曾氏祠堂

祠堂，作為客家崇拜祖先的歷史見證，在贛南是再也平常不過了。然而，當(dāng)你走近坐落于全南縣城廂鎮(zhèn)鎮(zhèn)仔村的宗圣公祠，仍會(huì)有一種驚艷的感覺。

首先讓人為之一震的，是它的氣度不凡。長(zhǎng)52.8米，寬18.5米，高9.7米，占地面積976.8平方米，這般規(guī)模宏大的祠堂，在全南是鳳毛麟角，在整個(gè)贛南亦不多見。抬眼望，青磚、朱門、雕梁、畫棟、飛檐，雖經(jīng)歲月的洗禮已顯斑駁，但其特有的精氣神是怎么也跑不掉的，宛若一位飽經(jīng)滄桑的無(wú)言老人，安詳?shù)昧钊司次贰?/p>

這就是宗圣公祠，一座有著600多年歷史的古祠，一座文化底蘊(yùn)極為深厚的古祠。

古祠始建于明朝永樂2年（公元1404年），于永樂7年落成，系當(dāng)?shù)卦祥_基之祖榮千九郎為祭祀始祖曾子（即曾參）而修建的。曾子是孔子思想的正宗傳人，與孔子、孟子、顏?zhàn)硬⒎Q中國(guó)歷史“四大圣人”，人稱“宗圣”（宗圣公祠由此得名）。他上承孔子之道，下啟孔孟學(xué)派，編《論語(yǔ)》、寫《孝經(jīng)》、著《大學(xué)》，其修齊治平的政治觀，省身慎獨(dú)的修養(yǎng)觀，以孝為本、以誠(chéng)為上、重在養(yǎng)志的孝道觀影響了中國(guó)歷史2000多年。

宗圣公祠分前、中、上三廳。前廳三門六開，正門入口置一對(duì)龍頭石鼓。廳頂或雕或刻或畫，各種圖案栩栩如生、寓意吉祥，尤為引人注目的是廳頂正中那直徑2米有余的騰云團(tuán)龍，神采奕奕，動(dòng)感十足。

跨過高高的門檻，進(jìn)入中廳，迎面便是一個(gè)大天井，約100平米見方，這使得寬闊的中廳絲毫不用擔(dān)心采光問題。令人頗感意外的是，天井正中，一口古井赫然在目，至今仍水清泉暢。這種上有天井、下有水井的形制，在贛南客家祠堂中是極為罕見的。

中廳高堂，正掛一牌匾，-三個(gè)遒勁大字——“崇孝堂”。此乃本族先人、明朝萬(wàn)歷年間進(jìn)士、官至太常寺少卿（正四品）的曾汝召所題。古往今來，全南在外為官者不多，高官尤少，曾汝召乃其中翹楚。《全南縣志》載，汝召為官績(jī)著，曾-力陳民生疾苦，免除了朝廷增攤給家鄉(xiāng)的稅銀，還曾痛諫萬(wàn)歷皇帝革除“左道”之弊，“慎微戒忽”。如此剛直不阿、心懷蒼生的-，在昏庸-的大明萬(wàn)歷朝可算是一個(gè)另類吧。從匾名所題，不難發(fā)現(xiàn)這位老先生在弘揚(yáng)祖訓(xùn)、教化后人方面亦毫不含糊。曾子的孝道思想已成為一種精神風(fēng)范，于曾氏宗族世代薪火相傳。

從中廳沿回廊，轉(zhuǎn)過門屏，即步入上廳。上廳又留有一天井，約30平米見方，采光極佳。抬眼望廳堂，前檐又掛一牌匾——“簪纓世家”，右柱書“簪纓輔國(guó)政”，左柱書“世家藏經(jīng)綸”，彰顯出曾氏宗族書香傳承、仕人輩出的無(wú)尚榮光。

廳頂便是曾氏族人祭祀祖先的圣地。設(shè)有一巨型神龕，翕座為馬鶴獅麟等吉獸花板，側(cè)為棋盤狀花格窗，美倫美奐，肅穆莊嚴(yán)。曾氏祖先牌位即供奉于此，上百塊神主牌分幾層陳列，密密麻麻，蔚為大觀。每年農(nóng)歷三月十三，當(dāng)?shù)氐脑献谟H都要在此舉行“太公會(huì)”儀式，擺酒設(shè)宴，祭祖祈福，一派喜慶熱鬧景象。據(jù)專家考證，“太公會(huì)”是全南這支曾氏所獨(dú)有的習(xí)俗，流傳至今已400多年，集中體現(xiàn)了崇孝、守信、向善、和諧的行為理念，頗有曾子遺風(fēng)。

上廳兩側(cè)，各建有一樓閣，分別置廂房2間。佇立樓閣，古祠建筑之匠心獨(dú)運(yùn)一覽無(wú)遺：祠堂依客家民居風(fēng)格合院而建，又與墻厚、窗小、天井窄、光線暗之客家民居傳統(tǒng)迥異，氣勢(shì)恢弘，落落大方。更令人稱奇的是，整座祠堂由54根直徑為0.42米或0.22米、高7.4米的木柱支撐，所有橫梁均呈微弓狀，棟梁則由榫連接，榫背用橫契鎖定立柱，無(wú)論是整體考量，還是細(xì)節(jié)設(shè)計(jì)，無(wú)不契合力學(xué)原理。這使得宗圣公祠雖經(jīng)600余年風(fēng)雨滄桑而仍巍然屹立。

巍巍宗圣公祠，將同一血緣的宗族緊緊地聯(lián)系在了一起。其豐富的人文積淀、獨(dú)特的古韻風(fēng)雅，正吸引著越來越多不同血緣的人們，走近它，瞻仰它，探尋和品味那份厚重的客家文化