華陰文廟

文廟又稱孔廟，其遺址即今華陰市委院所在地。明洪武初年（

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）華陰縣丞黃文明為祭祀孔子先賢和興辦教育而建。清康熙、雍正、嘉慶年間多有修葺。光緒三十一年（

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）知縣崔肇琳重修，大部分建筑今

已毀廢，僅余其主體建筑大成殿。雖外觀保存完整，但內(nèi)部已改造為模式，成為市內(nèi)各界人士研究和商振興華陰政治、經(jīng)濟、文化大計的主要場所。

大成殿坐落在高大的方形臺基上，殿寬五楹，進深三楹，為歇山式單檐結(jié)構(gòu)。其建筑雕梁畫棟，宏偉壯麗。昔日殿內(nèi)正位供奉至圣先師孔子石刻圣像一座，像鑲嵌在暖閣壁上。相傳畫像出于畫家吳道子之手。像兩邊正位配以孔夫子弟子復(fù)圣顏子、宗圣曾子、述圣子思子、述圣子思子、亞圣孟子的木主牌位。正位兩側(cè)，立有促由、冉耕、冉求七十二弟子及朱熹等牌位。殿東兩院各立有歷代先賢、先儒的牌位計

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個。

文廟的建立與祀禮，是古代華陰重視文化教育的真實寫照。王宏撰《重修孔子廟碑》記述：“郡邑有廟，以祀孔子也，載在典禮久矣

……

”然幾經(jīng)風雨，廟墻坍頹，唯清順治十五年，知縣劉瑞遠到任后，政治清明穩(wěn)定，民心字寧思治，于是便“眷顧

,

學�？畱研掭荩觎栜宪�，易朽興頹”，在財不以賦、力不以役的情況下，使大成殿能有如此規(guī)模規(guī)格，確實難得。劉知縣也曾多次向吧民表示自己的志向：“先儒有云：古者致治之興衰，視其學之興廢。”把教育提高到國家政治盛衰的高度來認識，對封建社會的官吏來說已經(jīng)是難能可貴的的了。光緒三十一年知縣崔肇琳重修文廟時，亦有記云：“圣人道，千古常昭，耳翼圣學，以正人心，則人心之向往，崇圣教，以敷治化，則治化進文明。學校之興廢關(guān)于世道之盛衰，蓋罔鮮矣。”

文廟前原有欞星門建筑。門左設(shè)名宦祠，右設(shè)鄉(xiāng)賢祠，皆為光緒三十一年知縣崔肇琳重修。名宦祠祀宋、明、清三朝知縣及訓(xùn)導(dǎo)等十位名宦；鄉(xiāng)賢祠祀漢太史公楊碩、漢太尉楊震等

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位賢達。此外文廟左右還有忠孝祠、節(jié)孝祠等建筑，今已不存。

文廟祀典定在每年二月、八月初，祭禮用豬羊，禮樂用六修。祭祀日到來之際，縣衙提前使人布置牲禮。祭祀日，正官行正獻禮教官行分獻禮到晚上再按照至圣、啟圣、配圣、十哲、兩廡的順序一一祭祀。而且祝文、樂章都可有章可循。如至圣祝文為：“維某年歲次，某干支、某月某干支朔月幾日某干支某官、某等敢昭告于至圣先師孔子曰惟：師德配天地，道冠古今，刪述六經(jīng)，垂憲萬世，今茲仲春（秋）謹以牲帛禮齋粢盛庶品祗奉舊章式陳明薦以復(fù)圣顏子、宗圣曾子、述圣子思子、亞圣孟子配尚饗�！�

孔子(公元前551—前479年)，名丘，字仲尼，魯國昌平陬邑(今山東曲阜東南)人。春秋末期的思想家、教育家和政治家，儒家學派的創(chuàng)始人，是對中國歷史文化影響最大的人物之一，在全世界，特別是在東南亞各國也有很大影響，是世界文化名人之一。 孔子的先祖是殷末紂王之庶兄微子啟，啟奉商祀，封于宋。六世祖孔父嘉，始以孔為姓。五世祖木金父避難奔魯，后乃定居魯國陬…… 孔子詳細信息++