神仙洞石窟造像
神仙洞石窟造像位于萊州市柞村鎮(zhèn)大臺(tái)頭村北寒同山之陽(yáng)。神仙洞石窟造像西南約2公里處，為萊州市柞村鎮(zhèn)大臺(tái)頭村，村中有公路通至山下，神仙洞石窟造像保護(hù)區(qū)南連大臺(tái)頭村耕地、蘋果園、臨疃河水庫(kù)，水庫(kù)以東為明代趙耀的別墅“龍溪園”遺址。保護(hù)區(qū)范圍內(nèi)山南麓為新建的“資圣禪寺”，有和尚修行于其中。山南麓有盤山公路直通萊州市城區(qū)。
寒同山俗名神山（因神仙洞石窟造像得名）。山體呈東西走向，西連云峰山，北依大基山，海拔337米。原有光水—俗稱三里河發(fā)源于山北坡，約在七十年代后期至八十年代干枯。北魏時(shí)期的光州即由此河而得名。山上怪石突兀，松、柏、楓、槐等古樹林立。
洞窟開鑿于山陽(yáng)半山腰巨大崖壁上，有道人修砌的小路蜿蜒可達(dá)。此地環(huán)境幽靜，風(fēng)光秀麗，尤其深秋時(shí)節(jié)，楓樹紅葉，層林盡染，與古老的道家石窟，交相輝映，成為萊州最著名的人文景觀之一。其西相連的云峰山與其北所依的大基山，為著名的北朝“云峰刻石”。大基山與寒同山同為金元時(shí)期全真教道士活動(dòng)的場(chǎng)所，全真道教的活動(dòng)在此世代相襲，一直延續(xù)到近代�！昂啥础痹侵摹耙纯h八景”之一。
萬(wàn)歷本、康熙本、乾隆本的《萊州府志》、《掖縣志》等地方志書對(duì)七洞的名稱，記述各異，開鑿洞窟之后，為紀(jì)其事所立的《神山萬(wàn)壽宮碑》的記載應(yīng)當(dāng)是可靠的。地方志所載洞名雖異，但所開為七洞的數(shù)目則是一致的。碑文載：“山之間，洞有七，曰：虛皇曰三清、五祖、六真、長(zhǎng)生、披云、靈官、女仙�！彼械胤街揪詾槠溆涊d有誤，明明是七洞，而下面列出了八個(gè)洞名。其實(shí)，虛皇為“三清”之首，虛皇洞亦即三清洞，其斷句當(dāng)如上，據(jù)此這里所記的洞名中，并無(wú)“長(zhǎng)春洞”。山陽(yáng)上四洞當(dāng)為三清、五祖、六真、長(zhǎng)生洞，下二洞當(dāng)為披云、靈官洞，山陰一洞當(dāng)為女仙洞。據(jù)《掖乘》載：“披云真人宋德方所開，鐫諸仙石像，共四十。上四洞，洞口并題字。一題‘元神眾妙神洞’，一題‘神山洞天’，一題‘虛皇洞’，一題‘長(zhǎng)春’，巖內(nèi)有臥像。下二洞，洞口無(wú)題字。”由此，我們推測(cè)，開洞之初，洞口并無(wú)題字，題字為后人所為。我們認(rèn)為，當(dāng)初開鑿仙洞的真正用意，“三清”當(dāng)指虛皇元始天尊（玉清）、靈寶天尊（上清）、道德天尊（太清），“五祖”當(dāng)指少陽(yáng)帝君、正陽(yáng)祖師、純陽(yáng)祖師、海蟾祖師、重陽(yáng)祖師，“六真”當(dāng)指劉長(zhǎng)生之外的“全真七子”，“長(zhǎng)生”當(dāng)指劉長(zhǎng)生，“披云”是指披云真人，“靈官”是指諸-神，“女仙”當(dāng)指道教所尊的諸位女仙，這樣的解釋應(yīng)當(dāng)是比較合理的。
1966年文革中頭像多被毀，石像被推倒。
1957年、1981年，掖縣人民政府公布為重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
1987年，煙臺(tái)市人民政府公布為重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
1992年，山東省人民政府公布為重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
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