泉州玄妙觀

玄妙觀，位于福建省泉州市東街新府口，始建于西晉太康三年(282年)，距今1700多年歷史，是道教傳入福建后的第一座道觀，被譽(yù)為“八閩第一道觀”。因主殿供奉玉皇大帝，泉州人尊稱為“天公”，故玄妙觀又俗稱“天公觀”。

據(jù)史書記載，玄妙觀初名白云觀，歷代以來多有修葺、擴(kuò)建，數(shù)易其名。唐神龍?jiān)?705年)擴(kuò)建，改名為中興觀。景云二年（711年）隨著郡治南移，又改名為龍興觀。開元十九年（731年）奉敕諭改名為開元觀。宋大中祥符二年(1009年)奉詔易名天慶觀。元元貞元年(1295年)取道教“玄之又玄，眾妙之門”之意，改名玄妙觀。把附近的老君祠并入其中。明景泰、天順年間多次重修左側(cè)的紫極宮（創(chuàng)建于唐神龍初），并入玄妙觀。清代康熙七年（1668年），避康熙皇帝玄燁之名諱，改稱元妙觀，這一名稱沿用當(dāng)代。2007年，為恢復(fù)“玄之又玄，眾妙之門”之內(nèi)涵，又更名為“玄妙觀”。

歷史上的泉州玄妙觀，占地面積約萬余平方米。至清末民初尚有六千左右平方米。觀前有碩大的照壁，塑有太極圖、日月星象。第一進(jìn)為山門，名曰「端門」，重檐歇山頂牌坊式，三門并列，左右分別為玄壇祠、康王祠。第二進(jìn)為三清殿。該殿面闊五間，進(jìn)深四間。殿內(nèi)正中祀玉清元始天尊、上清靈寶天尊和太清道德天尊，兩邊為四海龍王。三清殿后緊連老君祠、南天門，南天門奉祀五顯靈官大帝。第三進(jìn)為靈霄殿，規(guī)制與三清殿略同而高于三清殿，殿內(nèi)正中祀玉皇大帝，兩旁為金童、玉女、雷聲普化天尊、太乙救苦天尊，東西兩側(cè)為北斗星君、南斗星君、六丁六甲。玉皇大帝座前有一尊銅雕日神。后殿一列三間，單檐硬山頂式，曰文昌府，正中祀關(guān)圣帝君，左祀文昌帝君，右祀孚佑帝君。各殿之前都鋪有青石龍陛浮雕，使殿宇更加莊嚴(yán)肅穆。自端門至文昌府，東西兩側(cè)建有長廊，塑有二十八宿等神像。觀內(nèi)外鑿有七口小井，布列成北斗七星狀，系道士煉丹所用。觀中原有一棵古老大檜樹，晉代所植。檜樹旁建有固定戲臺(tái)，道教節(jié)日活動(dòng)所用。每逢除夕便通霄達(dá)旦地演戲，讓負(fù)債的窮人到此避債，所以這個(gè)戲臺(tái)又稱避債臺(tái)。

玄妙觀歷來是泉州道教活動(dòng)的中心，每年各大廟觀都要到玄妙觀舉行「晉表」「領(lǐng)旨」儀式。歷史上曾有不少著名道士來-。民間流傳著諸如董伯華賣雷等諸多傳說故事。騷人墨客吟詠玄妙觀的詩文也很多，如明代黃克晦《觀中紀(jì)事詩》云：「玄元殿上春偏早，太乙祠前日已高。拼是干坤長浪跡，依然紫氣向人豪�！�

玄妙觀在近代毀圮，今者為重建，重建后的玄妙觀延續(xù)并改進(jìn)了閩南傳統(tǒng)建筑（而非穿越、混搭），集漆金、瓷雕、木雕、石刻于一身，燦爛至極，華麗無比，淋漓盡致表達(dá)出了信眾對(duì)天國的無限遐想，在舉國宮廟一片穿越潮中，獨(dú)樹一幟。屋脊上的眾仙列隊(duì)，衣帶迎風(fēng)飄然，仿佛即將升天而去，動(dòng)感十足，道觀應(yīng)有的仙氣在這檐脊間便已散發(fā)得淋漓盡致。

由於歷史的原因，近代以來玄妙觀原有的建筑物和神像被毀壞殆盡。改革開放以還，不少海內(nèi)外人士都盼望能夠早日修復(fù)玄妙觀古跡。1995年5月，泉州市道教協(xié)會(huì)成立，積極向市政府、宗教部門反映。1996年初，市政府結(jié)合東街舊城改造，在原址規(guī)劃10畝地作為玄妙觀的復(fù)建用地。同時(shí)，以時(shí)任中國道教協(xié)會(huì)副會(huì)長、泉州市道教協(xié)會(huì)會(huì)長林舟道長（現(xiàn)為中國道教協(xié)會(huì)咨議委員會(huì)副主席）為主任的玄妙觀復(fù)建委員會(huì)正式掛牌運(yùn)作。1997年底首期復(fù)建工程——三清殿破土動(dòng)工，于跨越新世紀(jì)之際順利落成。2001年9月玄妙觀二期工程——凌霄殿、靈官殿等奠基，2003年正式動(dòng)工，2007年底竣工，并于12月28日舉行隆重的神像開光安坐暨二期工程竣工慶典。

現(xiàn)在的玄妙觀實(shí)際占地面積近4000平米，建筑面積約2000平米，除業(yè)已復(fù)建告竣的中軸線主體建筑——三清殿、凌霄殿、靈官殿之外，還按規(guī)制臨時(shí)搭建了甲子殿、文昌殿、財(cái)神殿、土地殿等。復(fù)建后的三清殿、凌霄殿和靈官殿，其中供奉玉皇大帝的凌霄殿，通高18.5米、面積630.5平方米，為中國古典宮殿建筑，建筑既雄偉壯觀，氣勢(shì)磅礴，又精致典雅，精雕細(xì)鏤，既富涵道教文化內(nèi)涵，又深具當(dāng)代閩南古建藝術(shù)風(fēng)格，融合道教文化和閩南古建筑工藝于一爐，堪稱當(dāng)代道教仿古建筑之精華。