在北宋時(shí)被本其郡望追封為“昌黎伯”，到元末明初，昌黎縣城建起一座韓文公祠，使今昌黎成為韓愈的祭祀地之一；明朝崇禎十四年（1641年）春天，范志完到昌黎縣城拜謁韓文公祠，在游覽碣石山時(shí)，發(fā)現(xiàn)“五峰屏開”之景所在地——西五峰山景色幽雅，恍如仙境，便云其地“天生文筆峰”，提議在其地再建一座韓文公祠。這一提議得到陪他同游五峰山的永平府和昌黎縣官員的應(yīng)承，當(dāng)年即籌資在西五峰山半山腰平臺(tái)上的圓通寺之西建起一座韓文公祠。同時(shí)，昌黎縣知事蔣三捷把距新建的韓文公祠極近的掛月峰半山腰的一個(gè)原名“劉九洞”的石洞，以范志完自稱其小名暗合“若要洞門開，還得劉九來”之謠，加修洞門，改建成“范公洞”，內(nèi)祀范志完石像。此外，五峰山韓文公祠祭祀的韓愈泥像兩側(cè)，當(dāng)時(shí)塑的是范志完和其上司——山海督師朱國(guó)棟的泥像，案桌上設(shè)置有朱國(guó)棟、范志完等官吏的牌位。實(shí)際上，范志完等人是借在五峰山修建韓文公祠之際，為自己設(shè)立了生祠。

峰山韓文公祠在明末初建時(shí)規(guī)模不大，占地窄��；到清朝康熙十五年（1676年），當(dāng)?shù)厝擞只I資將五峰山韓文公祠“舉梵宇而新之，移祠堂而右之，撤庭舍而葺之”，“又以院基迫狹，不能盈武，拓其前而廣筑之”（張莊臨《增修西五峰祠堂殿廳院基碑記》），方使韓文公祠變得比較規(guī)整、寬敞，成模成樣。清朝同治十三年（1874年）春天，傳為韓愈后裔的昌黎縣舉人韓曉山又在五峰山主持大興土木，修葺殿堂，增建客廳，使韓文公祠全部占據(jù)廢棄的圓通寺廟址，成為五峰山半山腰平臺(tái)的主要建筑，形成中為正殿3間、東為客廳3間、西為耳房2間的格局。大約到這時(shí)，五峰山韓文公祠開始有人看守，居西部?jī)砷g耳房，并開始利用客廳接待游人留居。新修的3間客廳兩明一暗，大屋壘有南北通炕，小屋（居?xùn)|）靠南窗亦筑有東西小炕；室內(nèi)明窗凈幾，古樸典雅。至此，五峰山韓文公祠成為到碣石山中覓幽攬勝的最佳去處，前往游覽和山居者絡(luò)繹不絕。

進(jìn)入20世紀(jì)初葉，其地成為中國(guó)共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)、偉大的馬克思主義者李大釗最喜愛的深山古祠。李大釗生前曾多次到這里游覽、山居，利用到這里避暑的機(jī)會(huì)，進(jìn)行馬克思主義在中國(guó)傳播的拓荒、播種和護(hù)種等重要的革命活動(dòng)，并在這里躲避了北洋軍閥政府的緝捕，從而令五峰山韓文公祠在中國(guó)革命史上注冊(cè)生輝。

李大釗英勇就義以后，五峰山韓文公祠漸漸荒落，到新中國(guó)成立之前山中僅剩有一片廢墟。1959年春天，李大釗的長(zhǎng)女李星華特意從北京來到昌黎，憑吊五峰山韓文公祠遺址，寫出回憶父親與五峰山的文章，從而使李大釗在五峰山韓文公祠進(jìn)行的重要革命活動(dòng)得到廣泛宣傳。1979年10月29日，在紀(jì)念李大釗誕辰90周年之際，昌黎人民為了緬懷李大釗的豐功偉績(jī)，決定修復(fù)五峰山韓文公祠，在五峰山韓文公祠遺址舉行了隆重的奠基儀式。后來，修建經(jīng)費(fèi)長(zhǎng)期沒有落實(shí)，工程遲遲沒有實(shí)施。1985年夏天，中共昌黎縣委、昌黎縣人民政府決定由昌黎縣政協(xié)發(fā)起，采取“公辦民助”的辦法修復(fù)五峰山韓文公祠，在社會(huì)上引起強(qiáng)烈反響，很快在縣內(nèi)外形成一個(gè)影響較大的集資熱潮。當(dāng)時(shí)，不少本地和外地的機(jī)關(guān)、團(tuán)體、廠礦、學(xué)校和廣大干部、群眾，社會(huì)各界人士，紛紛出資捐款，加上省、市政府又撥出部分款項(xiàng)，共籌集建設(shè)資金18萬余元。1985年10月，曾經(jīng)跟隨父親兩次到五峰山韓文公祠居住的李大釗的長(zhǎng)子、中共中央顧問委員會(huì)委員李葆華，不顧年邁體弱，到五峰山憑吊韓文公祠遺址，為重修工程提供了珍貴的回憶資料。1986年5月，五峰山韓文公祠修復(fù)工程動(dòng)工。經(jīng)過一年多的緊張施工，五峰山韓文公祠重現(xiàn)于昌黎城北的崇山峻嶺之中。1987年7月30日，五峰山韓文公祠竣工典禮在五峰山前的界石嶺上新矗立的李大釗全身漢白玉塑像下隆重舉行。

重修一新的五峰山韓文公祠，基本恢復(fù)的是建筑原貌，復(fù)建有3間正殿、3間客廳、2間耳房，并筑有山門、貼山院墻等。在正殿正中重塑有韓愈彩色泥像，龕楣上懸有當(dāng)代著名教育家、文學(xué)家葉圣陶題寫的“百代文宗”牌匾。李大釗居住過的客廳被辟為李大釗革命活動(dòng)紀(jì)念室，里屋基本恢復(fù)了原樣，外屋被布置成陳列介紹李大釗生平及在五峰山從事重要革命活動(dòng)事跡的照片、文物復(fù)制品的展室；里屋和外屋墻壁上，懸掛著李大釗手書的“鐵肩擔(dān)道義”、“妙手著文章”對(duì)聯(lián)（復(fù)制件），鑲嵌著重修時(shí)發(fā)掘的范志完《游水巖歌》、宋琬《宿五峰山》等詩碑，以及昌黎的著名畫家戴克昌在清朝同治年間繪制的《昌黎山景圖》碑刻。兩間耳房被辟為接待室。為了永遠(yuǎn)紀(jì)念革命先驅(qū)李大釗在五峰山留下的光輝業(yè)績(jī)，在重新修建五峰山韓文公祠時(shí)，在五峰山前的界石嶺上豎起了高達(dá)4米許的李大釗全身漢白玉塑像，使李大釗的光輝形象與五峰的奇險(xiǎn)山川交相輝映，顯得異常光彩照人。從1988年起，昌黎縣交通部門組織施工，修筑了通往五峰山的盤山公路；昌黎縣文物保管部門將李大釗塑像四周和韓文公祠的環(huán)境進(jìn)行了裝飾、美化，并修整了登山的石階小路，使五峰山韓文公祠顯得更加莊重、肅穆。

1997年，五峰山韓文公祠繼被確定為昌黎縣和秦皇島市的愛國(guó)主義教育基地之后，被列為河北省愛國(guó)主義教育基地，加上李大釗塑像等紀(jì)念設(shè)施，被定名為“五峰山李大釗革命活動(dòng)舊址”。從1998年起，五峰山李大釗革命活動(dòng)舊址開始進(jìn)行整修、擴(kuò)建，復(fù)原客廳、耳房的陳設(shè)，在客廳之東另外辟地修建了五峰山李大釗革命活動(dòng)舊址陳展館，并修整了李大釗塑像臺(tái)基和設(shè)在土山頂?shù)耐＼噲?chǎng)，在土山頂修建了五峰山李大釗革命活動(dòng)舊址門標(biāo)和接待室，在登五峰山的石階小路側(cè)畔的山巖壁面增刻了“人間奇境”、“樂山”、“惟知躍進(jìn)，惟知雄飛”、“拓新世界”、“奮青春之元?dú)狻钡如澴帧?/p>

到2000年7月，五峰山李大釗革命活動(dòng)舊址的整修、擴(kuò)建工程竣工。新建的五峰山李大釗革命活動(dòng)舊址陳展館陳展館，分《“性樂山”的有志男兒》、《盟誓碣石》、《新春旅行》、《登高一呼群山應(yīng)》、《五峰寒冬踏雪人》、《紅旗將會(huì)飄滿北京城》、《圣潔情思凝五峰》等7個(gè)部分，利用大量歷史照片、實(shí)物和文物復(fù)制品等，生動(dòng)、形象地介紹了李大釗在五峰山從事重要的革命活動(dòng)和陶冶革命情操的事跡。2000年，五峰山李大釗革命活動(dòng)舊址的主體建筑——五峰山韓文公祠，被定為河北省重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

李大釗是中國(guó)共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)、偉大的馬克思主義者、杰出的無產(chǎn)階級(jí)革命家、中國(guó)共產(chǎn)黨的主要?jiǎng)?chuàng)始人之一。 清光緒十五年十月初六（1889年10月29日），李大釗出生在河北省樂亭縣大黑坨村。他少年立志要為苦難的中國(guó)尋求出路，從愛國(guó)主義的立場(chǎng)出發(fā)，經(jīng) 過民主主義走向共產(chǎn)主義，并順應(yīng)時(shí)代的需要，率先在中國(guó)大地上高舉起馬克思列寧主義的旗幟，為中國(guó)昭示了新的社會(huì)主…… 李大釗詳細(xì)信息++