拜佛伍家溝

拜佛伍家溝

伍家溝自然村隸屬于巧家縣白鶴灘鎮(zhèn)復(fù)興行政村，屬于山區(qū)。

重游伍家溝，是帶著傷痛完成的。頑固的關(guān)節(jié)炎一直困擾著，對于愛好旅游的我無異于鳥的翅膀受傷無法高翔。也許是有緣，幸運(yùn)的是去的時候快到谷底的寺廟才覺出劇烈的疼痛。大概成佛的老禪師們知道我的誠心，冥冥中推遲了我的病痛發(fā)作的時間吧。

說是重游，是因?yàn)?000年10月和友人第一次去，在懸崖絕壁間穿行了兩天，經(jīng)受了多次驚險(xiǎn)的考驗(yàn)和刺激，在鄉(xiāng)村教師郎老師家住了一夜。享受到原生態(tài)的自然美景的同時，也感受到山里人人性的純善、純美�；貋韺懥藬�(shù)篇文章，其中一篇還獲過該年度《作文》雜志社舉辦的中學(xué)師生作文大賽教師組一等獎。文章在雜志上出來，我中學(xué)時的恩師秦先生批評我，說是我美化了山里人的生活，漠視他們的苦痛。其實(shí)，秦先生也應(yīng)該原諒我，長期囿于書齋之人很難分出四季，很難理解鄉(xiāng)民的艱辛的。

去伍家溝，除了風(fēng)景好，人情美，還因?yàn)槟抢镉凶H富傳奇色彩的寺廟。我們?nèi)サ臅r候，一路跟當(dāng)?shù)匕傩沾蛑泻�，他們的真誠和善良深深地打動我們，每到一處，他們都就如叫自己的親戚朋友一樣招呼我們：回家來燒水喝。來，吃把花生......從他們的臉上，看不到半點(diǎn)虛偽和狡詐。他們的生存是艱辛的，坡地陡峭，耕種收獲都靠人工，交通閉塞，孩子們讀書要到很遠(yuǎn)的地方......但他們真如古先民一樣“鑿井而飲，耕田而食”“簞瓢屢空，宴如也”。是什么原因?qū)е赂F山惡水和人性之美形成如此巨大的反差呢？來到寺廟后，我們似乎從這里找到了答案。

伍家溝寺廟建廟數(shù)百年了。第一代住持徐禪師是挑擔(dān)做生意的，廟內(nèi)尚有他的碑石，滄桑斑駁，頗費(fèi)心機(jī)方考證清楚。據(jù)嘉慶二十一年生員楊捷春所撰碑文，說他是黔地人，“幼習(xí)儒書，未入釋教，不知菩提之路”“往來紅塵之地，亦只勞碌市中第。其性仁慈，其心忠厚。憫人之難，濟(jì)人之急。不愛生產(chǎn)而輕財(cái)好施”，后來到云南，“擔(dān)荷為生，不求大利”，來往于樂馬廠（今魯?shù)榫硟?nèi)）和魯木得米糧壩（今巧家縣城附近）之間，“逾越險(xiǎn)阻，跋涉崎嶇，歷觀音閣下，見有茅庵小屋，并無僧人住持，已有修持之意”，“忽于乙酉之歲，菩薩顯化，指示迷念，遂夢慈尊垂詞曰：‘爾佛氏子也，何流落紅塵，不思覺悟？如果能去下身，帶發(fā)修行，不難心結(jié)善果，同登蓮座�！薄坝谑欠◣熡X忖，情形在目，遂如意修行，滌洗俗情，一心皈依。及至廠地，自去-于馬。四方大眾并廠主頭人，香花恭果送至觀音閣下。師即苦行修造前遭回祿，后鏨石為堂，致令佛像更新，殿宇輝煌，大振宗風(fēng)”。這樣看來，徐禪師之前早有觀音閣，只是后來的規(guī)模更大，香火更盛罷了。

這座寺廟完全從萬丈絕壁的半中腰一鑿鑿鏨出來，外面絕壁上鑿孔穿上撐木，寺廟有一半懸在半空，很是驚險(xiǎn)。不知，當(dāng)初徐禪師是怎么修建的。可惜，到了第二代朱禪師的時候，這座徐禪師一錘一鏨傾盡心血而造的廟宇毀于兵燹。據(jù)說，朱禪師曾是太平軍的將領(lǐng)，參加過殺楊秀清一家，后隨石達(dá)開經(jīng)云南逃往四川路過此地，遂有出世之念，就在此修持，清兵也被引來，縱火焚燒了這座“空中樓閣”。

朱禪師是最富傳奇色彩的住持。今天伍家溝的百姓尊其為“朱老師”，親切自然。據(jù)說他是“朱家坪子”的，再追問，百姓也無法說清。他在這里出家后，潛心修持，終成正果。他當(dāng)年參禪的石室猶在，只是人去室空，滄桑的石壁面對來往的信眾依舊沉默。據(jù)當(dāng)?shù)匕傩照f，朱老禪師成正果后，靈魂欲去峨眉山，遂囑咐弟子們，如果七天后他的肉身沒有醒來，可將其火化�？墒牵澙泛谛牡牡茏觽�?yōu)榱藸帄Z錢物，等了三天就自行把老禪師的肉身火化了。七天滿了，老禪師的靈魂回來了，但找不到自己的肉身，可憐的禪師在廟前的峽谷里、絕壁上絕望地怒吼了三天三夜，在峭壁上留下兩列指書大字凄然離去。老禪師最終沒有躲過丑惡人性制造的劫難。如今，峭壁上的字還依稀可辨，其中一列是：“眾善奉行，諸惡莫作，南無阿彌陀佛�！绷硪涣锌床磺宄〕终f的，沒記住。

今天，我們見到的廟宇已殘敗破落，廟里僅一添燈油、陪伴歷代禪師靈柩的年輕人。他今年32歲，四川會東大崇人，20歲在這里出家。算來，他是第十二代住持。也不好打聽正值人生大好年華的他為何棄絕俗念，來到這僻遠(yuǎn)的峽谷里每日和青燈黃卷為伴。不過，沒有特殊的因緣，普通人是難以做到的。我們?nèi)サ臅r候，這位年輕的住持正幫數(shù)里外的鄉(xiāng)親們挖紅苕，他本人也種了不少坡地，正是靠換工來維持寺廟的運(yùn)轉(zhuǎn)。他放下手中的活，帶領(lǐng)我們沿著崎嶇的山路盤旋而下來到廟里，燃燈焚香，替我們向列位先師說明來意。廟小，陳設(shè)簡陋，菩薩也不多，而且造型也不精致，但廟內(nèi)總彌漫一股神秘、莊嚴(yán)的佛門氣息，這是其他地方很難感受到的。也曾到過峨眉山等佛教圣地，但總體感覺是佛門不再清凈，物欲橫流，商潮滾滾，寺院似乎成了地道的商業(yè)場所。網(wǎng)絡(luò)上見到的少林寺住持釋永信更像一富豪，香車寶馬，前呼后擁，帶著弟子們走南闖北，甚至越洋過海，賺大把的錢，吃得腦滿腸肥。更多的小廟熱衷于收功德錢，給人的感覺是似乎錢捐得越多，菩薩保佑的力度越大。其實(shí)，他們忘了，在菩薩那里一切眾生都是慈悲的對象。有人問我，哪里的寺廟還清凈，我說有，大悲寺，在遼寧。大悲寺的住持穿百衲衣，外出化緣，隨緣隨分，天黑就露宿。他們的廟宇靠自己建設(shè)，儉樸，但莊嚴(yán)肅穆。最讓我感動的是大悲寺住持的眼神，既慈且悲，是閱盡苦難和滄桑之后的平靜，是南海岸邊一抹溫馨的陽光，是撫平眾生傷痛的藥方。大悲寺太遠(yuǎn)，但那里的佛光穿過廣袤的大地射進(jìn)我的心中，我的內(nèi)心歡喜而澄明。

如果還有人問我，哪里的寺廟清凈，我要告訴他，除了大悲寺，就是小小的伍家溝寺廟。

拜了佛，住持打開石閣上塵封已久的門，特別被允許瞻仰了七位先師的靈柩。我們告別了住持和寺廟，帶著傷痛爬了數(shù)小時山趕到公路，驅(qū)車到家已是夜半時分。