禪宗古剎普照寺

長松山位于晉寧縣城西面，南連白虎山，北臨青龍山，東與文蜂塔遙相對峙，群木蒼翠，濃蔭蔽日，森林茂密，景色宜人。靈光湖水，清澈如鏡，碧波蕩漾，素有長松勝境之稱。元代郡牧高阿泥在此建避暑山莊，明代狀元楊升庵曾到此，寓居普照，題誦碑版。詩云“木客園林傳地籟，金仙樓殿接兜羅。人間塵土山中少。天際風(fēng)煙海上多。西崦亭亭懸落日，東流渺渺送微渡。他鄉(xiāng)良會(huì)真難得，不惜樽前聽醉歌�！痹P龍祖師崇照來此修持，拜普照寺長老云峰和尚為師，學(xué)佛三年后到盤龍寺落錫。元大德十一年(1307)，大休禪師募化到此，稱贊此山為風(fēng)水寶地。次年秋，邑人楊璉發(fā)起，知州高壽領(lǐng)頭，在此初建廟宇，取名為普照寺。

長松山有一泉，其味甘冽。泉水是從普照寺北山谷中涌出，故有“普照靈泉”之稱，是昆陽八景之一。

古剎普照寺，掩映于松柏交森，四時(shí)蔥郁的古樹叢中，與昆明圓照、玉溪靈照為云南“三照”名寺，滇中佛教圣地之一。六百多年來，歷經(jīng)滄桑，幾毀幾建。明洪武年間，守寺官李慶及嘉慶年間孫勝、曾孫昂、僧真圓等人，相繼捐資重建�？滴醵迥�(1686)，僧如綸復(fù)修。不幸又毀于咸、同兵患。光緒初，邑人沈善、楊先、李文元?jiǎng)?chuàng)修后層側(cè)殿三楹，后來又有遲樂道，李和武等人捐資新建三楹及南廂房三間，賀州牧宋章又捐俸添建北廂房三間。民國初，邑人吳汝霖、馮克家等人主持建樓房、修月臺(tái)、塑佛像。經(jīng)多次修建，禪宗寺院已具規(guī)模，環(huán)境幽靜，古木參天。每逢塑望或農(nóng)閑節(jié)假，善男信女，居士游客，焚香禮佛，絡(luò)繹不絕。

1958年舊歷五月初五發(fā)生-0，普照寺毀于一旦，一切碑記、-、佛像、文物古跡化為一片灰燼。

為開發(fā)我縣旅游事業(yè)，恢復(fù)滇中名寺，保護(hù)風(fēng)景名勝古跡，使普照古剎重放光輝。1993年6月17日恢復(fù)普照寺。在各單位及廣大群眾的鼎力相助下，幾年中籌集資金約數(shù)百萬元，現(xiàn)已建普照寺第一道山門(牌坊)、財(cái)神殿、地藏殿、睡佛殿、天王殿、觀音殿、觀音池、齋堂、龍王廟及大雄寶殿。塑有彌勒佛、二十四臂觀音、韋馱、玉佛及泥塑四大天王、五百羅漢、月下老人等神像。投資120多萬元修建了聯(lián)接縣城的瀝青路，使原來的土路變通途。

普照寺經(jīng)過短短幾年的修復(fù)和建設(shè)，舊貌變新顏。樓臺(tái)亭閣，星羅棋布，廟宇殿坊，金碧輝煌。墻壁屋柱懸掛匾額楹聯(lián)。顯得十分典雅。僧人早晚臨壇誦經(jīng)拜佛，晨鐘暮鼓，莊嚴(yán)肅穆，殿宇雄偉，環(huán)境清幽，迎來了詩人韻士到此詩酬唱和。

除恢復(fù)佛教圣地普照寺以外，進(jìn)一步開發(fā)長松山，現(xiàn)已建森林游樂園(有緣谷)，幽谷深處建有十里長亭、鴛鴦樓、鸞鳳樓、鵲橋、孔雀凳、蝴蝶椅、八仙桌、同心桌及吊床、秋千等游樂項(xiàng)目，幾百米長的林蔭小道貫穿全景。洞天樂園內(nèi)游人可嘗含苞怒放的山茶、杜鵑、含笑、火把果和蕨類植物。夏季還能拾到各種美昧的蕈子。進(jìn)入深谷，林木蒼翠，鳥語花香，長住喧鬧城市者到此一游，真有超凡脫俗之感。

經(jīng)過數(shù)年的建設(shè)，現(xiàn)有佛教殿宇：

睡佛殿，又叫玉佛殿，內(nèi)供釋迦牟尼佛湟盤像，1994年從緬甸購人。睡佛由上等漢白玉精雕細(xì)刻而成，重約100千克，身長2．2米。全身貼金鉑，在睡佛殿門外兩側(cè)懸掛深富哲理的對聯(lián)一副，“信天上神，神能濟(jì)世；靠地下人，人主沉浮”。

天王殿，也稱金剛殿，殿外兩側(cè)為高3米的0神。殿內(nèi)塑四大天王，即：東方持國天王，以慈悲為懷，音樂感化眾生；南方增長天王，令眾從增長善根，保護(hù)佛法不受侵犯；西方廣目天王，用凈-隨時(shí)觀察世界，護(hù)持眾生；北方多聞天王，保持眾生財(cái)富。四大天王傳人中國，還被賦予中國式的寓意，即風(fēng)調(diào)雨順，五谷豐登，國泰民安。

殿內(nèi)中央有彌勒佛像，世人稱大肚羅漢。據(jù)傳明太祖朱元璋到皇家寺院敬香，見到彌勒佛像時(shí)，詩性大發(fā)：書楹聯(lián)一副：“大肚能容，容天容地，容天下難容之事；開口便笑，笑古笑今，笑天下可笑的人�！睆浝辗鸨趁媸�0神韋馱，手持降魔杖，衛(wèi)護(hù)寺中諸神。

觀音殿，中央供奉著二十四臂觀音，是馬靜先生捐資一萬二千元，從浙江購來供人寺內(nèi)。她二十四只手中，各持法器和寶物，象征神通廣大，佛法無邊。

殿的兩側(cè)，為觀音菩薩的三十二應(yīng)身。也就是觀音菩薩的化身，寓意有求必應(yīng)。

在觀音殿后面兩側(cè)供奉著像征智慧、騎著青獅的文殊菩薩，意為妙德吉祥。像征真理，騎著白象的普賢菩薩，意為普遍賢善之意，她兩均為佛祖釋迦牟尼的脅侍。

多寶殿，是佛教廟宇(道教叫財(cái)神殿)，是主管賜福人們生財(cái)有道，富貴吉祥的神祗。多寶殿及其塑像為香客羅文貴捐助30萬元所建。殿中塑有多寶天王、兩旁為文武財(cái)神，山神土地神像。在多寶天王兩側(cè)立有善財(cái)童子和利市仙官。

地藏殿，由普照寺住持能福師籌辦，并率領(lǐng)全寺僧尼四處化緣集資60萬元，歷時(shí)一年建成�？偨ㄖ娣e517平方米。整座殿宇，雕梁畫棟，金碧輝煌，殿外懸有匾聯(lián)。殿樓上供奉著釋迦牟尼、大勢至及觀音故稱西方三圣，樓下正中有地藏王菩薩及左右站立的兩尊侍者。六尊佛均由青銅鑄成。

普照寺大雄寶殿，是當(dāng)前全省最大最壯觀的殿宇之一，為朱燕梅女士無息借款5年累計(jì)75萬建成。

殿內(nèi)正中塑有三世佛，即阿彌陀佛、釋迦牟尼佛，藥師佛。北面塑有西方三圣，即大勢至菩薩、阿彌陀佛和觀世音菩薩。

在社會(huì)各界人士鼎力相助下，歷時(shí)三年總投資150多萬元，捐資者有來自美國、西班牙、香港、臺(tái)灣、北京等地信士五百余人。特聘請福建、四川、晉城j宜良、玉溪等地民間泥塑工藝師二十余位參與泥塑。經(jīng)工藝師們的努力，塑造出了比例準(zhǔn)確，解剖得當(dāng)，造型生動(dòng)，神態(tài)各異，栩栩如生的五百多尊羅漢，為普照寺增添了一處人文景觀。

有緣谷森林游樂園，建在長松山左側(cè)。這里環(huán)境幽靜，森林茂密，山青水秀，鳥語花香。園外，建有月牙池也叫放生池，池中央供奉著緬甸產(chǎn)手持凈瓶的漢白玉滴水觀音，走累了的游客，喝口凈瓶水清涼解渴，真是又涼又甜。

當(dāng)你走進(jìn)有緣谷，就像進(jìn)人世外桃園，感受到人與自然和諧的優(yōu)美環(huán)境，鳥鳴蟬噪，流水潺潺，山花燦爛。

有緣谷大門內(nèi)供奉著月下老人神像，據(jù)說他是專司人間姻緣神祗，很多善男信女為了求得婚姻美滿都在月下老人廟前用紅線纏在相鄰的大樹上，這就是民俗中“千里姻緣一線牽”的良好寄托和希望。

進(jìn)入林區(qū)30米處，有一勝境，即昆陽八景之首“普照靈泉”�！独リ栔葜�•風(fēng)景篇》記載，長松山本無泉，元祜間，僧大休創(chuàng)寺，禱之，是夜忽然泉水涌出，其味甘甜，清涼可口，長年泉水潺潺。

有緣谷內(nèi)還有龍王廟，送子觀音，牛郎織女七七相會(huì)的鵲橋等等。

別具一格的特色食品---普照寺五香鹵腐，因普照靈泉而得名，用靈泉水，當(dāng)?shù)貎?yōu)質(zhì)大豆加工而成，遠(yuǎn)銷省內(nèi)外，深受廣大香客及游客的喜愛。

普照寺融自然、人文景觀為一體，是滇中少有的佛教古寺及旅游休閑勝地，除文人墨客記諸文字外，中央電視一、二、四臺(tái)還在1995年8月先后播映了《晉寧縣長松山》電視專題片，通過生動(dòng)真實(shí)的畫面，直觀地展現(xiàn)了多姿多采的長松勝境，使觀眾領(lǐng)略祖國河山之錦繡，民族歷史的源遠(yuǎn)流長。