開封延慶觀-繁塔
延慶觀位于開封市內西南部，南臨包公湖。湖光倒影，水波瀲滟。
延慶觀的前身叫重陽觀，是道教全真派創(chuàng)始人王莆（1112～1170年）傳道與逝世的地方。王喆是金代著名道士，字知明，號重陽子，陜西咸陽人。初在終南山修行，自稱得道，游方于山東寧海（今牟平縣），建全真庵，雜糅儒、道、釋三家思想為一體，創(chuàng)全真派。
金大定九年（1169年），王喆帶領丘處機等四名弟子，到開封傳道，逝世于此。弟子們?yōu)榱思o念他，就地建立了重陽觀，成為傳播全真教的一個基地。
王重陽最有成就的弟子是丘處機，他深受元代帝王的寵愛。受命總領全國道教，使全真教廣為流傳。
元太宗五年（1233年），蒙軍包圍金朝的南京--開封，金朝末代皇帝哀宗出逃，南京歸元。全真教徒受丘處機遺命，到開封主持重陽觀，并興工擴建，歷時近30年，規(guī)模宏偉，殿宇壯麗。元世祖賜名"朝元宮"。元末，朝元宮毀于兵火。明洪武六年（1373年），恢復道觀，更名延慶觀。
玉皇閣，是座獨具風格的古代建筑。明人李濂于嘉靖二十五年（1546年）著《汴京遺跡志》記載："延慶觀在城內汴河之北，浚儀橋之西，舊為朝元萬壽宮齋堂"。還說朝元萬壽宮"元末廢之，惟存齋堂耳。"時隔3年，有記載對這座"齋堂"進行了整修�，F(xiàn)在玉皇閣東窗鐵欞上鑄有"大明永寧王大府鎮(zhèn)國中尉雪窗重修玉帝閣三官無梁寶殿鐵窗門戶兩扇，嘉靖二十八年九月吉日"。由此可知，這座"惟存"的"齋堂"，明代叫"玉帝閣三官無梁寶殿"。"玉帝閣"與"玉皇閣"同義，"無梁寶殿"與現(xiàn)存"玉皇閣"無梁純磚結構相符。玉皇閣確系元代遺物。玉皇閣底層的砌磚方法，不講究"磚縫岔分"，這是明代以前宋元建筑的一個重要特征。
開封屢遭黃河水患。玉皇閣被淤沒3米多深，剝離之后，通高18．34米。閣分3層，坐北面南。一層正方，邊長10米，正面磚圈門，兩側鐵欞窗。檐部以仿木五鋪作斗拱承托，上覆綠色琉璃瓦。四角梁石雕龍頭，延頸懸鈴，叮咚作響。室內四角砌以密集的青磚斗拱，上部呈穹窿頂，飾以八根弧形撐架，嵌以磚雕花卉，頗似一座華麗的蒙古包。室內供明成化二十二年（1486年）鑄造的真武銅像一尊，披發(fā)跣足，道貌岸然。
玉皇閣的中層為八角實心，每面飾以歇山式山墻，懸魚惹草，脊飾均設鴟吻、垂獸，體積不大而內涵豐富。八面山花向外，頗具宋代建筑的風韻。
玉皇閣的上層為八角樓閣，南門懸琉璃豎額"玉皇閣"藍底金字；北面嵌"通明閣"陽文石刻，字大尺余，蒼勁雄健，樓閣周圍設孔雀藍琉璃欄桿，平臺以磚雕仿木斗拱承托。閣內供漢白玉雕刻玉皇大帝座像及左右侍臣。上下無階梯，玉帝高高在上，超然世外。最上部分為八角攢尖琉璃瓦頂，脊飾猶存蒙古騎士和西域武士形象，與眾迥異。頂部裝置道教特有的火焰寶珠銅飾件，在元代永樂宮壁畫中可找到印證。
玉皇閣的建造是蒙古包與樓閣的巧妙結合，構造奇特，琉璃構件藍綠相間，與紅墻輝映，色彩絢麗。雖屢經(jīng)修繕，仍保留著濃厚的元代風格。這是蒙漢文化融合在建筑藝術上的生動反映。
修復后的延慶觀，在原三清殿的舊址建5間3開山門一座，懸山綠瓦，檐部裝修花鳥蟲魚、松鼠葡萄、八仙法器等傳統(tǒng)木雕，技法多變，雕工精細。玉皇閣兩側恢復東西道房，內置王喆蠟像及古玩字畫，古樸雅致。閣后1998年建卷棚頂大殿5間，及連接道房的回廊（1999年，彩繪）。東西道房以外，擬定配景造園，供游人休憩。延慶觀是道教中重要派別--全真派的祖庭，與佛教中禪宗尊崇少林寺為禪宗祖庭有同樣意義。延慶觀的建筑藝術也極別致，具有極高的歷史意義和藝術價值。
交通
市內乘坐1、9路公交車到延慶觀下車。
門票
15元
開放時間
8：00-18：30
景點位置
開封市鼓樓區(qū)觀前街53號（開封府西北側）
【王重陽】(1112～1170)道教全真派創(chuàng)始人。始名中孚，字知明，號重陽子。咸陽市秦都區(qū)人。幼學儒術，長大后入學府，善于作文，頗喜弓馬。年輕時投靠金廷，易名世雄，字德威，以求取功名富貴。因仕途失意，辭官解印，黜妻棄子，隱居終南劉蔣村，沉淪酒壇，自暴自棄。金己卯四年(1159)夏望，醉臥于甘河鎮(zhèn)，自稱遇仙入道，更名王吉吉，號重陽子。從此潛修金丹，佯狂裝瘋，…… 王重陽詳細信息++
丘處機(1148—1227) 字通密，號長春子，棲霞縣濱都里人。 金元時期，道教全真派創(chuàng)始人之一。與馬丹陽、譚處端、王玉陽、劉處玄、郝大通、孫不二等同稱“北七真”。 丘處機自幼失去雙親，嘗遍人間辛苦。童年時即向往-成“仙”。棲身村北之公山，過著“頂戴松花吃松子，松溪和月飲松風”的生活。為磨煉意志，曾一次次將一枚銅錢從石崖上扔進灌木叢，然后再去尋找，不得…… 丘處機詳細信息++
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