支亭寺
支亭寺，位于扶溝縣城西南，占地43畝，建筑面積1655平方米，共有房屋100余間。建于北齊年間、已有1400多年歷史，是一座雄偉華麗、氣勢壯觀、金碧輝煌、莊嚴肅穆的千年古剎。原名芝庭寺、紫亭寺、芝亭寺，清嘉慶年間，定名支亭寺，延用至今。支亭寺景區(qū)主要由支亭寺仰韶文化遺址、支亭寺國槐、千手觀音殿、大雄寶殿、佛祖殿等幾部分組成。整體建筑金壁輝煌，脊列龍鳳，檐臥走獸，集藝術性與觀賞性于一體，規(guī)模雄偉壯觀。寺內(nèi)近200尊雕像，形象逼真，栩栩如生。
千年古剎支亭寺位于扶溝縣西南柴崗鄉(xiāng)寺前和寺后村中間，坐落在南北走向、高出地面5米左右呈龜形狀的土崗上。古剎規(guī)模雄偉，建筑華麗，氣勢壯觀。寺山門前的一棵千年古槐，給古剎蒙上了一層神秘、朦朧的外衣。
古剎內(nèi)設有佛祖殿、大雄寶殿、千手觀音殿、天王殿、西方三圣殿、帝始天尊殿、地藏殿及東西殿廡60多間，總建筑面積2300多平方米，是遺留寺院中建筑華麗、殿宇齊全、佛道合一的一個奇葩。
古剎支亭寺始建于大齊武平年間(公元550-581)，是在張志伯祠全神廟的舊址上修建起來。張志伯，西漢人，名釋之，字志伯，高祖時任大夫之職，為官清正，剛正不阿，不畏權勢，因-呂戚呂產(chǎn)，被呂后罷官貶于鄢扶，定居在龜形的土丘上重建家園，院中種植奇花異草，花香四溢，并建小亭一座，名芝庭，龜?shù)念^部植槐樹一棵，其意"植槐定寶地"。
漢文帝時，鄢扶洪水橫流，成為澤國，民不聊生。張志伯為治水患，發(fā)展農(nóng)商，不顧年高體衰，帶領黎庶挖溝排水，不幸舟翻落水，民眾連夜尋找，只到第二早上，洪水退去，才在十多里以外的土崗上發(fā)現(xiàn)張志伯的遺體，后人為紀念他，把發(fā)現(xiàn)他遺體的土崗取名露尸臺，后來慢慢演變成現(xiàn)在的路寺臺（路寺臺村的來歷）。其二子與百姓繼續(xù)治水，終退洪水。漢文帝被張志伯貶后的驚人事跡所感動，為其平反昭雪，并晉升三級，以相國禮葬于寺西崗上(公元1970年這一大型漢墓被毀)，其住宅改為志伯祠，子加官進爵，（后人為紀念張志伯的倆個孩子，把當時疏導好的兩條河溝，取名大郎溝和二郎溝，慢慢演變成大狼溝和二狼溝，二狼溝在現(xiàn)在鄢陵縣境內(nèi)，后斷流廢棄，現(xiàn)已不見其蹤，而大狼溝還在發(fā)揮著扶溝西南部人民旱澇保收的作用）（大狼溝的來歷）。
東漢中期，志伯祠被改為全神廟，供奉天地全神。北齊武平年間，佛教興盛，文宣帝命國子監(jiān)博士張思伯到此組織建寺工作，廟宇成為佛道合一的寺院，并定為紫亭寺。之后幾度頹圮，數(shù)度修葺。至明正德年間，先后建竣天王殿、菩薩殿、大佛殿殿廡20多間，香火更加興旺，僧侶多達五六十人，此寺成為佛教文化重要發(fā)展地。清嘉慶年間，因芝亭寺犯忌諱，把芝亭寺改為支亭寺，延用至今。1986年，支亭寺遺址被省政府定為重點文物保護單位。
每年農(nóng)歷四月古廟會，方圓數(shù)千里的善家齋公、游人商賈云集此地，尋奇探寶、燒香拜佛、經(jīng)營貿(mào)易，日達數(shù)萬人。寺內(nèi)樂聲入耳，經(jīng)聲不斷，鐘聲遠揚，香火極盛，馳名安徽、湖北、江蘇等地，游人更是絡繹不絕，一年多于一年。
古剎支亭寺山門前，有一棵高10米，樹干圍4.3米，長勢旺盛、枝繁葉茂的千年古槐。據(jù)史料記載，公元前78年，西漢文帝初期，為官清廉、剛直不阿、不畏權勢的大夫張志伯，因-呂戚被呂太后貶到鄢扶定居，此樹是張志伯親手所栽，至今已2000多年。
支亭寺有個亙古不變的傳統(tǒng):就是每年的四月初八和七月十五唱三天戲，四面八方的男女老少都會騎著大車小車前來觀看，與此同時還會到廟里求福祈禱，以求好運。在人山人海中盡享娛樂、美食，其樂融融。那幾天也是好朋友盡情玩樂的好時光。（整理，紀俊輝；其中大狼溝和路寺臺的來歷，小編走訪當?shù)乩先说弥?p>信息來源：扶溝政務網(wǎng)
柴崗鄉(xiāng)：扶溝縣轄鄉(xiāng)。1949年設第八區(qū)，1958年建柴崗公社，1983年改鄉(xiāng)。位于縣境西南部，距縣城6公里。面積75平方公里，人口6.3萬。通公路。轄柴崗、梅橋、許崗、兩冢坡、支亭、寺后、朱崗、歧崗、翟樓、塔灣、汲下、位寨、前李、鞏河、邢坡、陳準莊、下崗、丁莊、龐莊、唐莊、后許崗、張力士莊22個村委會。農(nóng)業(yè)主產(chǎn)小麥、棉花。.…… 柴崗鄉(xiāng)詳細信息++
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