牛仙寺

牛仙寺摩崖造像集中在白龍村四組的山嶺間，范圍南北長(zhǎng)約150米，寬約100米，山崖高約20米。據(jù)夾江縣八十年代文物古跡普查時(shí)統(tǒng)計(jì)，整個(gè)摩崖造像的佛像群落共計(jì)有254龕，刻像達(dá)3400余尊，其數(shù)量現(xiàn)在成為了夾江縣境內(nèi)造像龕數(shù)最多、佛像尊數(shù)最多的石雕刻佛像藝術(shù)群落。

牛仙寺摩崖造像的總體造像規(guī)模比千佛巖小，造像的年代、場(chǎng)景、人物、內(nèi)容基本與千佛巖相同。全部龕形以正方形、長(zhǎng)方形平頂為主，個(gè)別為塔亭形。位于北面崖壁的造像與千佛巖差異的是多數(shù)人物造像略小些，另外使人注目的是許多龕框上刻有花邊浮雕裝飾，雕刻的線(xiàn)條流暢、顯得十分優(yōu)美。位于南面另一山崖的造像，較為宏觀，有一窟當(dāng)?shù)厝朔Q(chēng)呼為“大堂屋”的造像，鑿刻在高約十多米的懸崖上，龕形略顯長(zhǎng)方形，高約2米多，寬約2米，深度約1。5米。雕刻的佛像排列有序、層次分明、大小均勻，里面三方密集，數(shù)不勝數(shù)。在旁邊不遠(yuǎn)處有一塔亭形造像。其總高度達(dá)2。5米左右，涂有色彩，基調(diào)為白，人物形態(tài)為跏趺式，高約1。2米，可能為觀音造像。此處的造像內(nèi)容有凈土變、三世佛、千手觀音、天龍八部、一佛二菩薩等。

牛仙寺摩崖造像建造的年代確切記載為唐朝，在編為225號(hào)一窟造像壁上清楚的鐫刻有：“八部龕一所，右弟子杜漸及妻向氏，造囗件切聽(tīng)求為供養(yǎng)；后妻楊氏、男元直、妻羅氏。元和十五年六月二日（公元820年）�！贝颂帯霸汀睘樘茟椬冢ɡ罴儯┠晏�(hào)。另一編為220號(hào)佛龕，高1。7米，寬1。6米，壁上題記為：“時(shí)以咸通十五年三月十五日砌畢（公元872年）。”在編為183號(hào)的壁上題記有：“紹興丙寅（宋高宗十六年）二月二十三日廣漢仲昂來(lái)觀（公元1146年）。

牛仙寺院建筑傳說(shuō)很宏闊，為一得道高僧創(chuàng)建。由于建寺院時(shí)牛用力最多，寺院修筑完工，牛皆仙去，石巖間尚存有牛蹄仙跡，又還有脫化地名牛皮溝。牛仙古跡被前賢譽(yù)為夾江縣風(fēng)景名勝十景之八。明楊芷（湖北安陸人，嘉靖進(jìn)士，隆慶‘1567—1572年中任四川按察司副使）題《牛仙古跡》：“招提境靜白云浮，勝跡留仙石上牛。綠暗苔深猶見(jiàn)跡，青搖草茂不聞收。東皋問(wèn)喘人何處，南陌鞭敲事已幽。憑吊高岡情未已，夕陽(yáng)空聽(tīng)牧童謳�！睆倪@位明代楊副使的詩(shī)意得知，牛仙山在他那個(gè)年代早已成為“古跡”了。唐代佛教文化興盛，寺院僧徒及善信人等在數(shù)百年間陸續(xù)建造寺院，又在寺旁邊鑿崖造像，可以想見(jiàn)在唐宋兩代牛仙寺院是多么的興旺，場(chǎng)面是多么的壯闊。從上述的183號(hào)龕壁題記上證實(shí)，早在古代牛仙寺及其摩崖造像就成為了各地游客、香客的朝覲之地。從地理位置看，在一段時(shí)期里同附近丹棱縣楊場(chǎng)鎮(zhèn)的竹林寺、牛仙山麓的大清涼寺，均為享譽(yù)一方的名勝古剎。

牛仙寺摩崖造像有部份垮塌，損壞處較為零亂，疑為地震所致，也有少數(shù)是人為破壞。其余除自然風(fēng)蝕外，保存還較為完好。此地還有許多美妙傳說(shuō)，其中閣老洞、閣老湖引出一段佳話(huà)。附近大佛巖的摩崖造像及鷹嘴石、馬鞍石都有一些精彩的故事。據(jù)當(dāng)?shù)厝苏f(shuō)，此處俗呼為：“佛佴巖”。近幾年來(lái)以此地佛像多于千佛巖的原因，有人將此處稱(chēng)為“萬(wàn)佛巖”了。