嘉祥武氏墓群石刻
嘉祥武氏墓群石刻位于嘉祥縣紙紡鎮(zhèn)武宅山村北，為漢代祠堂和墓地，始建于東漢桓、靈時期，全石結(jié)構(gòu)，石刻畫像，內(nèi)容豐富，雕制精巧，是我國保存完整的漢代石刻藝術珍品。現(xiàn)存石闕、石獅各一對，石碑兩塊，祠堂石刻構(gòu)件四組40余石。武氏墓地最早見于北宋歐陽修的《集古錄》和趙明誠的《金石錄》，南宋洪適將題字與圖像，集于《隸釋》、《隸續(xù)》中。1964年將處于深坑中的石闕、石獅，按原位置提升到現(xiàn)在的地坪以上，并建立了寬敞的保護室。1961年公布為全國重點文物保護單位。
墓群石刻為東漢晚期武氏家族墓地石刻建筑。又稱武梁祠、武氏祠。在山東省嘉祥縣武宅山村北�，F(xiàn)存雙石闕、1對石獅、2通武氏碑和4組零散的祠堂畫像石，雕刻精美，刻技嫻熟，系珍貴的歷史資料。
武氏墓相當于東漢桓、靈帝時期(147～189)。除石闕外，諸石祠于宋代以后傾圮。其中的“武梁祠”畫像，最早見于北宋歐陽修的《集古錄》、趙明誠的《金石錄》，南宋洪適又錄其部分榜文、圖像于《隸釋》和《隸續(xù)》，始以“武梁祠畫像”名之。清乾隆年間，黃易等人掘出祠石，當時認為有4座祠堂，即武梁祠和根據(jù)武梁祠位置定名的前石室、后石室、左石室。經(jīng)籌劃保護，就地建屋，將畫像石砌于壁間,外繞石垣,圍雙闕于內(nèi)，題門額曰“武氏祠堂”。
此后好事者陸續(xù)將零星漢畫石增置祠內(nèi)，并且拓墨流傳,中外書刊廣為著錄,畢沅、瞿中溶、容庚等作了專門的考證和著錄。1941年，美國學者費尉梅根據(jù)畫像拓層對祠堂進行復原，但未能解決全部祠石的復原。1981年，中國考古工作者通過對原石全面考察，重新對武氏祠進行配置復原，確證包括武梁祠、前石室、左石室3座祠堂，不存在后石室。
石闕與石獅原為武氏墓地神道設施。對闕對稱，間距4.15米，由基座、闕身、櫨斗、闕頂組成。重檐平伸，頂刻四坡瓦壟，傍依單檐子闕，通高4.30米，基座各寬2.58米，厚1.4米，通體刻畫像及花邊紋飾。兩闕身正面有建和元年(公元147年)題銘90余字，記有立闕人武始公暨弟綏宗、景興、開明及營造工匠姓名。一對圓雕石獅相對立于闕前兩側(cè)，高1.24米，長1.45米，巨口膛目，昂首顧盼，渾樸端莊，形態(tài)生動。
宋代以來金石家累有著錄。武梁碑、武開明碑早佚，現(xiàn)存武斑碑、武榮碑。武斑碑作圭形，額有圓穿，高2.10米。
武梁祠原為單開間懸山頂石構(gòu)建筑�，F(xiàn)存6石，即“武梁祠畫像”3石、“祥瑞圖”2石、“武家林”斷石柱1石。祠內(nèi)墻壁和屋頂上都刻滿畫像。三壁上部羅列歷史故事，和祥瑞畫像最豐富，有從伏羲至夏商古代帝王，有藺相如、專諸、荊軻等忠臣義士，有閔子騫、老萊子、丁蘭、梁高行等孝子賢婦；三壁下部為祠主的車馬出行、家居庖廚等畫像。東西壁山尖刻東王公、西王母等靈仙故事，內(nèi)頂刻布神鼎、黃龍、比翼鳥、比肩獸等各種祥瑞圖像，其旁皆有隸書榜題。
前石室原為雙開間懸山頂石構(gòu)建筑，后壁正中有龕。現(xiàn)存16石，即原“前石室畫像”12石，“后石室畫像”4-5二石，“孔子見老子”1石，供案1石。祠內(nèi)滿刻畫像，亦有西王母、東王公等神話故事，壁西刻孔子見老子、孔門弟子和祠主經(jīng)歷和生活的車騎出行、宴樂、庖廚、仙靈神話，以及文王十子、趙宣子、荊軻、邢渠等良卿古賢；西壁下部刻大幅水陸攻戰(zhàn)圖。小龕后壁刻祠主樓閣家居圖，室頂為仙人出行、雷公電母、北斗星君、伏羲女媧等靈仙神話，前石室車騎畫像有大量榜題，與武榮碑所記經(jīng)歷多相吻合，一般推定祠主為武榮。
左石室原形制與前石室相同，現(xiàn)存17石，即原“左石室畫像”2－9八石，后石室畫像1－3與6－9七石，殘脊石1，花紋條石1，內(nèi)容布局亦類前室。其中如周公輔成王、二桃殺三士、管仲射小白，以及頂部的海靈山行、升仙圖等均為前室所不見。無榜題，祠主待考。-
武氏墓群畫像石雕刻技法主要采用壓地隱起，既保持了平齊的壁面，又使畫像躍然而出。物像外石面留有整齊細密的豎線鑿紋。構(gòu)圖分層分格組合，層次井然。
這批石刻藝術以其鮮有的“畫像古樸，八分精妙”引起世人的注目，名家學者爭相拓墨，中外書刊廣為著錄。
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