流坑古村位于江西省中部，樂(lè)安縣西南部。目前，流坑古村已獲得了“全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位”、“首批中國(guó)歷史文化名村”“首批中國(guó)傳統(tǒng)村落”、“國(guó)家AAA級(jí)旅游景區(qū)”和“江西省省級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)”、“江西十大特色美景”等榮譽(yù)稱(chēng)號(hào)。
流坑村全村共有明清古建筑260多處，其中明代建筑19座，牌坊樓閣59座，堪稱(chēng)“明清建筑博物館”，是研究中國(guó)古建筑的窗口；文化積淀深厚，保存了豐富的人文資源，流坑遺存的墻額、木匾、楹聯(lián)達(dá)620余塊(對(duì))之多，且不少是出自朱熹、楊士奇、金幼孜、羅洪先、聶豹、譚綸、曾同亨、董士標(biāo)、劉繹等歷史名人之手，至于木雕、磚雕、石雕、璧畫(huà)、彩繪等藝術(shù)品更是不計(jì)其數(shù)。古樸純真的儺舞、彩燈、游神等鄉(xiāng)土文化與民俗風(fēng)情令人贊嘆；一村一姓(董)延續(xù)千年而不變，其宗族凝聚力舉世無(wú)雙。整個(gè)村落沿烏江展開(kāi)，形成七橫一縱的巷道格局，族人按房派分巷道居住。
流坑村是一個(gè)以血緣關(guān)系為紐帶，以董姓為主的鄉(xiāng)土聚落。其特色主要體現(xiàn)在典型的江西河灣小盆地結(jié)構(gòu)，七橫一縱的巷道布局，類(lèi)型齊全、數(shù)量眾多、規(guī)模較大的古建筑群，深厚的農(nóng)商耕讀文化底蘊(yùn)，中國(guó)農(nóng)村封建宗族社會(huì)的典型等幾個(gè)方面：
流坑村理學(xué)名家
一、典型的江西河灣小盆地結(jié)構(gòu)
流坑村背依于山山脈西北麓的金鼓峰，四面青山環(huán)抱，所謂“天馬南馳，雪峰北聳，玉屏東列，金絳西峙”。烏江之水自村落東南方的崇山峻嶺中迤邐而來(lái)，如一縷青帶，至村緣轉(zhuǎn)繞而西，使流坑三面繞水。據(jù)考，明嘉靖、萬(wàn)歷年間人工在村西邊緣挖掘出七口由南而北、緊密相連、綿延如龍的池塘組成的長(zhǎng)湖——龍湖，形成了獨(dú)特的風(fēng)水格局，當(dāng)?shù)厝诵蜗蟮貙⑵浞Q(chēng)之為“活水排形”。十里香樟，延綿烏江岸，枝繁葉茂，碧翠蔥榮。近百棵古樹(shù)掩映村莊，融合在遠(yuǎn)山近水、輕煙薄霧之中，形成了一幅瑰麗壯觀的水墨畫(huà)卷。
二、七橫一縱的巷道布局
流坑于五代南唐建村,明萬(wàn)歷年間重建為現(xiàn)在的規(guī)模,村子如今的面貌和明萬(wàn)歷董氏族譜上的《流坑輿地圖》基本相符。
古村沿烏江展開(kāi)，烏江岸邊建有七個(gè)碼頭，每個(gè)碼頭都對(duì)著一個(gè)巷口,七條東西向的巷道又與西頭龍湖邊一條南北向的豎巷相聯(lián),形成七橫一豎的梳子形狀,在大巷垂直方向還有許多小巷交叉溝通,狀若棋盤(pán)。巷道均用鵝卵石鋪地,側(cè)挖下水溝,將雨水和生活用水匯入龍湖,再流進(jìn)村西北的烏江下游。住宅、宗祠均臨巷而建,各條大巷首尾修建了巷門(mén)望樓,望樓之間又有村墻連接,用于關(guān)啟防御。整個(gè)村落的布局很像一座城池,既體現(xiàn)了血緣村落的宗法組織關(guān)系，又反應(yīng)出當(dāng)時(shí)城邑建設(shè)中巷道布局的規(guī)劃思想。
三、類(lèi)型齊全、數(shù)量眾多、規(guī)模較大的古建筑群
流坑村現(xiàn)存有明清傳統(tǒng)建筑及遺址260處,其中明代建筑、遺址19處，堪稱(chēng)“江西明清建筑的標(biāo)準(zhǔn)器”。這些傳統(tǒng)建筑中,有古典風(fēng)范的民居建筑,有宏偉壯觀的宗祠建筑,有幽雅別致的廟宇建筑,有功能各異的文化建筑,如紀(jì)念性樓堂、文館、戲臺(tái)、牌坊,還有店鋪、水井、橋梁、古墓、古塔遺址等,類(lèi)型齊全，數(shù)量眾多。
1、民居建筑具有濃厚的地方特色
流坑村較好地保存了一批有確切年紀(jì)的明代及清早期民居,對(duì)于研究明代民居建筑向清代民居建筑的演變提供了寶貴的實(shí)物資料,堪稱(chēng)“江西明清建筑的標(biāo)準(zhǔn)器”。流坑村的民居建筑均為磚木結(jié)構(gòu)式的半樓層樓房,布局簡(jiǎn)潔,樸實(shí)素雅。一般為長(zhǎng)方形平面,用空斗磚墻圍合,清一色的青磚灰瓦,造型豐富的馬頭墻。其格局多為兩進(jìn)三開(kāi)間,一堂一廳,或前廳后堂,或前堂后廳,面闊三間,堂前均有較為狹小的天井,居宅一般都有前門(mén)后門(mén),前門(mén)通正廳,后門(mén)連便廳或廚房,明代和清代前期正門(mén)多為側(cè)入式,清中期以后大門(mén)一般開(kāi)在中軸線(xiàn)上,門(mén)的形式各異,以一字門(mén)、八字門(mén)、牌坊式門(mén)、凸入式門(mén)和門(mén)罩式門(mén)較為普遍。室內(nèi)裝飾重點(diǎn)是木雕,斜撐、雀替、門(mén)窗格扇,此外,磚雕、磚刻、石雕、石刻、彩畫(huà)、墨繪等裝飾也隨處可見(jiàn)。
2、數(shù)量眾多的宗祠神廟建筑
流坑村現(xiàn)存的祠廟建筑大致可分為兩大類(lèi)：遍布村內(nèi)外的大小宗祠和村側(cè)沿江而立的各種神廟。其數(shù)量?jī)H次于民居，且形制多樣、結(jié)構(gòu)各異。
流坑村宗祠具有典型的地方風(fēng)格，大都是祠宅合一；其建筑平面大致與民宅相類(lèi)似，一般也是縱向長(zhǎng)方形，亦面臨巷道而建，有的前帶庭院。主體建筑一至三進(jìn)不等，但以?xún)蛇M(jìn)為多。上、下堂式建筑，上堂多做兩層，樓上為御書(shū)閣或敕書(shū)閣，做藏書(shū)之用；下層明間后檐步辟為祖龕。
流坑村的神廟建筑遠(yuǎn)較他村為多。僅現(xiàn)存者，在村周?chē)貫踅詵|南至西北有三官殿、太子廟、武當(dāng)閣、觀音堂，村口有玉皇閣，村北和白玉堂舊址有土地廟和兩幢小廟，村西還有漢儲(chǔ)行宮(八太子廟)；而天王廟、五王廟等坍塌不存者更難知其數(shù)。
3、文化及紀(jì)念性建筑
流坑村累代書(shū)香，故村莊文化及紀(jì)念性建筑頗多，且建筑藝術(shù)遠(yuǎn)在一般民居之上，其形式有書(shū)院，戲臺(tái)，牌坊等。
宋元至明清，流坑村家學(xué)師承，村中大小書(shū)院林立。宋代流坑有書(shū)院多座,到明代萬(wàn)歷時(shí)有書(shū)院、學(xué)館26所,清代道光時(shí)有28所。村北陌蘭洲上的文館，是村中留存至今的一座最大的書(shū)院，始建于明，重建于清，為以前帶泮池庭院的三進(jìn)式建筑。文館內(nèi)部，兩廂為弟子書(shū)房，中堂為先生講堂，上堂供奉西漢大儒董仲舒等祖先、名宦、鄉(xiāng)賢牌位。文館之側(cè)，還辟有一個(gè)小巧的花園和藏書(shū)樓。
戲臺(tái)多建于宗教建筑前的廣場(chǎng)上，用于演戲酬神，至明、清間，江南民間戲臺(tái)還多余宗祠、廟宇連為一體。流坑村到晚清年間仍有戲臺(tái)三處，現(xiàn)存由仰山廟改建而來(lái)的大戲臺(tái)。仰山廟大戲臺(tái)是一處包括舞臺(tái)、看場(chǎng)、四角亭和神殿四位一體的建筑。
四、深厚的農(nóng)商耕讀文化底蘊(yùn)
除書(shū)院建筑外,村中還有不少紀(jì)念性文化建筑,如狀元樓,翰林樓、五桂坊遺址等。有宋以來(lái),全村共出文、武狀元各1名,進(jìn)士34名,舉人78人,上至參知政事、尚書(shū)、翰林、御史、下至知縣、主簿、教諭,計(jì)100多人,還有兩名御醫(yī)和許多未入仕途的文人學(xué)士。
五、流坑的民俗風(fēng)情
1、“玩喜”，就是出儺神，跳儺舞。流坑現(xiàn)有36具儺面，又稱(chēng)“戲面”，舞起來(lái)十分熱鬧。
2、元宵燈彩
正月“玩燈”，為南方民間常見(jiàn)的節(jié)慶活動(dòng)之一。流坑的燈彩特色，一是其規(guī)模盛大，二是表現(xiàn)了濃郁的文化氣氛。和“玩喜”、出“何楊神”一樣，流坑燈彩活動(dòng)也由各房自行組織。
3、水陸大會(huì)。流坑舊俗，每十年必舉辦一次水陸大會(huì)。其規(guī)模之大，人員之多，牽涉到每家每戶(hù)，震動(dòng)永豐、樂(lè)安二縣，成為遠(yuǎn)近聞名的鄉(xiāng)俗之一。
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