歇馬殿

歇馬殿

歇馬殿位于城區(qū)312國道沿線北邊，占地約3.1畝，主建筑有歇馬殿山門、圣母殿、祠堂、齋房各一處，園內(nèi)有明代國槐兩顆，樹齡約六百余年,是我區(qū)一處主要的文化旅游景點。

據(jù)記載，漢明帝八年（公元65年），明帝劉莊派遣郎中蔡歆、博士秦景等十二人赴天竺迎佛取經(jīng)。公元67年，漢使梵僧用八匹白馬馱載佛經(jīng)、佛像，跋山涉水，回洛陽，途經(jīng)平?jīng)鰰r，因陰雨連綿行進困難，就在路旁一處寬敞的店坊里駐足。蔡、秦二人深知取經(jīng)是朝廷一件大事，既使馬隊不能早日回京也得把消息帶回京去，決定蔡歆先行一步回洛陽，秦景留在平?jīng)鲴v地

，料理經(jīng)卷馬匹。因秦景是一名朝廷的外交官，有才學懂梵語，

他

借此機會在平?jīng)鲎g-，傳教義。一月后，馬隊離開平?jīng)鱿蚵尻栠M發(fā)。因白馬馱經(jīng)有功，漢明帝劉莊就將新建的佛寺命名為白馬寺，平?jīng)鰧Ⅰv過馱經(jīng)馬隊的店坊改為佛殿，起名“歇馬殿”，以紀念佛教-傳入中國之始。魏晉以后佛法日隆，風行四方，歇馬殿建筑初具規(guī)模，殿宇廊廡自成院落，僧房配殿錯落有致，松、柏、花、木郁郁蒼蒼，成為著名的古剎禪寺。至唐代道教受到帝王的崇拜，唐高宗封老子李耳為“太上玄元皇帝”，崇道而不廢佛，佛道共尊，唐武宗的滅佛使道教居于主流，歇馬殿逐步成為道教宮觀，供奉道教的尊神：三清、四御、碧霞元君（子孫娘娘）、民族英雄衛(wèi)青以及建殿有功的白馬將軍等尊神，此時歇馬殿建筑蔚為壯觀，香火鼎盛。每年祭祀廟會，七月十二酬神獻戲，成為平?jīng)霰标P(guān)一大景觀。因歇馬殿歷史悠久，廟會期間前來敬香的有隴東十七縣及毗鄰地區(qū)的寶雞等數(shù)縣市。歷史上歇馬殿幾興幾毀，目前僅有明洪武、萬歷等四百多年前建筑的零星記載。史載宋、元以后歇馬殿一度曾為驛站，規(guī)模較大，唐“安史之亂”時太子李亨從馬嵬坡行馳平?jīng)隹?/p>

，駐于歇馬殿，后移住

興教寺（后改為龍隱寺），清乾隆八年至民國二十二年，十方人士為求國泰民安護一方子民，兩次大興土木建成殿堂二十余間，觀戲樓二十八間，戲臺、香房、道舍、卷棚、飯廳共七十三間

，廟院占地十二畝。民國初年清代孝廉方正高溥明在殿院教學以益桑梓，繼有平師附小二部、柳湖學校。八十年代初期，在原歇馬殿二位主持巨恒祿、么學禮的倡儀下，成立了重修歇馬殿籌備委員會，制定了重修歇馬殿章程，后根據(jù)我黨的宗教政策籌委會改為理事會，逐步恢復修建山門、大殿、壇、閣、祠、堂、齋房各一處，商業(yè)門店二十二間。

歇馬殿是一個群眾性的宗教、文化活動中心，歷經(jīng)變遷，幾興幾毀。崆峒區(qū)政府從當前社會經(jīng)濟發(fā)展情況看，認為恢復歇馬殿原貌，把歇馬殿建成一個以崆峒文化為主題的群眾性宗教、文化、旅游、娛樂場所十分必要，從2004年開始，已經(jīng)著手規(guī)劃建設(shè)，制定了一次規(guī)劃、分步實施的開發(fā)建設(shè)原則，力求仿古建筑手法精堪，質(zhì)量優(yōu)良，觀賞性和實用性于一體，建成后的歇馬殿將與隍廟、寶塔、東湖、柳湖共同形成城區(qū)內(nèi)人文歷史景觀，以擴充崆峒旅游的體量和崆峒旅游的文化內(nèi)涵。