黔江區(qū)位于重慶市的東南邊緣，地處武陵山腹地，東臨湖北省的咸豐縣，西界彭水縣，南連酉陽縣，北接湖北利川市，是渝、鄂、湘、黔四省市的結合部，素有“渝鄂咽喉”之稱，是重慶市主要的少數(shù)民族聚居地之一，東西寬45公里，南北長90公里。全區(qū)幅員面積為2398.7平方公里。全區(qū)共3個街道辦事處，12個鄉(xiāng)、15個鎮(zhèn)、489個村民委員會。區(qū)內(nèi)交通便捷、信息靈通，國道319線和黔咸公路在此交匯，渝懷鐵路橫穿黔江境內(nèi)，黔江舟白機場已經(jīng)完工。
黔江境內(nèi)遍布名山大川，自然景觀珍奇獨異。是一片神秘、美麗的土地，這里大自然造就了武陵山的奇峰延綿、怪石林立、奇峰異彩，危巖深峽、溶洞密布；有深山明珠—小南海地震湖，湖水清澈如鏡、湖周秀峰環(huán)立、內(nèi)、外八景格外誘人；神秘的官渡峽等景色更是美不勝收；仰頭山層巒疊嶂，林海浩瀚，林中色彩斑斕，幽深迷人；萬濤烈士故居等更值一觀。
地處武陵山脈腹地的黔江自然風光神秘怡人。境內(nèi)山雄水秀，植被蔥郁，野生動物繁多，一片凈土恰似重慶的“后花園”。其中地震堰塞湖小南海為重慶市第一大天然湖泊，碧水綠島，四圍青山，其地震遺址保存得極為完整。干支流縱貫黔江的阿蓬江河谷風光優(yōu)異卓絕，在黔江境內(nèi)形成了兩大原始峽谷，兩大天生橋群以及間歇泉、溫泉、地下暗河、溶洞等自然奇觀，令人叫絕。雄壯的武陵山奇峰異石，尚存的寺觀或遺址折射出當年的宗教繁盛。此外還有仰頭山森林公園、大板營原始森林以及八面山、麒麟蓋、石鐘山等豐富多彩的自然旅游資源，令人目不暇接，留連忘返。
自然地理
地質(zhì)構造
黔江區(qū)地處四川盆地盆周山地區(qū)域，地質(zhì)構造復雜，屬新華夏構造體系，北東方向展布褶皺斷裂明顯。主要構造有陽洞背斜、濯河壩背斜、筲箕灘背斜、八面山背斜和郁山背斜，出露巖層以震旦系變質(zhì)巖系為基底，到白堊系為止，接受了厚達數(shù)千米的巨厚沉積巖系的淀積，出露地層及巖性由老到新為：下古生代發(fā)育完全，寒武、奧陶系以碳酸鹽沉積為主，下中老留統(tǒng)以砂頁巖為主，厚500米，上泥盆系以石英砂巖為標志，缺失石炭系；二迭系起伏于中老留統(tǒng)或上泥盆統(tǒng)之上，以石灰?guī)r為主，上下二迭統(tǒng)底部均夾頁巖，共厚1000米左右；三迭系連續(xù)沉積于二迭系之上，下統(tǒng)為灰?guī)r、白云巖，中統(tǒng)為紫色砂頁巖與灰?guī)r、泥灰?guī)r，共厚1300米；侏羅系假整合于三迭系之上，以砂頁巖為主，夾少許生物碎屑灰?guī)r；上白堊統(tǒng)零星分布于正陽山間盆地內(nèi)，為紫紅色砂礫巖；第四系地層分布于現(xiàn)代河床附近，構成河流的一、二級階地，除河流沖積層外，普遍只有冰磧物。
地形地貌
黔江區(qū)地形地貌受地質(zhì)拼迭的控制，山脈走向多與構造線方向一致，為北東—西南走向。從東至西，灰千梁子、五福嶺、麒麟蓋、八面山、山塘蓋和賈角山等山脈近于平行，形成嶺谷相間地貌。境內(nèi)大部分地區(qū)以低中山為主，山地面積約占土地總面積的85%，丘陵面積約占10%，其中5%的面積為河谷平壩與山間盆地。境內(nèi)山巒起伏，溪河縱橫，嶺谷相間，地勢東北高，西南部低，最高峰灰千梁子主峰海拔1938.5米，最低點為黑溪河谷馬斯口，海拔320米，相對高差達1618.5米，一般為500—1000米，層淺—中切割中、低山地形。沿北東—南西向谷地發(fā)育主干河流，沿西北—南東向谷地分布其支流。主支流在平面上呈棱格狀展布。全區(qū)海拔1400米以上地區(qū)占幅員面積4.04%，1000—1400m地區(qū)占17.18%,500—1000m地區(qū)占59.29%,500—700m地區(qū)占14.45%,500米以下地區(qū)占5.04%。
氣候概況
1、氣候特點：黔江區(qū)地處渝東南武陵山區(qū)，屬中亞熱帶濕潤性季風性氣候。境內(nèi)地勢較為復雜，海拔高度大多在500——1000米，相對高度差較大。氣候溫和，四季分明，熱量豐富，雨量充沛，季風明顯，但輻射、光照不足，災害氣候頻繁。氣候具有隨海拔高度變化的立體規(guī)律，是典型的山地氣候。
氣溫：全區(qū)多年年均氣溫15.4℃，極端最高氣溫38.6℃，極端最低氣溫5.8℃。月平均氣溫7月最高，為25.9℃；1月最低，為4.3℃。大于0℃的活動積溫為3201—5471℃，大于10℃的活動積溫為2134—5471℃。無霜期223—309天，平均等273.5天。
降雨量：多年平均降雨量為1200.1—1389mm，月季分布不均，夏季（6—8月）515.2mm，集中了全年的42.9%；冬季（12—2月）67.0mm，僅占5.6%；春季（3—5月）328.0mm；秋季（9—11月）289.9mm。各月之中，6月最多，為205.8mm，占全年降雨量的17.1%；1月最少，為18.8mm，僅占1.6%。
日照時數(shù)：多年平均日照時數(shù)1166.6小時，其中夏季最多，為501.9小時，占全年的43.0%；冬季最少，為135.2小時，僅占11.6%；秋季270.0小時；春季259.1小時。月際變化大，2月39.3小時最少，8月209.1小時最多。2至8月緩慢增加，8月之后則急劇減少。
2、主要氣象災害
干旱：以季節(jié)分，該區(qū)有春旱、夏旱、伏旱、秋旱和冬干。以伏旱（伏秋連旱）最為突出，而春旱、冬干和夏旱次數(shù)不多。1959—2001年42年中有24年發(fā)生伏旱（伏秋連旱），共30次。從強度看，重伏旱8年，嚴重伏旱4年，持續(xù)時間最長為1990年的7月19日—9月20日的伏秋連旱，達63天。無伏旱年一般也有一段至幾段高溫少雨時段。重伏旱對該區(qū)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)是一個嚴重的制約因素。1959年—2001年該區(qū)還發(fā)生春旱10年，夏旱2年。
暴雨、洪澇：24小時降水量大于50毫米稱為暴雨，暴雨最多年份達8天，最少僅1天。1960年—2001年該區(qū)共發(fā)生129次暴雨，每年平均3次。5—9月累計達120次，占全年的93%。6月有36次，占全年的28%，為各月之冠。24小時降雨量大于100毫米或連續(xù)3日總降雨量大于150毫米稱為洪澇，它常引起山洪暴發(fā)，危害人民的生命和財產(chǎn)安全，是一種嚴重的氣象災害，按天氣標準統(tǒng)計我區(qū)1960—2001年共出現(xiàn)洪澇9次，機率21%，其中初夏3次；盛夏3次；初秋2次。洪澇的時空分布極其不均，且受地形影響較大，常發(fā)生局地洪澇。
大風冰雹：大風冰雹是一種局地災害性于天氣，它直接危害農(nóng)作物，可摧毀房屋，是一種嚴重的氣象災害。我區(qū)1960—2001年42年中，有27年共發(fā)生風雹45次，其中3月最多，共發(fā)生11次，約占總次數(shù)的25%；除1、2、10月外，其余月份均有發(fā)生。我區(qū)大風冰雹危害的主要幾條線是：皇后寨到賈角山的東南山麓；雞公山附近的后壩經(jīng)小南海到中塘；八面山東南山麓的豐山到冊山；麒麟蓋西南麓的楊柳經(jīng)鵝池到石家；灰千梁子東麓的早化經(jīng)馬喇到鄰鄂等。
春季低溫：春季低溫指3月中下旬連續(xù)4天以上日平均氣溫低于12℃的時段，一般指寒潮低溫，是該區(qū)春播期間的主要氣象災害。其發(fā)生機率幾乎在100%，有時有兩個甚至3個低溫陰雨時段。一年發(fā)生一個時段的有16次，占53%，兩個以上時段的占47%，平均每個時段持續(xù)6.8天，持續(xù)時間最長的達21天。
綿雨：該區(qū)綿雨主要有5—6月（雙搶）綿雨和9—10月（三秋）綿雨，綿雨對農(nóng)作物關鍵期影響較大，如5—6月的綿雨對搶收不利，9—10月的綿雨給大春籽粒造成霉爛。其中，9—10月綿雨較多，一般占60%，5—6月綿雨占40%，持續(xù)時間最長為1975年三秋綿雨，持續(xù)達13天。
自然資源
礦產(chǎn)資源：區(qū)內(nèi)礦產(chǎn)資源品種較多、分布廣、儲量大、品位高。區(qū)內(nèi)總計礦產(chǎn)地11處、10個礦種，礦（化）點14處�，F(xiàn)已探明儲量的礦種有主要有銅、鐵、硫、煤、磷、鋁、鋅、汞、石膏、高嶺土、冰解石、瑩石、重晶石、明礬、石灰石、石英石、礦巖等礦藏。其中，鋁土礦（D+E級）儲量為1148。9萬噸；鉛鋅礦儲量為70萬噸；原煤儲量為3288.9萬噸；瑩石儲量40多萬噸，石灰石儲量1億噸以上。全區(qū)共有18對煤礦井，全區(qū)設計能力為51萬噸/年，全區(qū)實際生產(chǎn)能力為19.8萬噸/年。此外，砂巖、方解石、粘土、銻礦等礦產(chǎn)資源也十分豐富。
水能資源：區(qū)內(nèi)河流眾多，大小溪流密布全境，水流落差大，水能蘊藏量豐富，開發(fā)潛力巨大。水力資源理論蘊藏量16.6萬千瓦，其中阿蓬江為10多萬千瓦，可開發(fā)量為近10萬千瓦。全區(qū)水資源總量為15.83立方米，人平4066立方米，畝平2.6立方米，高于全國、全市平均水平。已開發(fā)利用的主要水電站有：
大河口電站：裝機3×2.5萬千瓦，年發(fā)電量3.98億千瓦時。
漁灘電站：裝機4×3000千瓦，年發(fā)電量8141萬千瓦時。
舟白電站：3×800千瓦，年發(fā)電量1630萬千瓦時。
雙泉電站：裝機2×1000千瓦，年發(fā)電量度1210萬千瓦時。
深溪河電站：裝機2×500千瓦，年發(fā)電量661萬千瓦時。
嘉禾電站：裝機3×200+2×800千瓦，年發(fā)電量781萬千瓦時。
歷史沿革
黔江，《禹貢》為梁州之域。商周為巴國地。秦屬巴郡。漢初，為涪陵縣地。
黔江置縣始于東漢。建安之年（201），益州牧劉漳接受涪陵縣令謝本建議，析涪陵縣置涪陵、永寧、丹興、漢葭四縣。丹興縣治設于今聯(lián)合鎮(zhèn)（古稱楠木坪）。
清光緒《黔江縣志》："黔江，邑鄰五溪，界古黔州及施州，為川楚僻路，天下有事，易擾難靖"。這里，與彭水、酉陽、秀山等地聯(lián)片，史稱"蠻夷之地"。蜀漢延熙十二年（249）五月，涪陵人徐巨殺都尉反，后主遣大將鄧芝征討，徐巨戰(zhàn)死。事后，徙徐、藺、謝、范等數(shù)千家于成都。公元280年，晉實行州郡縣三級制，涪陵郡下設涪陵、漢葭、漢夏、漢平等四縣，丹興廢，其地入涪陵、漢夏二縣。
西晉永嘉（306），今酉、秀、黔、彭等地"沒于蠻僚"，歷宋、齊、梁、魏、周等250余年。
北周保定四年（564），涪陵少數(shù)民族首領田思鶴"以地內(nèi)附"，歸順中原王朝，因而在彭水置奉州（建德三年改名黔州），縣為其屬地。
隋開皇五年（585）置石城縣，兼置庸州，治所均設今縣壩鄉(xiāng)縣壩村。大業(yè)三年（607）廢庸州，石城縣隸屬巴東郡�！端逯尽罚�"巴東郡統(tǒng)縣十四，北極巫山、秭歸，南至石城、務川最。石城縣廣矣。"
唐武德元年（618）石城縣改屬黔州，其縣治移無慈城，即今縣壩老鷹關。貞觀四年（630）遷今聯(lián)合鎮(zhèn)。天寶元年（742）改名黔江，屬黔安郡（黔州）。
五代十國時期，黔江屬黔州。嘉慶《四川通志》："天夏七年（90）年建據(jù)蜀，后唐長興五年（935），孟知祥據(jù)蜀，黔州地屬之。"
宋、元之際（960-1368），黔江"半沒于夷。"清咸豐《黔江縣志》："黔江自宋、元以來，半沒于夷，為龔、胡、秦、向四土豪所據(jù)。龔據(jù)水寨，秦據(jù)冊山，胡據(jù)峽口，向據(jù)后壩。"縣境周邊為唐崖、忠路、大旺、石柱、酉陽等土司包圍，對縣境不斷擴張蠶食。至元二十二年（1285），明玉珍據(jù)川，稱帝10年，黔江縣為其屬地。
黔江地處川東鄂西交界處，周圍土司長期爭戰(zhàn)不休，-和地區(qū)矛盾尖銳復雜。因此，明王朝視這里為"地處蠻疆，犬牙交錯"的軍事要地，數(shù)次陳重兵于黔。洪武五年（1372）藍玉征黔，省黔江入彭水縣，洪武十年（1378），藍玉再次征黔，駐官兵1216名，置黔江守御千戶所。洪武十四年，復置黔江縣，所，縣并立，文武兼治。黔江守御千戶所隸四川都司所屬的重慶衛(wèi)，持續(xù)275年。
清初，黔江縣屬重慶府�？滴踉辏�1662），改黔江守御千戶所為黔彭營，鎮(zhèn)守黔江，彭水等縣，兼轄酉陽、石耶、平茶、邑梅五土司。雍正四年（1726），改黔江縣為黔江萬。十二年（1734），含彭水縣升為黔彭直隸萬。為萬治。十三年（1735）酉陽土司"改土歸流"后，置酉陽直隸州，廢黔彭直隸萬，復置黔江縣，屬酉陽直隸州。
1911年11月13日，黔江"反正"，成立軍政府。民國元年（1912）廢府，州、廳，黔江直屬省。在四川"防區(qū)制"時期，黔江屬劉湘防區(qū)。24年（1935）川政統(tǒng)一后，黔江屬四川省第八行政督察區(qū)，即酉陽專區(qū)。抗日戰(zhàn)爭中武漢失守后，第六戰(zhàn)區(qū)長官司令部部份機關遷駐黔江正陽鄉(xiāng)大路坪。1946年，川黔湘鄂邊區(qū)綏清公署（轄五十六軍）設于黔江縣城，以控制恩施、酉陽、銅仁、永順、涪陵、芷江等6個專區(qū)及其縣份。
1949年11月12日，中國人民解放軍解放黔江，11月25日，成立黔江縣人民政府，隸屬川東行政專區(qū)。1950年1月23日，置酉陽專區(qū)，領酉陽、秀山、黔江3縣。1952年9月，酉陽專區(qū)并入涪陵專區(qū)，黔江隨之屬涪陵專區(qū)。1983年11月，經(jīng)國務院批準，撤銷黔江縣，建立黔江土家族苗族自治縣。次年11月13日舉行自治縣成立大會，宣布自治縣成立。
1988年5月18日經(jīng)國務院批準（從原涪陵地區(qū)10縣中將酉秀黔彭石五個自治縣劃出單設）成立四川省黔江地區(qū)，同年11月掛牌辦公，轄石柱土家族自治縣、彭水苗族土家族自治縣、黔江土家苗族自治縣、酉陽土家苗族自治縣、秀山土家苗族自治縣。
1997年納入重慶直轄市管理，同年3月17日經(jīng)國務院批準，撤銷"原四川省黔江地區(qū)"，成立"重慶市黔江開發(fā)區(qū)"。2000年6月經(jīng)國務院批準撤銷原重慶市黔江開發(fā)區(qū)、黔江土家苗族自治縣，設立"重慶市黔江區(qū)"，隸屬重慶直轄市管理，也是重慶市唯一的一個少數(shù)民族區(qū)。
地名演變
朝代建置名稱隸屬關系縣治
東漢丹興縣巴東屬國楠木坪
三國蜀漢丹興縣涪陵郡楠木坪
晉“沒于蠻僚”
宋、齊“沒于蠻僚”
梁“沒于蠻僚”
魏、周“沒于蠻僚”奉州、黔州
隋石城縣庸州巴東郡縣壩鄉(xiāng)縣壩村
唐、五代黔江縣黔州聯(lián)合鎮(zhèn)
宋黔江縣黔州、紹慶府聯(lián)合鎮(zhèn)
元黔江縣紹慶府聯(lián)合鎮(zhèn)
明黔江縣重慶府聯(lián)合鎮(zhèn)
清黔彭萬、黔江縣重慶府、酉陽州三屯鄉(xiāng)
民國黔江縣四川省第八行政督察區(qū)三多鎮(zhèn)
中華人民共和國黔江縣酉陽專區(qū)聯(lián)合鎮(zhèn)
中華人民共和國黔江土家族苗族自治縣涪陵專區(qū)聯(lián)合鎮(zhèn)
中華人民共和國黔江土家族苗族自治縣黔江地區(qū)聯(lián)合鎮(zhèn)
中華人民共和國四川省黔江地區(qū)四川省聯(lián)合鎮(zhèn)西山北路
中華人民共和國黔江開發(fā)區(qū)重慶市聯(lián)合鎮(zhèn)西山北路
中華人民共和國黔江區(qū)重慶市城西辦事處
文物古跡
渝東南舊石器時代文化的首次記錄
1985年12月底，在黔江區(qū)馮家壩鎮(zhèn)茶花村紅土彎老屋基洞出土了大批打制石器和更新世哺乳類化石，共得化石一百多件，多為動物牙齒，還有少量的骨骼碎片。初步鑒定，有哺乳動物化石二十一種，爬行動物一種，鳥類一種，無脊椎動物二種，共二十四種。還采掘到八百多件打制石器材料。其中包括原料、半成品、殘片及石制品。12月29日至1986年元月5日，在秀山扁口洞發(fā)掘到更新世哺乳類化石達二十八種，其種類之多，居全省第二位。兩地的重要發(fā)現(xiàn)，以大量的實物資料證實至少在一萬年以前，渝東南地區(qū)就留下了人類祖先的足跡。
曾侯乙鎛
戰(zhàn)國時，楚國屬下曾侯乙遺物。1982年鑒定為一級文物，青銅制品，完整無缺，通高38厘米，頸端有懸紐，甬首為蟬紋，甬腹變與紋，還有銘文30字。1951年收集于酉陽龍?zhí)锻醪郊�，黔江區(qū)珍藏。
虎紐錞于
鐓于是春秋、戰(zhàn)國時的一種軍樂器，頂上鑄虎紐，名虎紐鐓于�！盎ⅰ笔前腿说膱D騰，巴人也學會了制作這種樂器，并以虎形作為標記，可知是巴人的遺物。經(jīng)鑒定為一級文物。青銅質(zhì)重12.5公斤、高53厘米、胸圍101厘米。1956年征集于黔江正誼鄉(xiāng)白泉村（今寨子鄉(xiāng)大路村），2件珍藏于黔江區(qū)。
編鐘
春秋、戰(zhàn)國時的宮廷樂器，視為國寶，當時的巴國已學會了制造這種樂器。涪陵小田溪出土一套大小12個編鐘。黔江區(qū)文管所珍藏于濯西鄉(xiāng)楊家灣出土的編鐘2個。彭水猴栗鄉(xiāng)富山村一農(nóng)民捐贈編鐘一個。珍藏黔江區(qū)。
銅鉦
又名丁寧，它和鐓于配合指揮作戰(zhàn)，亦系春秋、戰(zhàn)國時的軍樂器。對研究春秋、戰(zhàn)國時的冶煉、音樂、軍事都有一定價值。蠶紋銅鉦和變形魚紋銅鉦各一個。黔江區(qū)珍藏。
甬鐘
西周時的青銅樂器之一，是編鐘的一種，擊撞，其音優(yōu)美、悅耳。重12公斤,通高32.5厘米,鐘身一次鑄成,無合范痕跡。，一口出生于距酉城約10公里的青山；另一口收集于民間，黔江區(qū)珍藏2口。
漢銅幣、銅器
漢代遺存的銅幣、銅器很多。有黔江區(qū)文物管理所珍藏有正陽團結村鯉魚池出土的兩漢“半兩錢”，還有東漢“五銖錢”、王莽“貨泉”；官渡峽潘家溝出土的東漢銅釜（量器）。漢代青銅器11件、青銅冼8件�！按蠹颍ㄏ椋辩R面磚一塊，殘存篆書陽文“大吉”二字，已改琢為硯。黔江區(qū)珍藏。
唐鐘
唐代銅鐘，黔州都督趙國珍鑄造，原存郁山鎮(zhèn)開元寺，今藏黔江區(qū)文管所，國家一級文物。全國已發(fā)現(xiàn)8口銅鐘之一，復制品陳列于北京市大鐘寺古鐘博物館。銅質(zhì)，鐘高143厘米，口圍240厘米，口徑78厘米，重約400公斤，鐘頂為雙龍蒲牢。鐘體布玉版紋，腰鑄月形圖，腹鐫刻“金紫光祿大夫工部尚書兼黔府都督御史大夫持節(jié)充本道觀察處置選補等使汧國公趙國珎（珍）”，頂鑄“大吉大利，愿平安”等字。
土司夫人墓志
1946年，在正誼鄉(xiāng)（今馮家壩鎮(zhèn)）漁灘官墳堡出土酉陽二十世土司冉躍龍庶夫人白氏墓志碑，今存黔江區(qū)文管所。碑質(zhì)砂石，高45厘米，寬40厘米，厚7厘米，天長2厘米。碑錘于明崇禎五年（1632年），文林即黔江知縣戴可彥撰碑文。墓志事績與《冉氏家譜》載相符。1982年，鑒定為三級品。墓主白氏，酉司大江里（今后溪）人，白玉槐之長女，生于明萬年十五年（1587年），卒于崇禎四年（1631年）。夫人與秦良玉同時率兵援遼陽，平奢亂，屢立戰(zhàn)功。
恐龍化石遺址
恐龍化石點位于黔江區(qū)東南15公里的正陽鄉(xiāng)群眾村三陽嶺，周圍0.5平方米的山梁下有恐龍化石出土，發(fā)現(xiàn)102厘米的股骨1塊，牙齒1顆，以及脊椎、尾椎、趾、踝、臂骨等恐龍化石。經(jīng)專家鑒定：三陽嶺恐龍化石中有鴨嘴龍、巨龍、肉食類龍等，距今7000萬年前，為白堊紀晚期，為研究渝、鄂邊區(qū)地質(zhì)提供了古生物依據(jù)，具有重要意義。
紅土彎舊石器時代文化遺址
紅土彎舊石器時代文化遺址距城20公里的馮家壩鎮(zhèn)茶花村北1公里的紅土彎老屋基洞，發(fā)現(xiàn)了一處舊石器時代文化遺址。經(jīng)四川省文管會專家初掘，發(fā)現(xiàn)化石100多件，多為古動物化石，有哺乳動物20種、爬行動物1種、鳥類1種、無脊椎動物2種，共24種。并采到800多件石器及材料，有石制品、半成品、原材料、殘片等，顯然是一個石器場。專家認定：屬更新世中晚期，相當于考古學的舊石器時代。
巖棺葬
黔江區(qū)古為濮、巴部族居地，史稱“溪洞部族”或“溪洞蠻”，到處留下了他們的懸棺葬、巖棺葬的足跡。石柱龍河中游兩岸下路鄉(xiāng)約40里的石巖上尚存巖棺葬群130多處，雙慶鄉(xiāng)羊耳坡有94穴，三星鄉(xiāng)玉皇殿有65穴，下路鄉(xiāng)白巖有44穴，四方石有43穴。巖墓穴，一般鑿在離地面5米以上的懸?guī)r陡壁上。黔江區(qū)的官渡峽，秀山自治縣的酉水，彭水自治縣郁江的懸崖上都發(fā)現(xiàn)有巖棺葬和懸棺葬的遺跡。
漢墓群
漢武帝在今渝東南地建置涪陵縣，漢官、漢人、官兵即進入了這一地區(qū)，這里的少數(shù)民族就以中原交往了。因此，這一地區(qū)發(fā)現(xiàn)了眾多的漢墓，出土了漢磚、漢幣等漢代文物。石柱西沱漢墓群，發(fā)現(xiàn)有5處，17座，出土有錢幣等數(shù)10件遺物，漢磚數(shù)以千計。彭水郁山鎮(zhèn)郁江東岸臺地上發(fā)現(xiàn)了大量漢墓，出土了數(shù)以萬計的有幾何紋、漢字或圖案的漢磚。漢墓很大，黔江九龍鄉(xiāng)一處漢墓，人稱“皇城堡”。
鳳池山
位于黔江白石、杉嶺兩鄉(xiāng)交界處，距縣城68公里。川鄂邊黔江庚戍起義誓師地遺址。主峰海拔1330米，僅一人工開鑿的小道可攀緣而上，途中有巨石阻隔，山上有天生池，池邊有明萬歷四十三年（1615年）修建的觀音寺，溫朝鐘的起義指揮部設在這里。清宣統(tǒng)三年（1911年）1月，溫朝鐘在此誓師起義，攻占黔江城，由于清軍追剿，半月即失敗。
紅軍樹
位于黔江水市鄉(xiāng)水市村南2公里處有1株200余年的皂桷樹。水市曾為川黔要道，是個集鎮(zhèn)，賀龍兩次到此-，將馬拴在皂桷樹上。1934年5月，紅三軍進攻彭水，宿營水市，賀龍在皂桷樹下召開大會，部署戰(zhàn)斗，次日凌晨，賀龍騎龍向皂桷樹及鄉(xiāng)親們告別。1997年8月1日，在樹下豎“水車坪紅軍革命紀念地碑”。說來也怪，“文革”中，皂桷樹枯萎將死；粉碎“-”后，則逐漸長發(fā)嫩枝綠葉，換發(fā)青春。人們管叫它名“紅軍樹”。
萬濤故居
位于黔江馮家壩鎮(zhèn)桂花村，距縣城22公里。建筑為四合大院，有磚土結構圍墻，中有一天井，有正房、廂房、前廳，總建筑面積1100平方米，有屋23間。正房東側第一間就是1904年1月20日為萬濤誕生地。萬濤同志于1923年7月到西南重鎮(zhèn)重慶求學，受蕭楚女主筆的《新蜀報》的影響，后來成為中央鄂西巡視員、鄂西特委副書記、紅四軍第二路黨代表、湘鄂西特委副書記、紅三軍政委等職。故居門前有一株大桂花樹，它標志著萬濤思想飄香萬里。
歷史名人
范長生
范長生（公元218－318年），一名延久，又名重久，字元。丹心（黔江）人，天師道首領，西晉時大成政權（都成都）丞相，封為天地太師．西山侯。
范長生生于漢獻帝建安二十三年。時，漢室衰微，群雄割據(jù)，戰(zhàn)亂不已，生靈涂炭。范長生的青少年時代，正值三國時期。他目睹連年紛爭戰(zhàn)亂，百姓苦不堪言，深感痛心疾首。
蜀后主延熙十一年(公元248年)，涪陵郡(郡治在今彭水縣郁山鎮(zhèn))反，車騎將軍鄧芝率兵征討。平定后，朝廷為免再生事端，將涪陵五千余戶強行遷往成都，其中即有范長生一家。當時，一些處于戰(zhàn)亂的人們，為擺脫現(xiàn)實苦難的困擾和尋求精神的寄托而販依宗教。因此，由張道陵創(chuàng)建的“天師道”，在成都一帶盛極一時。飽受戰(zhàn)亂與歧視之苦的范長生，也加入了天師道，長期住在成都西山(青城山)。因他注重信義，博學多才，深得天師道教徒的敬服，被擁為成都一帶天師道的首領。
西晉-二年(公元303年)，李特率關中漢中人蜀流民的起義軍隊，攻入成都，建立了大成政權。不久，李特在戰(zhàn)斗中犧牲。李流、李雄接領余部，廣招賢才，充實力量，以圖東山再起。范長生對流民起義軍十分同情，親自出山，以其天師道首領的聲望，為其籌集糧秣，招募兵馬，給予了李氏隊伍有力支持。李氏隊伍重振聲威。李流死，李雄繼位，都鄲城，后再次攻占成都。李雄因敬慕范長生的才德和威信欲讓位于范。長生固辭，仍回西山。
西晉永興元中(公元304年)，李雄稱成都王，年號為建興。西晉光照元年(公元306年)，李雄稱帝，改元宴平，國號大成，并約法七章，剔除苛法。88歲的范長生似乎看到了振國安民的希望之光，便從西山到成都造謁李雄。李雄率百官親迎，拜范長生為丞相，加號“四時八節(jié)天地太師”，封西山侯。此時的范長生已是耄耋之年，李雄則年方三十，老少同心，君臣和諧。在范長生“清心寡欲，敬天愛民”的涉世宗旨影響下，在其“休養(yǎng)生息，薄賦興教，切莫窮兵黷武”的勸導下、大成寬和政役，輕徭薄賦，建官學，興文教，端風化，罰不妄舉，刑不濫及，恩威遠播。來稱臣依附的人增多，大成一度昌盛。
范長生“博學多能”(《資治通鑒》語)，尤精書法。其筆觸豪放，‘飽滿大方，與慕容倍、王猛齊名。另著有《蜀才易技》十卷，被明朝著名學者楊升庵譽為“西山蜀才”。東晉大興元中(公元318年)，范長生以百歲高壽辭世。后人在青城山為其立廟，尊崇他為“長生大帝”。故里黔江縣城，也建有范公祠，直到1990年擴建新城才拆遷。清康熙初年，彭水于遷喬鄉(xiāng)水田壩，為紀念雙丞相范江長而修建遂家寺院----長生觀，占地750平方米，建筑面積588平方米，現(xiàn)為小學校舍。
趙國珍
趙國珍（？--768），苗族，牂牁郡充州人（今貴州遵義一帶），少數(shù)民族首領趙君道之后。唐朝實行“羈糜”州制，任命當?shù)厣贁?shù)民族首領為地方長官，“以夷制夷”，地得以出任黔州（治彭水）都督府都督。他兼任數(shù)職，集軍、政大權于一身。黔江自治縣文物管理所珍藏的唐鐘上鐫刻著“金紫光祿大夫工部尚書兼黔府都督御史大夫持節(jié)充本道觀察處置選補等使汧國公趙國珎（珍）”。
唐朝中期，天寶年間（742?/FONT>755年），南詔（今云南）閣羅鳳叛亂，屢犯成都、黔州。宰相楊國忠兼劍南節(jié)度使，遙制其務，數(shù)吃敗仗。中書舍人張漸，以趙國珍有武略，熟知南方地形、民俗，推薦委之重任，定能取勝。楊國忠遂奏請玄宗帝，詔任黔州都督府。
趙國珍奉詔證討閣羅鳳叛亂。他強將增兵，重守邊防，終于遏止了閣羅鳳的北進騷擾，穩(wěn)定了黔州局勢，鞏固了西南邊防。黔州各族人民得安居樂業(yè)�！顿Y治通鑒》載：“護五溪凡十余年，中原興師（按：指安史之亂），唯黔州封境無虞�！薄疤煜路絹y，其所部獨寧�！�
趙國珍不僅在軍事上多謀善戰(zhàn)，而且在政上治國有方。黔州都督府（相當今省軍區(qū)）于貞觀四年（630年）建置。開元二十一年（733年），又在彭水置黔中道（相當今省），仍以黔州都督府為軍事依托，兼領50個州（羈糜）。其轄地約為今東到湖南敘浦、沅陵，南至廣西凌云，西到貴州畢節(jié)，北到湖北建始，大致相當于今湘鄂渝黔邊區(qū)結合部。趙國珍任黔州都督，又兼任黔中道觀察、處置、選補等使。這樣趙國珍掌管了黔中道軍、政、法大權，即黔中道最高長官。
趙國珍的軍、政業(yè)績顯著，封爵很高又多，有“金紫光祿大夫”、“御史大夫”、“汧國公”，“公”是封建社會封爵的最高級別，僅次于“王”。代宗即位（763年），特別嘉獎他，召拜工部尚書。大歷三年（768年），趙國珍病逝，代宗又贈封為太子太傅。上元二年（761年），當?shù)毓偌澗驮谇莩悄蠟橹Q立“唐黔南節(jié)度使趙國珎（珍）德政碑”。他的聲譽一直流傳至今，黔江自治縣文管所珍藏了他生前鑄造的唐鐘。
民族風情
黔江是多民族聚居的地方，是重慶市唯一的一個少數(shù)民族區(qū)。建筑、穿戴、風格及文化習俗獨具特色，民族風情淳樸濃郁。土家擺手舞、山歌、銅鈴舞；苗族民歌、蘆笙、木鼓舞馳名遐邇，特別是一年一度的黔江土家擺手節(jié)呼喚海內(nèi)外朋友相聚黔城，同樂同舞�！摆s年”、“趕秋”、“三月三”、“四月八”、“六月六”仍繼古風遺韻。
服飾習俗：土家族男穿對襟，女著滿襟，配上繡花圍裙、鄉(xiāng)花鞋，已婚婦女梳發(fā)，插金銀首飾。苗族男裝簡樸，女裝繁華，婦女上穿上襟大領，下著長褲大襟衣，胸前和袖口及褲腳要滾邊、透花或抽紗，并加上欄桿花瓣于其間。男子多穿對襟大褂。男女頭纏青帕、花帕或白帕，花帕層層疊疊，大如斗笠，有峨冠秋菊之美。苗族首飾中頭花、銀帽、銀角、壓領、銀披肩及各種衣片銀領等造型精美，品種繁多。
居住習俗：黔江少數(shù)民族受自然、氣候等條件影響喜居吊腳樓，為“干欄式”全木結構，底樓作畜舍或擱置農(nóng)具及石磨等生活設施,樓上住人。樓的四周鋪設走廊,方形窗戶用木條裝上萬字格花紋,屋檐呈魚尾上翹,屋基選擇看重“龍脈”走向和地理氣勢。
歌舞習俗：黔江人民雖然生活在艱苦的自然環(huán)境中，但世世代代樂觀豁達，安居樂業(yè)。最典型的例子就是擅長歌舞，其勞動歌、薅秧鑼鼓歌、山歌、哭嫁歌、木葉情歌等皆即興創(chuàng)作，出口成章，且構思精巧，充滿濃郁的鄉(xiāng)土氣息。馳名區(qū)內(nèi)外的擺手舞、花燈舞等極富群眾性,旋律輕快,動作原始質(zhì)樸,給人爽心悅目的感受。黔江，歌的海洋,舞的世界。
婚戀習俗：黔江的婚戀帶著對歌傳情的自由戀愛色彩。同時也包含了媒人求婚，討庚，送期，哭嫁，娶親，對歌及搶新等莊重的傳統(tǒng)習慣�；閼倭鞒桃画h(huán)扣一環(huán)，既嚴謹又自然。而喪葬則帶有濃濃的封建迷信色彩，從送終，報喪，入棺，辦“道場”，唱孝歌，招魂到跳喪，發(fā)喪，下葬無不體現(xiàn)超度亡魂的民間習俗。古時曾有懸棺葬的習慣，如今大都實行土葬。
生產(chǎn)生活：黔江人勤勞勇敢，基本是手工勞作，以肩挑或背的形式負重運輸，生產(chǎn)工具多為自制，迄今仍保留著石磨、臼、風包等原始的勞動工具。生產(chǎn)中團結協(xié)作，薅秧鑼鼓即是一種集體勞動方式。生活中熱情好客，迎賓、待賓、送賓禮節(jié)淳樸濃烈。以鳴炮迎賓，用油茶湯和上等飯菜款待賓客并獻咂酒，挽留客人千言萬言，情真意切，送客一程一程，極盡地主之誼�？臻e時婦女做布鞋、繡鞋墊，男人則以竹木制作各種器具。農(nóng)閑季節(jié)常常全寨青壯男人上山圍獵，或放孔明燈等，其樂融融，親密無間。
節(jié)慶習俗：黔江除傳統(tǒng)的清明、端午、月半、中秋、春節(jié)等五大節(jié)氣外，還有擺手節(jié)、趕秋、三月三、六月六、七月七、過苗節(jié)、羊馬節(jié)。節(jié)慶或祭祀或慶祝，側重各不相同，哪種節(jié)慶過哪種生活，以釀豆腐、米粉、粽子、油茶湯度過節(jié)日，同時開展一系列活動。
游藝民俗：黔江人擅長打鎦子，吹長號、打鑼鼓、奏咚咚奎，經(jīng)常性開展舞龍獅，滑龍船，扭秧歌等活動，年霄舞、花燈、銅玲舞、儺戲、板凳舞等民間游藝喜聞樂見，扭扁擔、竹玲球、搶花炮、打三棋、踢踺、和尚棋等競技活動異彩紛呈。
黔江，古遠的丹興，悠遠的歷史進程造就了獨樹一幟的民族風情。這里不僅有大眾廣場擺手舞的魅力無窮，旅游天地的風情萬種，而且還有橋梁村原汁原味的民風民俗，以及散布民間的風土民情，構成一個洋洋大觀的民族風情園。山水的美麗賦予了人性的靈動，歷史的沉淀鑄成風性的獨特。山之奇、水之美、林之茂、人之淳、俗之異、情之濃……結合成神秘怡人的黔江旅游。
民族節(jié)日
土家族最富民族特色的節(jié)日，是年節(jié)；節(jié)日中最富民族特色的歌舞，是“舍巴日”。
舍巴日
“舍巴”，意為“擺手”；“日”，即“做”。土家語動賓倒置，“舍巴日”，漢語直譯為“做擺手”，意譯為“擺手舞”。它是土家族祭祀祈禱的一種活動，一般在年節(jié)舉行，并發(fā)展為祭祀、祈禱、歌舞、社交、體育競賽、物資交流等綜合性的民俗活動�！皵[手”有大小之分。每隔三、五年舉行一次的叫“大擺手”�！按髷[手”規(guī)模大、套數(shù)多、時間長，歷時七、八天，與集市貿(mào)易、文藝體育活動一起，在“擺手堂”前舉行�！皵[手堂”，在土王祠�！靶[手”規(guī)模小，套數(shù)少，一般是一至三天，多在本氏族祠堂舉行。土家人在擺手活動中，追憶祖先創(chuàng)業(yè)的艱辛，緬懷祖先的功績，展示土家先民的生活場景，整個活動都著濃厚的祖先崇拜痕跡。
過年
土家族非常崇拜祖先，將祖先祭祀日稱為“過年”。但“過年”的時間，則因姓氏、宗支、地域而異，有的姓氏為三月三，有的姓為四月八，有的姓為七月初一。過族年，要在祠堂里舉行祭祖儀式，先祭土王，再祭本族祖先。祠堂里，整日鞭炮不斷，鐵銃轟鳴，號角聲聲，“嗬喂”陣陣，其盛況是其它節(jié)日難以比擬的，后逐漸改為戶祭。祭祀的土王，有彭公爵主、田好漢、向老官人；也有祭冉宣慰、田宣慰、楊宣慰以及馬伏波的。祭祀的本族祖先中，揚姓祭楊再思，李姓祭“天”字輩的三祖先，部分彭姓和謝姓八部大王。祭祀畢，游鄉(xiāng)串寨，走親訪友，對歌宴客，真是“滿山滿寨都是歌，賓客如流歡樂多”，長達三、五日之久。關于“過年”的來歷，說法甚多。主要的有三種：一說祖先從湖南遷來時，有的坐杉木船，有的坐柏木船，有的坐青鋼木船。因船速不一，到達有先有后，人們將到達的日子定為“過年”。于是，就有的為四月八，有的為五月初五，有的為五月十五了；一說祖先出征打仗，有的將出發(fā)的時間作為“過年”，有的則將歸來的時間作為“過年”，以致時間不一。如李姓說：“天”字輩三位祖先七月初一出征時，全族團聚，以后年年七月初一紀念；一說八部大王于國有功，皇帝見他武藝高強，害怕皇位失落，便將他毒死在歸途中，人們將他的殉難日作為“過年”日，以紀念他。這些，都與古代戰(zhàn)爭和民族的歷史有關。
趕年
土家族過春節(jié)，一般比漢族提前一、兩天，也有提前六、七天的，稱為“趕年”�！摆s年”的時間，因姓氏宗支而異。有的是臘月二十九過“趕年”；有的是臘月二十四過“趕年”；有的是臘月二十八過“趕年”。過“趕年”的方式，也不完全一樣。有的過“趕年”時，禁止殺雞、殺豬，晚上禁點油燈，只能點燭，并通宵不熄。有的過“趕年”時，清晨得由男子做飯。飯做好，祭祀祖先完畢，再喊女人、孩子起床。飯后，全家出門游玩。土家人平日用鼎罐做飯，過飯“是將肉切成，加上佐料，一層米一層肉，”蘿卜等，合煮一鍋。“年飯”做好，要先祭祀祖先。祭祀時，焚香燃燭，燒錢化紙，三跪九叩，懷念祖先功德，祈求祖先護佑。
團年時，要先給果樹和犁鏵、牛欄、豬圈、雞舍喂飯，給碓、磨、鋤等貼“壓歲錢”，以求五谷豐登、六畜興旺、瓜果豐碩、財源興隆。
關于“趕年”的來歷，傳說不一。有的說明朝時，朝廷調(diào)士兵赴沿海抗倭。時值春節(jié)前夕，便提前過年，團年后，將士好出征。有的說，客王派兵征打土家，年關已近，土家人便提前過春節(jié)，上山躲避。等客兵進寨住下后歡度春節(jié)時，土王令土兵雞鳴時殺回，大獲全勝。因雞報曉有功，故過年不能殺雞；而財物被掠走，沒有食品，春節(jié)后便上山圍獵野豬。有的說，貧窮的土家人負債累累，財主年關要來討債，他們便提前過年，上山躲債。這些說法，都與古代的戰(zhàn)爭和土家族的遭遇有著密切的關系。